精华热点 
【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建，三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起一代文人的责任！自建队以来，不断地吸引全国各地有识之士加入团队，现已有二十多位主编老师，文章发布于包括新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多个媒体。欢迎全国各界有识之士自愿参与其中，让我们这支文化队伍不断地发展壮大！让中华文化光耀四方。
三木秉凤先生微信号：www1836307207。
第十五届“三木秉凤”杯征文正在进行中……
投递要求：
1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十五届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
征文时间：
本届征文自2021年6月1日起至 2021年9月底截稿，共4个月。
奖项设置：
特等奖1名：奖金1200元。
一等奖2名：奖金600元。
二等奖3名：奖金300元。
三等奖5名：奖金150元。
优秀奖30名：奖金 60元。
鼓励奖300名：奖金30元。
投稿处：
主编：希望之梦
微信:yangrrong123邮箱:1628586637@qq.com
中国易经初解‖第二十六讲
擢师以智 出师有名
作者/三木秉凤(周凤森）
执殳涉险赴师戎，
与子同袍意气同。
流血舆尸嗟涂炭，
止戈为武颂德功。
止戈为武圣者事，铸剑为犁天道征。人生之智在于透观万象直达本质，追形逐欲皆为短视。宇宙乃一团浩然之气，它由密度不同且永恒运动的混沌之气构成。气聚则形成日月星辰山河大地花草虫鱼，气散则万里晴空似无一物。六祖叹曰：本来无一物，何处惹尘埃。系辞传曰：无极生太极，太极生二仪（阴阳），二仪生四象（少阴少阳太阴太阳），四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
八卦相叠便演绎为六十四卦，六十四卦叠加便演绎出四千零九十六卦，如此以致无穷无尽。从无极演绎出六十四卦，乃至无穷卦的演变过程就是宇宙混沌之气的变化规律。当代量子科学思维突破了三维时空的窠臼，为我们解读易经提供了科学支撑。无极是宇宙的元点状态，太极是一维空间即无数元点连成一线，两仪是二维空间即无数的线连成一个平面。在二维空间阴阳正反物质同时在对方空间中如阴阳鱼般出现。若从理论上讲一维与二维空间属于静止的空间（不生不灭法界），两仪生四象，就是将两仪的平面空间上下叠加而形成的四维立体空间即地球当下的三维空间。因为四维属于立体空间，给混沌气流的变化发展提供了立体舞台，而气流聚散的顺序就是与时偕行。所以自三维空间之后一切法界由无极太极之不生不灭转换为二仪四象之后生生灭灭中变化无穷。
《易经》的内化规律只能适应于三维以后的时空维次。同样道理，这个由时间而形成的三维空间里，时间也可以上下叠加即在同一宇宙元点上，时间也可以加速或延缓，这样就创造变幻出无数维度的空间，即不同维度空间中的生命可以通过改变“生命构成的密度”或“时间快慢节奏”而在不同维次空间中来回穿梭。“山中才一日，世上已千年”，如何穿越时空？这就是大修行人运用自我能量的分合变化。譬如穿墙而过的崂山道士，譬如地狱救母的地藏菩萨，譬如其它维次时空生命的人间显灵，譬如濒死返生的穿越时空的描述等。除无极、太极、两仪等“静止”空间以外其它维次的空间都贯彻阴阳在运动中保持平衡的基本规律。对于平衡规律的体现本节用师卦作以说明。
何谓师？师者，就是带兵打仗之意。据《周礼》记载，“五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军”。古之一军为二千五百人，但中国自古的兵法所体现的原则与西方军事战略完全不同。西方军事战略以打败敌方为目标，东方军事战略则体现出“武”字精神，以“止戈”为原则即不战而屈人之兵。所以《孙子兵法》提出了“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”的四步战略。若通过谋略与外交手段完成上述战略目的，选将择帅非常重要！“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”。鲁莽之将帅也许将熊熊一窝、生灵涂炭！智慧将帅也许用兵如神不战而胜！
《序卦传》曰：“讼必有众起，故受之以师，师者众也”。师卦，坎下坤上，一阳而五阴。师卦辞曰：“师，贞，丈人吉”。彖曰：“师，众也，贞，正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒（治理）天下，而民从之，吉，又何咎矣”。象曰：“地中有水，君子以容民畜父”。用兵之目的就是保家卫国，此之出师必行“仁义之师”，此之用兵必“师出有名”，若选帅择将又为德厚成熟智慧达观的“丈人”，则将兵拥护，万事吉祥，一切用兵不会任何过错误失。
初六爻辞：“初六，师出以律，否臧凶。”象曰：“师出以律，失律凶也”。初六，师始阴居阳位，敌应六四，有失正统，众军不服，故而必须严明军纪以树立初六之威信，否则有凶险。
九二爻辞：“在师中吉，无咎，王三锡命。”象曰“在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也”。九二，阳刚行中，上与六五君王相应，为本卦卦主。九二率师出征，深得君主信任，且将在外君令有所不受，九二重任在肩，用兵吉祥如意。
六三爻辞：“师或與尸，凶。”象曰：“师或舆尸，大无功也”。六三，阴居阳位，敌应上六，又与六五君主失和，自己本身又无智帅明将之才能，也许会拉着战败尸体返回，六三挂帅用兵凶险四伏。
六四爻辞：“师左（退入安全地方）次，无咎。”象曰：“左次无咎，未失常也”。六四，柔顺得正，虽敌应初六，但以退为进，以守为攻，没有功绩也没有什么灾难。
六五爻辞：“田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞，凶”。象曰：“长子帅师，以中行也，弟子舆尸，使不当也”。六五，柔居中正君位，下应九二，国中虽养有重兵，但君主柔弱，故而利于外交解决问题，若派长子轻率出兵，兵将弟子们将“舆尸”而归，不坚弱柔君主的处事正道，必生凶患。
上六爻辞：“大君有命，开国承家，小人勿用。”象曰：“大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也”。上六居于师终，敌应六三，当班师归朝时，应当依功行赏，大功者“开国承家”，封疆建侯，但军中小人不能重用！功高危主，以防不测。
师卦，一阳五阴，简直就是一个队形排列！但君弱帅壮，师卦智慧体现出用兵之道，首先纪律严明，其次选将擢帅要德才兼之，不可任用六三庸才“舆尸”而归，战后在上六阶段要论功行赏，且必先君子后小人，小人掌权就可能危害到朝廷。同时师卦也体现出了君主与将帅之间的平衡学问，就是信任第一，师出有名，不可穷兵黩武，避免短兵相接，故以不战而胜为用兵之尚。
编者按语：文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的【世界大同文化传媒】创建以来，一直在为弘扬传播民族优秀文明文化，增强民族文化的软实力，实现民族文化自信而努力奋斗。
