三国忠义对人的影响是妇幼皆知的，对后世的影响还体现在人们经常用的三国典故、成语、传说和歇后语上。

马跃檀溪、三顾茅庐、一身是胆、胆大如斗、势如破竹等成语，无一不是脍炙人口，一本名叫《成语里面有科学》的书中，对这些来源于生活中的成语逐一剖析，还满有科学道理呢？不太懂科学的人见到某种现象总结出来，背后却隐藏着大科学，这真是相得益彰。

马跃檀溪，古人以为神奇，连苏东坡也有古风一篇，单咏跃马檀溪事，科学说，那是可能的，潜能被激发出来，狗急还要跳墙，何况是训练有素的战马，在科学上是有理论根据的。“势如破竹”，许多人是见到这种现象，就象书中所说，“如破竹之势，数节之后，皆迎刃而解”，却不知为什么，科学会给你解答，也很简单，这在竹子这种植物特有的结构和生长特点。

三国的传说，我听我的爷爷小时告诉我：刘关张桃园结义，争谁是大哥，一致说比赛爬树，张飞哧流一下窜到了树梢，关羽上到树中间抱住树干，心说，反正我不当老大，我也不垫底。谁知刘备抱住树根，说，你们说，是先有树根了还是先有树梢。于是他做了大哥，张飞很不服气，而且每次喝酒时，他老坐在主位、正位上，张飞就和关羽商量在那里掘个坑，谁知刘备坐在那里，谈笑风生，稳坐钓鱼台，没一点事，把个二人眼都看直了，散席后一看，有三条龙在下面托着，关羽说，我坐上去看看，谁知一坐上去，扑通沉了下去，不过没完全沉下去，揭开一看，只有两条龙，张飞不服气，自己一坐，只剩一条龙了，这回真佩服老大了：真龙天子呢？

当年关羽杀蔡阳，因个子小，蔡个子大，不能给他有效打击，就道，蔡阳，蔡阳，我不杀假蔡阳，我要杀真蔡阳。蔡阳说，有什么真假蔡阳。关羽指指蔡的身后说，那不是真蔡阳，人之习惯，蔡阳回头看，可能个大，不太灵活，赤兔马快，关羽立在马上，一下可给蔡的头砍了。

诸葛死后，司马懿得了他的兵书，暗思这回好好学学，怕诸葛暗算，就从后面看，不知怎的，书比较难翻，就用手湿着唾沫一张一张翻，最后一页写的是：死治司马懿。司马便大叫一声，死去，原来书上涂有毒药。

气死周瑜的诸葛还要去吊孝，东吴人便在烧纸的器皿下面埋上火药等物，要诸葛的好看，谁知诸葛不憨，对着器皿猛哭，直把火药哭湿。

看一个笑话说，当年三顾草庐，孔明打哑谜，用手指天，刘备不能回答，张飞自告奋勇，用手指地，孔明见有人能回答，就又伸出一个指头，张飞就伸出三指，孔明伸出三指，张飞又伸出九指，孔明在胸口画了一个圆圈，张飞指了指袖口，于是孔明豁然而起，答应出山了。刘备很感奇怪，一次问孔明，孔明说，你老弟了不起，能知天下大势：我说上知天文，他对下知地理，我说一统天下，他对不，要三分天下，我说三家总要统一，他就说，最后也要九九归一，我说这要胸有良谋，他对还要袖里乾坤，刘备就暗道，高人。又一次问张飞是怎样对出的，张飞道，这还不简单，他用手指天，说天上下雪了，我用手指地，说地下路很滑，他伸出一指，问你们是一顾草庐，我就说，不是，是三顾了，他伸出三指说辛苦了，我叫人烙三张饼充充饥，我说不行，伸出九指，说最少得九张饼，他往胸中一划，说我的饼大，我就往袖里一指，说，吃不完了带走。刘备明白了，敢情是这样。

在当年，茅盾先生认为歇后语总起来不过是些俏皮话，虽然有些很有文学性，三国的歇后语很多：象张飞认针—大眼瞪小眼就说的很调皮，把人的特点给抓住了，刘备摔阿斗—假慈悲活化了刘备这个形象，周瑜打黄盖—一个愿打一个愿挨成为一心为国的典型，看三国掉泪—替古人担忧那在人家文章写的好，曹操下江南—来的凶，败的惨那在警告世人。

小说和故事经过一代一代人的加工和传承，我们可能还要继续加工和传承下去，以使我们民族的文化遗产能够永远放射出耀眼的异彩。