【星球】高僧虹化现象（二）：身体缩小之谜

【星球】高僧虹化现象（二）：身体缩小之谜 | 组图精华热点

2021-06-26 01:45:30 3954阅读

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虹化之谜——是得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。据说,修炼到很高境界的高僧在圆寂时,其肉身会化作一道彩虹而去,进入佛教所说的空行净土的无量宫中。

在藏传佛教中，有一个支派密宗，密宗修练者修行达到一定境界后，其死亡时，肉身会在圆寂后几天内自动化成五颜六色的光。这种现象被称之为人体虹化现象。

人体虹化现象根据每个成员的修为程度，分三个层。

1.只有极少的高修为的大师级别的高僧达到这一层次。人体完全虹化。去世时，身体不断发光，形骸不断缩小，渐至消失，人体完全虹化。

2.肉身会在圆寂后几天内自动化成光和声，最后只剩下一些头发和指甲，和各色透明的坚固舍利子。

3.虹化后遗体渐渐缩小，一些化光不完全的肉身则会化光缩小到大约只有一尺高，且坚硬如铁。

据记载虹化的最高成就是肉身完全化光后，光明可再次凝聚成如三岁孩子大小的彩虹身，称作无死虹身。

据佛经记载佛陀涅般火化时曾三次用火烧都烧不着，大弟子迦叶说佛陀已成金刚之身，所以凡间的火是烧不着的，随后佛陀身上自己出现三昧火(即是化光，并不是真的有火)虹化。并出现上万粒的舍利。前几年从法门寺地宫中取出的佛指舍利还当众放光，光柱如柱状，且不是直线放射，还会自由弯曲，被光碰触到的人，身体呈现透明状，有人解释说这只是气功现象。

对于佛家修行者死后，身体出现舍利子现象，现在科学已经认可，但无法解释，有人说和僧人们的生活习惯有关，他们以素食为主，所以生体内部在死亡时，会出现许多火烧不了的结石，按如此观点，一些草食动物，也应出现舍利子，但没有听说过。

我国道家素有“羽化升天”之说，然而现实生活中遗体变成彩虹而光化的现象，目前是密宗修炼的高僧可以做到的事。　　

被称为“虹化”的这种现象，诚为一种奇观。虹化者临终时，打坐的身体不断发光，在发光时形骸不断缩小，由缩小而渐至消失，最后只剩下指甲与毛发；在其肉身发光缩小之际，头顶上方出现一片红光缭绕。　　

1952年在西藏德格益龙人，有索南朗杰喇嘛虹化，当时前中共西藏自治区书记张国华现场目睹了这一奇特事件。据说张国华得知一位老活佛说：“第二天早上他离开西藏”。张第二天去送行，那位活佛端坐大经堂中央，一时不解为何不来接待客人。于是与手下一起站着观看。见本寺庙的其他僧人到齐了，围坐在活佛四周。活佛从座位上腾起，先腾起又落回原地，第三次腾起一声巨响，如打了一个大雷，活佛消失不见，只见一朵红云飞去了，什么痕迹未留下。　　

另据《班玛登德传》记载：班玛登德在1883年圆寂时嘱咐弟子七天中不得打开帐篷，七天中数百名弟子看到帐篷中不断放射出光芒，七日后见其座上只剩下十个脚趾甲，十个手指甲以及头发。

1883年，藏传佛教高僧堆炯林巴和仁增白马玛堆兑的弟子中，在敏珠林寺有14人死时人体虹化。其中一个叫壤日克的弟子，虹化后只留下一片小指甲，至今仍珍藏在多康寺院里。1983年色达县年龙寺的堪布索尔顿活佛圆寂后，身体也缩小成小臂高，火化后出现了五色舍利子。　　

