《济南园林六十家》系列作品

蒋因培与燕园（下篇）

侯林 侯环

       济南作为自古以来的园林城市，美如罨画，然而，在历史的过程中却有不少园林湮灭无存，且府县志中亦无记载。许多年来，我们依据府县志和明清别集，深入发掘，索隐钩沉，写成《济南园林六十家》。今在风香历下推出，期与读者诸君共享。

下篇：蒋因培与燕园风流

之六：燕园修葺建成年代考

蒋因培之燕园，修葺建成究在何年?

有人说：在其戌期归来后，亦即道光二年之后。

我们先看看燕园建成之前的情况。

朱氏后人朱照在其《锦秋老屋稿》中说：

“黄华泉间，宋、明时为李清照、谷继宗宅第，国朝钟学使性朴亦曾居住。由钟氏归于梦村伯祖及冰壑从叔，世居于此。梦村翁添建廊屋，有萧寒郡斋、红鸥馆。西院金线泉側，有水明楼。竹木映窗，鳴泉绕砌，南对云山，乃历下第一佳境也。冰壑叔去世后，六十年来，楼房颓废，草木荒凉。近今卖花人以废基改为种花圃。每从经过，不胜今昔之感。”

书影：朱照《锦秋老屋稿》

又，桷园主人钟性朴玄孙钟廷瑛《游趵突泉二绝》,其二云：

名泉何处觅金蛇（谓金线泉），约略浓阴数亩赊。

亭榭只余竹几个，撩人红是隔墙花（访得桷园遗址在陈氏花圃側）。

两人的记录大致相同，即当时的朱氏别墅（朱纬梦村、朱令昭冰壑父子之别业），楼房亭榭已经颓废，遗址上甚至改为了陈氏花圃。

以朱照与钟廷瑛二人的生活年代推算，此境况约略出现在乾隆末年、嘉庆初年。

因此，蒋因培之燕园，不独为修葺，更多程度上乃是重建。

燕园之修葺重建，当在嘉庆末年，即蒋因培二十三年上任齐河县令之后。

于此期间，蒋因培还出资修复扩建了潭西精舍。

后者,有韩崇、孔宪瑴的诗作可以为证。

韩崇（1783—1860）字履卿、元芝，号南阳学子，室名宝铁斋、宝鼎山房。清代元和（今江苏省苏州市）人。嘉道年间官山东泺口批验所大使，乞终养归。著有《宝铁斋诗录》《宝铁斋金石文跋尾》等。

韩崇诗《潭西精舍》：

潭西寻小筑，到处水涓涓。

种树思前辈，牵萝仗后贤（精舍创于桂未谷，常熟蒋因培修葺之）。

墨香凝断碣，云影动寒泉。

欲解尘缨濯，临流已惘然。

今五龙潭上精舍

又有孔子七十二代孙孔宪瑴《五龙潭纪游五首》之二：

拂槛怯蟠龙，探骊句未工。

精庐怀蒋令（蒋大令因培摄历城篆时于潭西精舍东增置三楹）

古宅吊胡公。

连蒋因培干了些什么活（“于潭西精舍东增置三楹”）都一清二楚，只是，将蒋因培的齐河县令误为历城县令（“摄历城篆”）了。

修葺重建燕园与增置潭西精舍，应该是差不多同时的，即在嘉庆后期。

蒋因培于修葺燕园，还有一个重要的证人：何绍基。

道光二年秋，何绍基（1799——1873）之父何凌汉出任山东提督学政，何绍基兄弟与母亲廖夫人来到济南，随侍父亲于大明湖上山东学署。何绍基此时与弟弟何绍业与刚从塞外归来的蒋因培（《蒋因培墓志铭》称蒋因培“到戌未及期，蒙恩释回”，其返回济南当在道光二年）相交往，成为燕园的常客。何绍基在咸丰十一年（1861）所作《题圉令赵君碑三首》有段回忆文字

