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吕尚:
涅槃,汉文意译有:圆寂、灭度、寂灭、无为、解脱、自在、安乐、不生不灭等等。粗浅地讲,表面地说,就是人死了。
但是在佛教界,涅槃有更高的意义,指将世间所有一切法都灭尽,处于住法圆满而寂静的状态,所以涅槃中永远没有生命中的种种烦恼、痛苦,也不再有下一世的六道轮回。
佛陀:
巴利语Nibbana,梵文Nirvana,汉译【涅槃】,即除尽烦恼,到了不生不灭、永久安全和平、快乐宁静的境界。
吾在当时为了教化地球人,所以才降生世间,教化工作结束,就离开肉身,回到原来不生不灭、永恒安和的境界,此境界即称为涅槃。其实,回到宇宙时空层次的生命体是永远存在的。只有亲身作证的觉者才能体会,尚未证悟的人无法想象。
吕尚:
依现代宇宙生命学观点,宇宙间的生命体本来就是能量体,永恒存在,不生不灭,无所不在,而且质能可以互换。
佛陀:
涅槃亦为【常】,是无条件的存在,不生不长的非缘生法,非因缘和合而生。涅槃亦为【乐】,从此无诸苦。涅槃亦为【无我】,不为我所有、不是我、不是我的自我。涅槃并无来、无、进、出这些情况。
吕尚:
所以,涅槃是永存境界。
佛陀:
涅槃指人经修道后,所证得的永恒净乐寂灭境界,亦称为【灭谛】。人生有诸多痛苦,皆是由于自己过去、现在所造作的烦恼业因,因而招感苦果。若欲解脱人生痛苦,则须寻找究竟安乐为归宿,离开一切烦恼,达到寂灭安乐的境界,即为【灭谛】。

吕尚:
所以涅槃是学佛者修行的终极目标,认清此目标,修行即有正确方向,遵循此方向,修持正道,精进不懈,就能证得无上涅槃佛果。
佛陀:
涅槃有四:
一,【有余涅槃】:指贪、嗔、痴、慢、疑、邪见等六种根本烦恼已尽,生死之因永断,然而还余有此有漏色身,故称有余涅槃。
二,【无余涅槃】:烦恼断尽,所余色身亦归于灭尽,度化因缘已尽,不复留住世间,发三昧真火,将有漏色身与所证境界悉皆灭尽,归于真空,永出三界,故称无余涅槃。
三,【无住涅槃】:不住生死,不住涅槃,体性恒寂,无所执住。故恒以大智大悲,尽未来际,利乐有情,此乃菩萨所修所证之大乘涅槃。
四,【性净涅槃】:自性清净,在圣不增,在凡不减,自性无生无灭,清净无染,湛然如虚空,离一切分别相,具足无量功德妙用,此即性净涅槃。四种涅槃中,为最究竟之涅槃。
吕尚:
哇,光是涅槃二字,如此深奥。妙哉。
佛陀:
涅者不生,槃者不灭;涅者不增,槃者不减;涅者不来,槃者不去;涅者不断,槃者不常;离于两边,即是涅槃。涅槃寂静者,乃是灭尽十八界法,不复受生,名为涅槃。
吕尚:
所以,涅槃即是生命体进入宇宙永恒存在的境界。听起来似乎懂,但还是朦胧。勉强说,假设这个世间层次的能量体,频率只有五十,若是能够修炼提升频率到六十、七十、八十,最后达到一百,在往生之后就去到能量频率一百的时空,就是永恒的涅槃境界,与宇宙共存永存合一。可以否?
佛陀:
正是。


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【小酒馆诗人】
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