嵩头陀达摩祖师的金华缘

作者/柳哲

京城游学二十五年后，我毅然返回家乡，扎根金华山、九峰山，研究婺文化，足迹几乎踏遍这里的角角落落，古寺庙、老道观、旧书院、名人墓地、文物遗迹，无不留下了我的身影。金华山，东晋高僧支道林曾经到过此山，《世说新语》有如此记载：林公见东阳长山,曰:“何其坦迤。”林公，就是支道林、支遁，东阳为金华旧称，长山为金华山别称。金华山智者寺，南朝梁梁武帝敕建，智者国师楼约所创建。

九峰禅寺乃千年古刹，位于金华九峰山风景区内，由达摩祖师所创建，迄今已有1500多年历史，始建于梁天监元年，公元502年，嵩头陀卓锡于此，明嘉靖35年毁于战火，于明朝万历13年移至山洞供奉，更名为九峰禅寺。自南朝以来，龙丘苌、葛洪、陶渊明、徐安贞、贯休、黄公望等名士贤达、高僧大德与九峰山都结下了不解之缘。

稍晚于智者国师之后，在金华，还出过两位佛教界的大人物，一位是傅大士，中国维摩禅祖师，另外一位，就是傅大士的老师，嵩头陀（名达摩），也是一位非常富有传奇色彩的西域来华的高僧大德。    只可惜，由于禅宗初祖菩提达摩祖师，名闻天下，而浙江金华的这位嵩头陀达摩大师，却少有人关注。

根据宋濂所撰《安化院记》记载可知，菩提达摩与嵩头陀达摩，确系两位高僧，不是同一人。载录如下：“濂闻之，西域之僧来中夏者，自摄摩滕竺法兰之后，代不绝人，往往以宣译教相，建置梵宇为急如法师者，亦其一人也。菩提达摩之来，在普通二年，正与法师同时（这里可以看出菩提达摩与嵩头陀达摩同时来中土——笔者注）。虽曰绝去文字以矫末流之弊，而其理行，二人固兼取籍教悟宗之言，奈何后世歧而二之，禅则直究心源，以文句为支离；教则循序进修，以观空为虚妄，互相訾嗸，去道逾远。然以密意言之，依性说相，非息妄修心者乎？破相显性，非泯绝无寄者乎？以显示言之，真心即性，非显明心性者乎？轨辙虽若稍殊，究其归极，则一而已，奈何后世歧而二之？此濂之于法师不能无所惑也。斯院乃法师肇立，历代嗣守，遗绪随成，至保雕像于七百余年之久。外籍胜因，內修觉观，理事双至，不即不离，其于达摩氏之道，固未始有异也。”达摩祖师，无论学佛还是不学佛的，估计都不陌生，一部电影《少林寺》，名闻天下，也以达摩少林寺面壁九年而成道，几乎家喻户晓。先后查阅不少地方志与相关文献后，惊喜地发现达摩祖师竟然与金华有关，而且不是一般的关系。你可能想不到，义乌最古老的的寺庙——香山寺由达摩创建，达摩最后归宿地——龙丘岩寺（今九峰禅寺），他在这里圆寂。经达摩创建的寺庙，还有龙盘寺、莱山寺、安国寺、证果寺、三藏寺等，约有十所之多。

达摩在浙江义乌创建寺庙传道，约在义乌傅大士十七八岁的时候。傅大士二十四岁，遇到达摩点化，开始修佛。他与达摩（估计是嵩头陀达摩）、宝志共同成为梁代“三大士”。达摩享寿八十七岁。傅大士圆寂于569年，达摩先于傅大士而寿终于九峰禅寺。

义乌《傅大士文集·嵩头陀达摩传》中记载：“三藏寺毕，法师（嵩头陀）却还龙丘岩寺，及入灭，大士心自知之，乃谓弟子曰：‘嵩公已还兜率天宫待我，我同渡众生之人，去已尽矣！’”    明代开国文臣之首、大儒宋濂曾撰《安化院记》，这样写道：“金华安化院在县东二十里，旧号安国，宋治平二年更今名，嵩头陀法师所立道场。稽诸传记，法师名达摩，西域人，梁天监十七年，自金陵携铁鱼磬来乌伤之香山，寻于龙腋置寺。普通元年，南行经余山，江水大溢，法师张盖水中乱流而济至稽亭塘，发善慈大士神迹，创伽蓝于莱山，已而西入金华建龙盘寺以及今院，后入灭于龙丘。”    明代四大高僧之一的憨山禅师(1546--1623年)，曾在《八十八祖传赞》云：“达磨尊者开基之证果寺，在今汤溪。”

明崇祯《义乌县志》卷十八《寺观》“香山教寺，去县西二十五里，梁天监中西域嵩头陀建”。康熙版《汤溪县志》宗教篇中记载：“九峰寺，在县南十里，九峰山下。梁天监间（502—519），嵩头陀卓锡于此。明嘉靖间废。”“證果寺，在县北十五里，梁天监间，僧达摩开基，唐贞观元年建。元至正间，僧处仁重建，学士宋濂书额。”    嘉庆版《义乌县志》仙释篇中记载：“嵩头陀，名达摩，天监中来居香山岩丛林间。县西二十五里，梁天监中，西域嵩头陀僧建，有礼拜石，锡杖泉。”    光绪版《金华县志》仙释篇记载：“梁，嵩头陀名达摩，梁天监中来婺双林北四十里岩谷间，为创香山寺及建灵刹，道俗万众共引麻乍举刹，乍忽中断，引者无不颠簸。师曰：“有何魔事，使之然乎！”因以盛净水，内外搅之，视而作礼，捧绕刹一周，刹乃不假人工，屹然自立，后又到莱山立寺，师尝曰：“莱山王而不久，香山久而不王。”后悉如其言。未几，留铁龟磐于莱，而西至龙丘入灭。尝于普通间在县东十二都二图建龙盘寺，三都六图建安国寺。”

翻阅佛教史，对达摩有不少记载，总觉得有些神话般的描述，譬如达摩享寿150岁，慧可断臂求法，达摩圆寂于空相寺，而又有人在别处见到达摩，梁武帝派人开棺，竟然发现只留一只鞋子等等。而金华的记载，一出自达摩同时代的弟子、梁代“三大士”之一的傅大士，足可采信，又有《元史》总裁官、太史公宋濂的文章为据，自然更有说服力。金华、义乌、汤溪等地的方志均有记载，无不证实达摩与金华息息相关。禅宗初祖达摩与金华嵩头陀达摩，可能是一人。但根据宋濂记载，当是二人。抑或宋濂缺乏文献，而判断有误？还需进一步研究确证，在此存疑。两个达摩事迹，多有张冠李戴之可能，此达摩事迹按到了那达摩的头上。在金华创建香山寺、安国寺、九峰禅寺等达摩创建的达摩祖师殿，奉祀的达摩祖师，应该是嵩头陀达摩。据笔者研究，嵩头陀从金陵到江苏无锡曾创办嵩山寺，故称为嵩头陀，也许不一定是河南嵩山少林寺。

笔者不揣浅陋，写此小文，抛砖引玉，祈请不吝赐教！但愿有更多同道，进一步研究达摩，弘扬达摩。金华应该成为名副其实的达摩文化中心，让达摩文化发扬光大！

（作者系海峡两岸杂志社外联部部长、传道书院院长、金华聚仁文化发展有限公司董事长， 2021年11月3日于浙江金华汤溪九峰山风景区九峰禅寺客堂）

作者介绍：

      柳哲，海峡两岸杂志社外联部部长，浙江金华聚仁文化发展有限公司董事长。

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