道光二三年间，伯生居济南西关外之燕园，余与先弟子毅偕周通甫、杨征和、张渌卿诸君谈碑看画，过从无虚日……

而何绍基于道光十八年所题《朱季直方印册》跋谓：

丁酉冬，季直来京师，枉顾欣然。盖别来十三年矣。犹忆燕园旧游，张渌卿、周通甫均归道山，陈鹿樵不知今在何许。主人蒋伯生弃园归虞山，闻甚佳健，然亦音信久阔矣。何邻泉、杨征和幸俱无恙，亦不审重晤何时？……然求如十三年前，在抱山堂中考彝器，谈碑版，剥果呼杯，淋漓酣畅，光景何可再得？

书影：何绍基《题朱季直方印册》

这是燕园的风光年代之一，它在“道光二、三年间”，即蒋因培刚刚由塞外返回之际，此时不可能在瞬间盖起一座优雅的园林别墅，燕园为嘉庆末年所建，盖无疑矣。

燕园的名称，出自《诗经·小雅·北山》中的“或燕燕居息”，燕燕通“宴宴”，是安息的样子，居息就是闲居休息。此亦可见当时蒋因培之志趣、心态也。

之七：蒋氏燕园风韵摭拾

道光二年至八年，是蒋伯生燕园的风光年代。

燕园有抱山堂，前面何绍基谈到, 是金石家们考彝器，谈碑版的风雅之所；此外，燕园尚有秋曝台、饭松亭、远香榭、会音阁、凫苹舫、高真灵秀轩、达春阁等设施景致，亭堂楼榭台阁一应俱全，休闲、赏景、待客、娱乐，各项功能齐全。最紧要的是，这里曾是当年李清照故居所在，其悠悠古风，其文化韵味，迥非他处所有。

诗人韩崇有《蒋大令因培燕园为李易安故宅，赋此柬赠》

眉柳依然黛色横，林泉今又属元卿。

东篱对客黄花瘦，南阮看人青眼明。

金石已随尘世散，梧桐犹作雨风声。

寓公自有渊源在，池上重题漱玉名。

（清道光五年顾元凯浔江郡舍刻本《宝铁斋诗录》）

书影：韩崇《蒋大令因培燕园为李易安故宅，赋此柬赠》

眉柳，细长如同柳叶的双眉。此指眼前的燕园远山含黛、绿水环绕的景致。元卿，汉代高士蒋诩之号也，此借指蒋因培。

据《汉书卷七十二》《王贡两龚鲍传》附《蒋诩传》：

“自成帝至王莽时，清名之士……而杜陵蒋诩元卿为兖州刺史，亦以廉直为名；王莽居摄，钦、诩皆以病免官，归乡里，卧不出户，卒于家。”后世以此（“蒋诩”“元卿”）用作赞美隐居高士的典故。

蒋诩还是另一典故“三径”的最初来源。他辞官不仕，隠于杜陵，荆棘塞门，舍中有竹下三径。此典出自晋赵岐《三辅决录》，后以三径比喻隐士居处。

东篱，陶渊明诗“采菊东篱下，悠然见南山”；南阮，晋阮籍与其侄阮咸同负盛名，共居道南，合称“南阮”，青白眼，阮籍善用“青白眼”示人，对于正直的人就示“青眼”，对于讨厌的人则示“白眼”。

此联，韩崇继续以陶渊明、阮籍的悠然、高迈、不同流俗的风范气度来比喻傲吏蒋因培。

“金石已随尘世散，梧桐犹作雨风声”，此联再次回归燕园的主题，当年，李清照的金石珍品虽然已经在兵荒马乱的年代散失，而其故园的梧桐却依然存在，并作凄美的风雨之声。历尽坎坷，家园犹存，这应该是李清照在天之灵，还有世世代代的济南人最大的欣慰了。

