大约是在上世纪六十年代，因三年自然灾害，内忧外患，农村生活紧张，弄点儿粮食，自己出力加工成面粉，能挣些麸子吃，所以几乎家家推磨。初冬，一个星期六的晚上，父亲领着我们弟兄在磨子窑推磨。当时老大上高中，老二上初中，老三上完小，三个半桩子壳篓娃儿真够爹妈操心料捋的。年轻人有股子冲劲儿，但没耐力，那股三分钟新鲜劲已过，慢慢就懈怠下来。三尖尖儿开始撒娇，央求父亲讲故事。父亲这个被划为“右派”开除公职、遣返回乡的教书匠（后又复职），没有了用武之地，只得瞅空教我们兄弟聊以释怀。他干农业活不在行，可有一肚子两肋巴讲不完的故事，引经据典的，是我心目中的精神丰碑。他提问：上一次讲的“佩璋弄瓦”谁还记得？“当然记得：璋是半月形佩玉，代表公子哥儿，瓦是古代纺花车锭子上的瓦挡，指纺花织布，谁家生个男孩就叫弄璋，生个女孩就叫弄瓦，典型的男尊女卑。”小不点卖弄自己的“学问”，抢先回答。“孺子可教也！”父亲满意地拍拍箩面的双手，装上旱烟袋抽上一口，眯着眼睛说：今天就讲一个郭姓家的故事吧！

一、 孙额点朱

今天就先讲一个“孙额点朱”的故事吧！

盛唐中期，天下并不太平。朝廷唐中宗李显生性孱弱，管不住老婆。皇帝的老婆叫皇后娘娘，武则天皇后本事大野心也大，竟然篡位称帝，国号武周。重用酷吏，制造了不少冤假错案，弄得宫廷紊乱，民不聊生。此后，发生了“安史之乱”。当时有一位著名的政治家、军事家叫郭子仪，率领官军，征战三十余年，收复河北、河东，复克西京长安、东都洛阳，平定天下，劳苦功高。被唐代宗李豫封为“汾阳王”。五年后，又被代宗尊为“尚父”。薨后追赠太师，谥号“忠武王”。八十五岁，寿终正寝，可谓耄耋高寿。洛河北城郊乡冀庄村、西山底乡（现景阳镇）洪岭村、底张乡草庙岭村，还有不少村的郭姓都自誉“汾阳世第”，就是郭子仪的后裔。

对，对！就是豫剧河南梆子《打金枝》中的汾阳王郭子仪。皇帝为了笼络兵权在握的郭子仪，就把宝贝女儿下嫁给郭子仪的儿子，做了儿女亲家。不过戏文中把当时的唐朝皇帝代宗李豫，弄成了太宗李世民，错了，这与史实不符。郭子仪的第六个儿子小郭暧，应该招的是唐代宗李豫女儿昇平公主的驸马。郭子仪生下来的时候，李世民已经驾崩五六十年了，在时间上，两个人够不着做儿女亲家。《打金枝》剧情中所演义的“小郭暧醉打金枝”是郭子仪七十大寿发生的事，今天我要说的是郭子仪庆八十寿辰发生的一段插曲。

“汾阳王”郭子仪要庆八十大寿了！汾阳王府张灯结彩，盛况空前，好一番热闹景象。唐代宗李豫以皇帝和儿女亲家的双重身份，仪仗龙辇，亲临道贺。寿礼的豪华丰盛自不必说，还御赐六名宫廷歌舞侍女助兴。当朝的三公六卿、各部大臣、封疆大吏、皇亲国戚，悉数车马顾往，礼揖拜贺。郭子仪侍奉过四任皇帝，两次出任宰相，朝廷多次封赏，权倾天下，炙手可热，加之其六子郭暧又是当朝驸马郎。更不必说一杆附炎趋势之辈，平时无缘巴结，谁不乘机拜访，套近乎、混个熟脸？

这可苦了老寿星！皇帝亲临，慌得他府门外大礼参拜相迎，老亲家李豫赶忙亲自搀住，携手步入寿堂，共叙秦晋情长。王公大臣，同朝俸君，共襄国是，情同手足，酒盏交璜，不遑细说。武盔簪缨，共赴疆场，出生入死，患难与共，寒喧问候，互道珍重。国戚皇亲，缘薮纵横，盘根错节，荣辱相通，礼尚往来，不容稍怠。郭子仪历来礼贤下士，不以位显自居。虽然戎马一生，身体倒还健朗，怎奈老迈年高，迎来送往，一天下来，也累得腰酸腿疼，疲惫不堪。

郭子仪一生中至少娶颜氏、方氏、张氏、韩氏、赵氏、李氏、王氏七房夫人，仅有李氏、王氏为其生育了八子八女。他的八个儿子，各自妻妾成群，孙男孙女几十个；八个闺女，俱适官宦富家，外孙、外孙女一大群。他的父亲祁国公郭敬之有四个老婆，生了十一个儿子，郭子仪排行老二。也就是说郭子仪亲弟兄十一个，个个都非等闲之辈，娶妻生子，亲骨嘟嘟的侄男侄女数十名；侄男侄女们又成家立业，侄孙侄外孙们众多，可能要超过三位数。外客已毕，家宴摆开，几十名子侄们参拜已罢，孙辈们开始参拜。孙男、孙女、侄孙、侄孙女、外孙、外孙女、外侄孙、外侄孙女，哎呀呀有点绕口，大的已须发斑白，小的还在襁褓之中，高高低低，靓衣鲜裳，闹嚷嚷拥挤厅堂。都说看戏的台子底下人屁股摸不清，给郭子仪八十拜寿孙辈的人头，也可是着实弄不清啊！正当众人们惶惶无计之时，寿星郭子仪发话了，他一声断喝：“拿笔来！”挽袖出臂，接过朱砂红笔，挨个给孙男、孙女们的前额眉心上边点上一个朱砂红圆点，作为标记，然后由下人发放“红包”。接过红包的孙男孙女们，个个都喜笑颜开，欢腾雀跃。以致于现在普通人家过喜庆红事儿，也都喜欢给孩子们额头点个红点点，以誌喜庆。

“这个典故应该叫什么？”“孙额点朱！”大家异口同声地回答。这是几十年前的事了，但至今还记忆犹新。

注：这里需要说明一下：封建社会规定，不同身份的人的死，说法是不同的。皇帝之死，称之为驾崩、晏驾；诸侯之死，称之为薨；大夫之死，称之为卒；将军之死，称为殒；文士之死，称之为不祿（不能够再领取国家的俸禄了）；庶民百姓之死，才称之其为死；为气节而自杀称为殉，他杀称之为就义；意外之死，称之为罹难；幼童之死称为夭，未成年人之死称为折、亡；成年人之死，称为去世、逝世、谢世、故去；年纪高迈者之死，称为作古、驾鹤西游、仙游、百年。父亲之死，称为失估（依靠），没了父亲自称孤子；母亲之死，称为失持（依赖），没了母亲自称哀子；父母双亡，自称孤哀子。这些都是常识，读古书时有用处，记住它没坏处。

未完待续......

作者简介：杨小沪，男，洛宁县景阳镇人，1947年生，中教一级教师。