钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
贺新郎·兵后寓吴
[宋]蒋捷
深阁帘垂绣。记家人、软语灯边，笑涡红透。万叠城头哀怨角，吹落霜花满袖。影厮伴、东奔西走。望断乡关知何处，羡寒鸦、到着黄昏后。一点点，归杨柳。〇相看只有山如旧。叹浮云、本是无心，也成苍狗。明日枯荷包冷饭，又过前头小阜。趁未发、且尝村酒。醉探枵囊毛锥在，问邻翁、要写牛经否。翁不应，但摇手。
这首词，当作于恭帝德祐二年（1276）三月元军占领临安后，帝昺祥兴二年（1279）二月南宋最终灭亡前，这三年间的某个秋天。当时词人约三十二至三十五岁，正在平江府一带流浪。“记家人”三句，“记”字束前管后，回忆战争前家中团圆、温馨的夫妻生活。“万叠”，不断地重复吹奏同一支曲调。乐曲再奏一遍为“一叠”。“万叠”三句，转写目前状况：傍晚时，孤身一人在外逃难，只有影子陪伴；城上的号角声声哀怨，一遍遍地重复着，战时的肃杀气氛很浓；秋霜凝结，身寒心更寒。说城头哀角吹落霜花满袖，是艺术的表达。“望断乡关知何处”，由唐崔颢《黄鹤楼》诗“日暮乡关何处是”化出。乡关，家乡的城关，泛指家乡。“望断”四句是说，遥望家乡，路远难见，真羡慕那天边的点点寒鸦，它们到黄昏后还有杨柳林可以归宿。言外之意，是说自己无处安身。“叹浮云、本是无心”，宋贺铸《题海陵开元寺栖云庵》诗曰：“浮云本无心。”“叹浮云”二句，化用杜甫《可叹》诗：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”与“相看”句连读，是说可叹那本无所用心的浮云也随着世事的翻覆而改变了形色（由白衣状变成了黑狗状），相看如旧，始终不改的就只有青山了。这是因政局、时势急遽变幻而发出的沉重感喟。“明日”三句是说，明天又将用枯荷叶包着冷饭，越过前面的小山继续赶路，趁着还没动身，且尝一尝乡村水酒的滋味。“枵囊”，瘪瘪的行李袋。枵，中空的树根，引申为空虚义。“毛锥”，毛笔。白居易《紫毫笔》诗曰：“尖如锥兮利如刀。”“牛经”，以牛为专题的书籍。《三国志·夏侯玄传》南朝宋裴松之《注》引《相印书》说，汉代有《牛经》。“醉探”四句是说，喝醉酒后，摸了摸空空如也的行囊，毛笔还在，于是便问邻翁要不要抄写《牛经》（好挣几文钱糊口）。邻翁未吭气，只摆了摆手。六字煞是传神，活画出那老汉无力周济像词人这样的流浪者，却又不忍开口拒绝其乞求的情态。（战乱时代，农村中的日子也不好过。再说，此时谁还有心思顾及农事！古代农村用牛拉犁耕地，农民本该重视养牛知识的。）本篇押用一部上去声韵，韵脚分别是“绣”“透”“袖”“走”“后”“柳”“旧”“狗”“阜”“酒”“否”“手”。南宋都城临安陷落后，作为一位有民族气节的南宋士大夫，蒋捷既不肯降附元人、腼颜事敌，为了逃脱网罗与迫害，便只好抛下妻儿老小，独自奔走他乡。此词以写实的手法，真切地记录了自己这段辛酸的生活经历和凄凉的感情体验。两宋之交、宋元之交的许多作家，都曾用词笔来摅写国破家亡的深哀巨痛。但绝大多数此类篇章，是以抒情为主的，即便有些叙事的内容，也多逸笔草草，重在神到，并不措意于情节。像蒋捷这样凭藉小说家的笔调，细腻地刻画人物的动作、态度，形神毕肖地摄取典型的生活局部，以琐事之微来反映那天崩地裂，海水群飞的动荡时代，得未曾有。如果考虑到词主要是一种抒情诗体的客观事实，那么，这个偏以叙事取胜的特例，其示范意义和美学价值就更不可等闲视之了。
