洛宁有三官庙多座，现在记载得很少。据《洛宁县民国六年县志》载：“三官庙一在西关，一在王范镇者。”王范三官庙在嘉靖十三年（1534年）和康熙三十九年（1700年）重修，1995年在新址上进行了重建。

王范三官庙原址，在王范西北。这座山官庙是何人所建，建于何时。据明嘉靖十三年重修碑记载，已无可稽证。只知道这座三官庙大帝行宫有大殿三间，三元大帝正襟危坐，手执玉圭，头戴平天冠。神像高约2.5米。东西两侧有配廊十间，东岳殿三间，四圣殿三间，山门三间。神像金碧辉煌，庙堂雄伟华丽，壮观，气势磅礴。

三官庙所供神明是三位一体，即天官、地官、水官合称“三官”或“三元”。三官信仰，源于原始宗教中对天、地、水的自然崇拜。在早期道教中，三官是十分显要的神明，三官的功能是：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。因与人之祸福，荣辱密切相关，故受到广泛崇拜。

对三官的来历还有一些传说，一种说法是三官原是周幽王时的三位谏臣，唐宏、葛雍、周武，死后成神为三官。另一种说法是，龙王的三个公主，同时看上了美男子陈子祷，一起做了他的夫人，并各生一子，后三子被封为三官大帝。道书上则说，元始天尊分别在正月十五，七月十五和十月十五各吐出一个婴儿，这三子长大就是尧、舜、禹。此三人有天大之功，成为“万世君师”，后被封为三官大帝。因三官大帝的出生日是在三元日，即上元正月十五，中元七月十五，下元十月十五，所以三官又称三元大帝。上元一品九气宫，紫微大帝，中元二品七气宫，清虚大帝，下元三品五气宫，洞阴大帝。

三元大帝，每至三元日者，三官考籍其事之有无，不可知也，世俗为其心，不可泯也，所以淑人心，而天理顺，成一机也，无此处现之，无聚居群栖而双举施其善，更无极矣。

三官中以天官影响最大，人人追求幸福，所赐福的天官，备受欢迎。天官是一品大员模样，身穿大红官服，龙袍玉带，手持如意，五绺长髯，慈眉善目。天官又常和员外郎（表官禄），南极仙翁（表长寿）在一起，合称“福、禄、寿”三星。过年时，许多家都爱在中堂挂上三星图。表示三星在户，喜庆满门，给人们带来了幸福向往和寄托。

王范三官庙现在迁址在王范西，公路南。有座北面南大殿三间，琉璃黄瓦，金光灿灿。每年十月十五有戏两台，方圆40公里，众人前来朝拜，一番盛世和平景象。三官也祝福人们幸福安康，福寿平安。

附嘉靖年碑文

重修三官庙记

永宁治城西三里重镇曰王范镇其西北隅冈陵隐起有庙曰三官庙创始无稽继修者咸宁张溥记于石嘉靖癸已奉台檄诸祠宇不载祀典/者命有司口之是庙与洛阳人邢让侨居于镇谓兹胜概不忍，丘屋乃请官府原输银若干两留志古迹官可其请给帖付之庙以不毁/于是谋同心人梁文禄是庇材鸠工视其倾记更中新焉甲午秋工适吉成求文以为记谨按搜神记/三官者/三元大帝/上元一品九气官紫微大帝/中元二品七气官清虚大帝/下元三品五气/官洞阴大帝每至三元日三官考籍其事之，有无不可知也先王为治因俗之善而导之如商俗尚无以盘庚之贤训戚臣民/每举其切无警动焉，所以淑人心而全天理是或一桥也，况其地乌山峙洛水前流于涧绕桥竹木繁密去园 僮有余步而丝奥清旷/其山川口口，有水而灵者数未废宜钦崇之怠已也岁时祷祀感应如响，以康民物以调风雨有其广力则有其神又何疑哉是庙也正殿三间，谋众，生左右四圣殿三间东西廊各五间天门三间此乃旧者也左东献殿三间钟楼仪门皆鼎新者也周垣数百堵树/以诸求 人因其敞屋而之则神君之举为不朽矣是为之记。

壬午科举人，王家槐撰文/戌子科举人，李鲸篆额/守乐香户所七十三株议官，孙鹤书丹/

大明嘉靖十三年岁次甲午孟冬吉旦立石/文株郎知县贵池汪椒/迪功郎县丞汉阳陈鹤 /仕郎主薄桂州曹源/典史杨禧稳石/儒学教谕禹都郭口口/训导临邛附城姚廷俊/3御百户所百户陶应坤，孙光祚，金雄/《其它人名略》碑阴捐资名单。

作者简介：程卫东，男，1947年生，洛宁县大原村人，县政府烟办原副主任，2008年退休，中国收藏家协会会员，中国国学研究会会员，洛宁县姓氏文化研究会顾问，洛阳市姓氏研究会理事。