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【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建，三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起一代文人的责任！自建队以来，不断地吸引全国各地有识之士加入团队，现已有二十多位主编老师，文章发布于包括新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多个媒体。欢迎全国各界有识之士自愿参与其中，让我们这支文化队伍不断地发展壮大！让中华文化光耀四方。
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第十五届“三木秉凤”杯征文正在进行中……
投递要求：
1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十五届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
征文时间：
本届征文自2021年6月1日起至 2021年9月底截稿，共4个月。
奖项设置：
特等奖1名：奖金1200元。
一等奖2名：奖金600元。
二等奖3名：奖金300元。
三等奖5名：奖金150元。
优秀奖30名：奖金 60元。
鼓励奖300名：奖金30元。
投稿处：
主编：希望之梦
微信:yangrrong123邮箱:1628586637@qq.com
中国易经初解‖第十九讲
地势坤顺 厚德载物
作者/三木秉凤(周凤森）
含章守正蕴千方，
履雪贞吉纵四疆。
刚健天行坤物载，
归藏稷粟化阴阳。
六十四卦犹如三十股宏波巨浪，峰谷际会，层层相推牵进，首之天乾地坤，末之既济未济，万象生命的运动轨迹，尽显其中。“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。” 能屈能伸其实就是君子品德中的刚柔相济，我们的身体是由血肉骨骼等软硬组织合成的由灵魂驾驭的百年“临时工具”，中国文化中所言的修炼其实是升华灵魂，这与西方人修炼中的增加肌肉强身健体完全不同，西方人修炼目的是养“体”，其代表如拳击运动，中国人修炼目的是养“神”（精气神），其代表如气功，真正符合宇宙之道的运动应当是“身心”共修。
“雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚”。骨肉相连，刚柔并济，人不可无傲骨，诚信与风骨是我们立世百年的品格基础，但人不能一生都处于凌雪傲霜之中，这种傲视天下的品格也将隔绝于社会大众！所以宇宙万物的品格中既包含有乾阳的刚健有力自强不息，又包含坤阴的胸怀大度厚德载物。
坤卦大象曰：“君子有攸往，先迷，后得主利”，亦即坤阴在前进中，如果将“受动力”变成“主动力”必然会迷失自己的方向，坤阴若随乾阳之君而动，就会得到乾主的有力支持，这样坤阴就会在乾阳的指引下行地无疆，顺从柔和的坤阴亦非唯唯诺诺，而是安守正道、谦让为先、 以柔化刚。
宇宙内部本自制约，前章谈到宇宙气流的运动中两股阴阳对立的力量因为相互制约相互转换，才构筑了宇宙之道的动态平衡，所以我们在大千万象中才“万变不离其宗”才有规律可循。坤卦大象曰：“地势坤，君子以厚德载物”。坤阴是收缩的力量，因为这种力量的存在我们才有了秋天的五谷收获，因为有这种力量的存在，宇宙空间中才形成日月星辰，才形成山河大地，才形成了我们人体。“地势坤”，人们常常将坤比作大地，其实地球上万物生机勃勃欣欣向荣之象皆是坤阴之气凝聚的结果。从中医讲我们身体中既有“血肉”之阴也有“气神”之阳，所以气血平衡才是我们健康的唯一标志！由而扩之做人品格，君子既有乾德中“自强不息”的精神，又当效法坤德“厚德载物”包容万象的胸怀。这就是阴阳相互对立又相互依存的辩证关系，而阴阳和谐分工为：阳创造万物，阴承载万物。
坤卦。坤000000，坤下坤上，坤阴六爻的自下而上的变化义理如下。
初六爻辞。初六，敌应六四，履霜，坚冰至。脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。《象》曰："履霜坚冰"，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也，"脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来"，说明阴气开始凝聚，按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节，见微知著。
六二爻辞。六二，敌应六五。直方大，不习无不利。六二即正直、端正、广大之本质，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。其实依道而行，人之习与不习已属其次。《象》曰：六二之动，直以方也，"不习无不利"，地道光也。即六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直、端方的性质。不学习也不会有什么不利，就是因为地德广大，包容万物的缘故。中国古代妇德中大家闺秀“正直端庄”的要求就缘于此爻之义理。
六三爻辞。六三，敌应上六，含章可贞，或从王事，无成有终。六三即胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守而功成不居。其《象》曰：“含章可贞”，以时发也；“或从王事”，知光大也。大意是胸怀才华而不显露"，是要把握时机才发挥，如果辅佐君主，必能大显身手，一展抱负，虽无大功，但结局良好。
六四爻辞。六四，敌应下六，括囊，无咎无誉。六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。大意是：扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患。说明小心谨慎从事，是不会有害的。
六五爻辞。六五，敌应六二，黄裳，元吉。六五言，黄色的衣服，最为吉祥。《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。大意是黄色的衣服，最为吉祥，是因为黄色代表中，行事以中道为准，当然是吉祥的。
上六爻辞。上六，敌应六三，龙战于野，其血玄黄。上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，由之后果是不堪设想的。象曰：龙战于野，其道穷也。大意是：阴气盛极，与阳气相战于郊外，说明阴气已经发展到尽头了。
用六，利永贞。用六这一爻，利于永远保持中正的品德。《象》曰：用六永贞，以大终也。大意是：用六的爻辞说利于永远保持中正，即指阴盛到了极点就会向阳转化。六十四卦其实没有好坏之分，只有“贞正”之坚守，而贞正就是守道，坚持与道同行，即使在逆境，在谷低之境，在困乏之境，在否极之境，在坎习之境，依然会时来运转，否极泰来。
易经讲究“时与位”，所以不管是乾卦还是坤卦，其二、五爻位于下卦和上卦的中间位置，所以符合中庸之道，所以是全卦中最好的两个位置。而乾天坤地中，能凝聚为“坤地”的日月星辰仅仅占据宇宙空间的极小一部分，日月星辰运动于乾天之中，坤卦所表现出的受动力必须与乾卦之主动力配合并且顺从乾天安排才具有坤德的生命力！天地氤氲之中创造了我们的生命奇迹，我们必须对生命的创造者感恩与负责！我们感恩于天地养育，更有责任代表人道与天道地道同行，与天地之气合一，顺应天地运动规律，方能天长地久。
编者按语：文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的【世界大同文化传媒】创建以来，一直在为弘扬传播民族优秀文明文化，增强民族文化的软实力，实现民族文化自信而努力奋斗。