正是在历数了自汉代蒋诩、晋代陶渊明、阮籍、宋代李清照等众多风流人物之后，真正显示了蒋氏燕园的历史渊源的深厚天下罕有（“寓公自有渊源在”），而“池上重题漱玉名”，则是说李清照故居在蒋因培手中得以修葺重建，这一历史文脉的传承价值深远。

今尚志书院，其位置当年亦应在燕园园囿之内

笔者认为,“池上重题漱玉名”，当还有一说。

据此时约半个世纪后的清光绪三年（1877），顺天文安（今属北京）诗人、官内阁中书的张云骧来到济南，写有词作《洞仙歌》，其题为：“济城漱玉泉在城西南金泉精舍中，旧曰柳絮泉，实即易安居士故宅也。杪秋游此，赋柬梦湘”，诚如是，则今日之漱玉泉，乃是古之柳絮泉也。那么，何时所改呢？“池上重题漱玉名”给了我们答案，这显然就是蒋因培所为了。

这可以作为一种说法，确否，还当有心人细考。

道光初年，还有江西宜黄诗人符兆纶（字雪樵，一字鸿诏，号卓峰居士）《过蒋园访招季情》：

万绿拥孤楼，簾波到地浮。

有人高枕卧，先得暑天秋。

客到雨初歇，琴弹泉自流。

蒋家闢三径，端为款羊求。

（同治刻本《卓峰草堂诗钞》卷六）

由此诗我们可以想见蒋园即蒋伯生燕园的风貌。诗人说：万绿丛中，有孤楼颇为显眼；簾影摇曳，如同水波般动人心旌。燕园更是一处消夏的胜地，它在暑天便早早拥有了清秋的快感。诗人说：我来到燕园时恰值暑雨过后，清泉更旺，其流动的声音与琴声交织在一起，宛转悦耳，诗意无限。

最后一联，诗人又以汉代高士蒋诩来比喻蒋因培，原来蒋诩在院舍开辟三径，是为了款待羊求等名士的到来呀！羊求，汉代高士羊仲、求仲的并称。蒋诩辞官不仕，舍中竹下三径只有羊仲、求仲可以出入。（参见晋赵岐《三辅决录》）

济南诗人乔岳，亦有《游蒋园》诗，对蒋因培稍有微词：

南溪流急北溪迟，一槛分泉作两池。

树历年多禽亦古，花无人见蝶先知。

壁悬细篆争猜字，客到高楼妙有诗。

莫怪檐廊俱草草，寓公本不作长思。

（清咸丰二年刻本《松石诗钞二卷》卷上）

书影：乔岳《松石诗钞》

由乔诗看，燕园不独有金线、漱玉等名泉，且溪流丰富，有南溪北溪之分而且，还有一槛将清泉分为两个泉池的景致。园内有古树名木，红花彩蝶，更为别具一格的，是燕园的文化内涵，墙壁上遍是石刻碑版与名人雅士的题词、题款，而高楼更是足以引发诗兴的场所。唯一，乔岳便是嫌燕园盖得质量不够好，这是因为蒋因培没有在济南长年住下去的打算。

蒋因培于道光九年，将燕园卖于泰安县令徐宗干与东平知州周云凤，叶落归根，回常州重建燕园，度过了生命中最后的十年。

蒋因培对于济南的贡献是有目共睹的。

蒋因培离开济南后，济南诗人何邻泉来到当年蒋因培增建的潭西精舍，深切怀念这位铁骨铮铮、文气郁然的好友。

诗题《潭西怀蒋伯生大令》：

寄书何处觅鳞鸿,，一到潭西一忆公。

把酒惟邀孤月白，听泉独倚曲阑红。

诗清品拟未晞露，笔妙姿如自振篷。

却喜此间留手迹，词人谁不仰高风。

（清道光乙巳刻本《无我相斋诗选》卷一）

无限怀念与景仰之情，见于言外。

投稿热线：13325115197（微信同号）