《济南园林六十家》系列作品

叶圭书与历下园（上篇）

侯林 侯环

       济南作为自古以来的园林城市，美如罨画，然而，在历史的过程中却有不少园林湮灭无存，且府县志中亦无记载。许多年来，我们依据府县志和明清别集，深入发掘，索隐钩沉，写成《济南园林六十家》。今在风香历下推出，期与读者诸君共享。

之一：叶圭书生平事迹考略

千佛山上有一坊，济南人几乎无所不知无人不晓，此乃山之西盘道中段之“齐烟九点”坊。

坊为清道光二十五年（1845），历城县令叶圭书所建，“齐烟九点”四字，亦为叶圭书所书，遒劲、苍润、洒脱，颇见功力。

齐烟九点，用唐诗人李贺《梦天》中“遥望齐州九点烟”之佳句，此移来描绘济南此间胜景恰切无比，盖在此登临一望，济南城北群山连绵，其势各异，岚烟绕之，云雾蒸之，成朦胧烟景，诗意无边矣。

叶圭书此坊此联，对于济南“齐烟九点”景致的宣扬与完善，起到举足轻重的作用。他使得此一景致成为了济南的文化标志、文化符号。

千佛山“齐烟九点”坊 侯莉摄影

然而，我们今天要谈的，却是叶圭书与另一处济南名胜的关系。它是上承宋代名媛李清照故居的——清代又由齐河县令蒋因培修葺建造的燕园。

道光九年，蒋因培回归常州故乡，将其卖与时任泰安县令的徐宗干。道光二十二年，徐宗干调离山东，又将其卖与叶圭书。

叶圭书遂将其更名为历下园。

据宣统《山东通志》“职官表”、徐世昌《大清畿辅先哲传卷三十三》“叶圭书”传、叶圭书诗集《沧粟庵诗钞二卷》等文献，笔者将叶圭书生平事迹考订整理如下：

书影：徐世昌《大清畿辅先哲传》

叶圭书（约1013——1863）字芸士，号易庵。直隶沧洲人，其祖父叶汝芝（字仲田，号草亭），官浙江按察使，授内阁侍读学士，早年他曾官山东茌平知县，有“叶青天之誉”。

叶圭书中道光十二年举人, 道光十九年初官邹平、二十五年官历城、二十六年官馆陶、二十八年复官历城知县。道光三十年年迁济宁知州；咸丰三年升兖州知府。四年兖沂曹济兼运河道；咸丰六年升济南知府、济东泰武临道，七年迁山东按察使，九年再任，九年署布政使。咸丰十年以事降职。

叶圭书任馆陶县令期间，有破获巨盗的功劳。任济宁知州时，金乡捻魁张广居作乱，叶圭书率军将其捕杀，其党羽流散，充当镇江漕艘水手，沿途侵扰百姓，叶圭书又率领兵士逐船捕之，使得河道得以肃清。后值黄河决口，他请求上司救济灾民，并募集富绅捐助。第二年，黄河又涨，老百姓更加困苦，乃“截漕三十万石，六州得无饥。”调补兖州知府，署兖沂曹济道。当时，太平军攻陷临清，僧格林沁下令他总理粮台，战事平定后，叶圭书升济东泰武临道。

咸丰十年，叶圭书以事降调，其后曾短暂优游于东南山水之间。《大清畿辅先哲传》称其“诗画皆工，著有《焦桐集》。”而此集未见著录，作品存世者为清同治二年刻本《沧粟庵诗钞二卷》，山东图书馆有藏。

书影：叶圭书《沧粟庵诗钞二卷》

叶圭书“以事降职”，究因何事，笔者查考无果。叶圭书降职后，仅仅过了三年，便因病与世长辞，足见此“事”对其打击颇为沉重。同治二年，叶圭书遗著诗集《沧粟庵诗钞二卷》刊刻出版，其中多有好友题词，透露了诸多叶圭书生平不为人知的事迹与线索。

叶圭书表兄王国均（号侣樵）有题词二首：

诗得江山助，吟坛早著声。

一行为吏久，九转误丹成（出山后吟咏久废）。

词客难禁老（四十岁鬓发皤然），书生尚解兵（君守兖州，办理军务，事竣加道衔，赏带花翎）。

铙歌欣入奏，赖此有长城。

宦罢时闻警（咸丰十年卸东臬事），干戈逼五旬。

世惟钦政迹，天不寿诗人。

炉火千鎚句，风霜百炼身。

遗编付梨枣，展卷泪痕新。

书影：《沧粟庵诗钞二卷》王国均题词

诗写得悲凉哀痛。由诗中得知，叶圭书诗名早成，惜乎当官后无暇顾及，多年未曾写诗（此亦为《沧粟庵诗钞二卷》全部是早年作品之缘故）。由于处在烽火连天、兵荒马乱的年代，叶圭书四十岁鬓发全白，且由诗人、书生成为了通晓军事的人才，受到朝廷的嘉奖。

第二首，诗人哭诉叶圭书命运的不幸及其建立的功业。“宦罢时闻警，干戈逼五旬”，可知其被撤山东按察使职务（“卸东臬”）在咸丰十年，其后更是干戈扰攘，叶圭书过世尚不足五十岁。世间都钦羡他的政绩，然而老天却不让他长寿。“炉火千鎚句”，言其诗艺，“风霜百炼身”，言其军功。这十字的评价，虽不免有亲友之情掺杂其中，但从总体上看，还是较为准确、中肯的。

之二：叶圭书与济南文士谢鉴的风流佳话

1999年，人民文学出版社出版发行了济南清代文士解鉴的《益智录》（王恒柱、张宗茹校点），此书在济南历史文化界产生了一定的影响。这是一部新发现的《聊斋志异》之续书。无论布局谋篇，还是遣词运笔，都酷似《聊斋》。

