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人类共荣源于自然法则 265
文/三木秉凤
《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人类社会在千万年自我进化中脱胎于宇宙自然，人类社会的一切人文法则与活动规律皆接受自然规律的约束与框定。大千世界的一切皆相互关联，蝴蝶翅膀微微扇动会成为千里之外飓风的源头，蝼蚁钻出的小穴会成为千里堤防溃决的开始。一束阳光，一缕微风，一粒尘埃，一个念动，都会成为宇宙风暴的变幻节点。对于人生，我们应当用自然视野来反观尘世。人生当道法自然，人生当顺天应民。人生恰似一盘大棋，我们迈出之每一步也许将决定着未局之胜败！然而在共赢的生命链条之中，其实没有胜负或者失得犹荣！我们人生的棋子很多，每一个棋子都可能成为挽回败局的开始，反之也都可能成为满盘皆输的败笔！《兵法》云“不战而屈人之兵”，万物需和谐共处维持平衡，而非弱肉强食独自发展！子曰：“礼之用，和为贵”等，和谐、和平、和睦，东方文化讲究一个“和”字！一切高明擂主皆以和局来中止势均力敌的比赛，身怀绝技的太极高手亦以和局而揖礼相让，而非“你死我活”的西方拳击！和谐与共赢乃是自然规律之天择，即万物万事之竞争必须在生物链条的和谐共荣中进行，强势之物必须为弱势群体留下生存与发展的空间，这就是自然法则之本意。
自然法则就是为万物留下生存空间，让生物链条上的各类众生皆能道法自然。然而在棋局胶着之时，我们会给对手留下回旋空间吗？《兵法》云之“围兵必阙，穷寇勿迫”，我们能做到吗？其实只要以共赢互利为优先选项，即使人生中一棋失误，我们依然赢到对手的拥护，只要对手存在，我们生命的大盘就仍然存在，事业盘棋就不算结束。所以生命的意义取决于我们的选择，诗人裴多菲在生命、爱情和自由三者中毅然放弃了人们追求的生命和爱情，因为他明白没有自由的生命和爱情也就没有了价值。孟子在鱼与熊掌之间放弃了鱼！而选择了熊掌的稀奇。孟子曰“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也”。自古及今多少人在生死攸关之间，用放弃生命的方式向后人诠释着死得其所的辉煌与意义。若两物不能相互共存时，取正道而舍小径乃是君子的共同选择。
当人们抛弃生命链条的广大和谐而选择生命与生命之间的“丛林”竞争时，人类的眼光从天堂高远落入地狱井底！杀鸡取蛋，竭泽而渔，你死我活，尔虞我诈，是生命与生命竞争的必须选择！在当今这个竞争的时代，是个个人主义盛行以及天下为私的社会，一旦我们决择错误就会掉入无尽陷阱。裴多菲用“抛”来表明自己抉择的坚定态度，孟子以“舍”来表明自己抉择的鲜明立场，而井底之蛙用行动来选择自我归宿，此乃万物之异求。而在自然链条中，最终以和谐达到其共荣的要求。
依道而行还是背道而驰？自然法则就是《道德经》三十章所言的“其事好还”！生命运动规律其实是循环往复的一次次轮回，而非一条直线，而非油枯灯灭，单一生灭。其实那些悖道和谐的人，是聪明反被聪明误，愚人有愚人的选择，浅者有浅者的选择，智人有智者的选择。选择的对错我们也许一生都不反悔，但历史长河中每一沉淀的沙子都曾有奔向大海的意志，生命的价值和意义却将沙子定格在水畔一隅，在生命共荣之中我们不妨留出一些智慧去荫庇弱者求得生存与发展，这不是怜悯什么？而是万物长久共荣和谐之生存需要，此乃自然规律之选择，而非你我意志所左右！万物并存而不相害，道并行而不相悖，因为和谐共荣才是万物共存互为体用的基础。
第十五届“三木秉凤”杯征文正在进行中……
投递要求：
1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十五届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
征文时间：
本届征文自2021年6月1日起至 2021年9月底截稿，共4个月。
奖项设置：
特等奖1名：奖金1200元。
一等奖2名：奖金600元。
二等奖3名：奖金300元。
三等奖5名：奖金150元。
优秀奖30名：奖金 60元。
鼓励奖300名：奖金30元。
投稿处：
主编：希望之梦
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