贺信
尊敬的释永续法师、柳哲先生：
欣喜九峰山文化研讨会暨达摩圆寂地九峰禅寺建设座谈会召开，作为一名地方文化的研究者表示祝贺！并向致力于九峰文化研究的学者、专家致以崇高的敬意！
古婺金华，作为于越史迹中的记忆，既是一个历史地理概念又是重要的文化地理概念，承载了一段历史碎片，蕴含了一处风土人情，蕴涵着特有的普遍象征意义。九峰文化作为婺文化地域体系之一，从秦汉开始逐渐形成，并随着时代的变迁不断融合，逐步走向成熟，走向繁荣。从秦建立郡县制以来，金华行政建制的历史就是从乌伤、太末（含金西）两县治中心向金华郡、州、路、府治中心聚合的过程，尽管文化没有边界，但有了行政建制，就必然有政治中心和地域文化中心。秦王政二十五年（前222），秦将王翦平定江南，在吴越两国旧地建会稽郡。秦王朝在姑蔑墟上建太末县隶会稽郡，乾隆《汤溪县志》记载“太末县旧址在九峰山下，其城闉（门）街址，历历犹存。”
金华的九峰山，文脉久远，历代的名流高士都在此留下震撼世界的生命踪迹和文化财富，在此求学、布道、传经。西汉与严子陵为友的名士龙丘苌隐居于此，因此叫龙丘山；晋代道家创始人、炼丹名家葛洪，得道成仙，并著《神仙传》，至今丹灶依然；南朝宋元嘉年间(424-453)徐伯珍迁居九峰山，建"安正书堂"，"筑室讲学，授徒千人"；南朝梁天监元年(502)，东土禅宗第一始祖嵩陀僧达摩始建九峰禅寺，九峰中有一主峰就以其取名达摩峰，菩提达摩在九峰山生活直至圆寂；唐徐安贞自幼读书于九峰山，神龙二年(706)中进士，官至吏部尚书，弃官隐居于此，后人于九峰寺建"三贤堂"，尊"龙丘苌、徐伯珍、徐安贞"为三贤，合祀供奉，香火长盛不衰；五代名僧贯休曾为九峰禅寺住持，并留下《寒望九峰》：“九朵碧芙蕖，王维图未图”句；元画坛魁首黄公望画下了"九峰雪霁图"，现珍藏北京历史博物馆；明代太常卿鸿胪寺卿胡森，自号"九峰"，留下许多石刻真迹。九峰山是浙中最早的儒学中心，是婺学的传播地，学风兴盛，县学、社学、书院及私塾等讲学机构多有设立，讲学成风，学者云集，学术活跃，人才辈出。辐射出巨大的文化能量，不仅本地名儒代代有，在浩浩学海与宦海中大展宏图，而且还活动过、寄寓过数不胜数的文化名人，从文人学者到书家画师，从能工巧匠到杏林名家，其生动活泼的文化创造与传播，绵延不绝的文化承续与传递，从来没有湮灭或消沉过。九峰文化建设是绘就浙江中西部文化中心的基础之一，是打造开发区文化高地的拓展和延伸。研讨会的召开必将开创一片崭新的文化空间，为积极探索九峰文化建设的新路子，构建覆盖九峰的文化体系，促进文化大发展大繁荣、提高社会软实力作出新的更大贡献，本人深感欣慰与自豪！
预祝九峰山文化研讨会暨达摩圆寂地九峰禅寺建设座谈会圆满成功！
祝大家健康、幸福、平安、快乐！
林胜华
金华职业技术学院副研究员
二零二一年十一月五日
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