解鉴（1800——？），字子镜，号虚白道人。济南府历城县人。博学工诗，雅好诗文，但却屡困场屋，一生不售。晚年绝意功名，隐居济南东北郊之黄台山，以训蒙为业，以著述自娱。生平慕蒲松龄之为人行世，因仿《聊斋》笔墨，记述见闻，广采博取，成《益智录》一书。

书影：解鉴《益智录》（王恒柱点校）人民文学版

时在咸丰十年（1860）初春，刚刚解职的叶圭书闻听解鉴其人其事后，乃专意前往拜访，至黄台山，“扣扉见访，则皤然一白叟也”，“其人清癯鹤立，意致温雅，语言讷讷，如不能出诸口。而于诸子百氏之书，多所涉猎，工文善诗，究心于古。”（叶圭书《益智录》跋）

叶圭书询问解鉴的生平，知解鉴自少年应童子试，至老不遇，而家境贫穷，只能以设帐教书糊口时，叶圭书十分不安。他想起自己曾经身为一县之长，本来是应该发现这个人才，从而帮上解鉴的大忙的，惜乎忙忙碌碌，对解鉴其人一无所知，如今自己已经下野，解鉴也已年老，一切都晚了。（“顾余宰历城时，解子犹应县试。余以风尘栗六，竟未物色及之。今余解组将归，解子已笃老，乃始相与扼腕而叹也。呜呼，晚矣！” 《益智录》跋）

充满自责与忏悔。人们由此亦可想见叶圭书之善良正直与重情感也。

书影：叶圭书《益智录》跋

事情不惟此。解鉴在《益智录》里，又恰恰写了叶圭书与众不同的破案故事。

《益智录》卷二有《于媪》，写的是：

历城东部某村有于氏老妇人,自女儿家回自己的家,用一个筐子装了几升粮米,粮米内藏有京钱八百。天热，东西又重，脸上汗流如珠。后面有一位年轻妇女追上了她，一看，是邻村的王氏妇人。年轻的王氏妇要求帮助老妇提筐子，老妇同意了。王氏走得快而老妇走得慢。王氏说：“我到前面村里等你，可以吗？”老妇说：“可以。”王氏于是先走，等老妇赶到（前村），粮米之内的钱却不见了。老妇问王氏，王氏回答说没有看见。因为此钱虽不多，却是老妇的女儿靠纺织零星积攒起来，背着丈夫周济母亲的，老妇对于此钱看得很重，就像以一当百，以百当千一般，忽然就失去了，怎么能够这样呢，于是，老妇连哭带骂，马上要动起手来。

正在此时，历城县令叶圭书芸士先生自东面而来，见此情状，于是呼唤她们前来问讯。老妇哭诉真实过程，令人怜悯。反观王氏，容貌幽雅，是乡村的美妇人，身着夏天粗葛布的单衣，然而，腰里缠着铜钱，却隐约外露，能够看得出来的。叶县令要下令差役搜查，又恐怕王氏羞愧难当。道旁有一所古庙，叶圭书遂叫众人到庙里处理此事。

济南东北郊之黄台山

叶县令命令差役叫来地保，然后让地保买四两酒来。（酒买来后），叶县令用秤一称，两数不够，于是，马上将卖酒人传来，问道：“刚才地保去你家买酒，给你钱了吗？”卖酒人回答：“如数给了。”叶圭书说：“钱既然不少，为何酒的分量不足！想要重重地罚你，又觉得你乡下人无知，罚你出京钱八百，一分不能少，赶快取来。”钱取来后，叶县令当面交给老妇人，并对她说：“你的钱，可能忘在女儿家了，不要再向王氏索要了。”并让她们两个都离开了。

接着，叶县令问卖酒人：“你做这卖酒生意几年了？”答：“五年。”县令又问：“有欠你的酒账的吗？”答：“有，共有二百余千。”县令说：“我帮你要回来，这对你生活很重要。”于是，便按着欠账一一代为追讨。县令嘱咐差役说：“乡里农家，从来没有存款，有钱的如数清还，没钱的用粮食折还。如果有故意违反的，要传来重重处罚。” 不长时间，欠账全部还清。县令对卖酒人说：“当初罚你八百，知道你觉得憋屈，如今还有怨心吗？”卖酒人感动地说“真是叶青天呀！”于是，高兴地离去。

《于媪》作品后面，有济南名士马国翰评语：“叶公以不忍人之心，行不忍人之政，其文亦与之俱传。”

马国翰又说：“此可谓法外意。”

这后一句，真是说到了点子上。

叶圭书的断案，比那非要划分出正确、错误的所谓科学的“法”的方式，显然更高一筹，它将人文因素与人类智慧融于现实的断案之中，既不使人（王氏）过于难堪，又解决了老妇的诉求，以及卖酒人的最大麻烦与难题，可谓一举数得。

这不是一个“葫芦提”，而是真正充满人情的人性化的判案方式，非高手莫能为，而且至今不乏启示意义。

由此可知，叶圭书晚年颇以未能发现解鉴之才使其脱离贫苦为憾,并特为其《益智录》作跋，而解鉴非但对此毫无怨言，反将叶圭书不朽事迹形之笔墨，使之后世流传。叶圭书与解子镜，真堪称知音之遇也。

（未完待续）

艺术热线：

山东一城秋色文化传媒有限公司

大红门艺术馆

《都市头条》

13325115197（微信同号）

策展、推介、评论、代理、销售、

图书、画册、编辑、出版