1935年，高僧多康林仑．扎巴．扎西维色虹化。　　

1945年大不扎活佛也在茶郎寺虹化。　　

1969年，壤塘县的俄未路活佛和班玛县的那希堪布乐活佛分别于修果寺和知钦寺圆寂，身体均缩小到30公分高左右，火化后，出现了五色舍利子。

四川省甘孜藏族自治州爐霍縣廓敦寺一位名叫志扎（漢語意思是「離障」）的修持大圓滿法的瑜伽隱士最近圓寂，示現大圓滿成就的種種徵象：天空中現出虹光，身體一天比一天縮小。志扎從小在廓敦寺出家，依止該寺久美多傑上師修學，在阿宗珠巴活佛土登白瑪逞列座前接受了完整的大圓滿耳傳教導。

據說這位志扎喇嘛，從不積攢錢財，有人給他供養，他全部給了廓敦寺，或者塑佛像或者做其他的功德。圓寂前一段時間，對那些幫助過他的施主說：「我就要死了，非常感謝你們的大恩，給我的幫助。」

志扎喇嘛圓寂在甘孜藏族自治州道孚縣依栝的地方，在圓寂的前一天，對弟子說：「我明天就要圓寂了，以前對你們所做的、所說的都是為了你們，有可能你們知道，也有可能你們不知道，但無論怎麼樣，都是為了你們好，如果有做得不好的地方，我發自內心的向你們表示歉意。」第二天早上起來，志扎喇嘛吃了早飯後就對弟子們說：「我現在要走了，你們把我的法衣拿過來」，然後就按著大圓滿的修行步驟進入了等持光明定，在甚深入定中圓寂。這樣的示現就是大圓滿虹身成就的標誌。

圓寂前一天，喝完茶，取了法衣披在身上，依毘羅遮那七支坐式端坐而化。從圓寂那天開始，志扎喇嘛一天一天縮小自己的肉身，身體縮小的同時，經常還伴隨著大地震動、虹光滿天、異香撲鼻……在這篇消息發布時，已不足一肘（約25cm）。末法時代，能出現這樣的成就，實在值得讚歎！

2018年12月16日，入大圓滿甚深禪定，身體開始不斷的縮小。他沒有名氣、沒有地位、沒有財產。他不是活佛也不是堪布，只是一名實修者，但他以無上大圓滿的修為境界，進入了甚深禪定。他用這樣離開的方式讓我們明白佛法的真實……

安住在大圓滿禪定境界中坐著圓寂，法體就開始縮小！真實不可思議！頂禮實修成就者！

附錄一篇舊文：

極度震撼 | 白瑪格桑法王的師兄如此虹化！

不要說普通人要面對上面所說的無常與死亡，就是佛弟子也同樣要面對，就好比10月8號，噶舉傳承一位著名的活佛阿貢仁波切在成都被刺殺身亡，此事引起社會的廣泛關注與爭議。也有人說，活佛也會被刺殺身亡？他做了那樣多的慈善，還落得一個凶死的下場？其實這就是前世與業力所決定的了，因為我們並不知道阿貢仁波切的前世因緣究竟如何？

有的人會說，索南松波上師根本就沒有什麼宣傳，或許沒有聽聞過，會不會是徒有虛名呢？那麼，今年8月31日，索南松波上師圓寂了，以一種絕對大自在與震撼的虹化現象回復了大家的這種猜疑：

圓寂之後，法體縮小到一肘高吧。

當索南松波上師的法體在荼毗時，更加是瑞兆紛呈，天地共現彩虹，而且是雙道虹光，非常壯觀與震撼，讓人嘆為觀止，絕對是這個時代非常神奇現象。有道是：

地涌紅蓮滿山谷天現虹霓盡彩光！

現場是用手機拍照的，效果不太好，下面是荼毗當時珍貴的照片：

色达县一个平凡的喇嘛——圆寂后不平凡的示现

2015年 12月11日，色达县然充寺（属噶陀支寺）僧人土登喜绕圆寂，圆寂后身体缩至一尺二寸。

这是一位默默无闻的修行者，乃至于在现今的网络时代，我们很难找到他的资料。

日常生活中的他只是一个普通的喇嘛，但他用这样的往生方式，他是真正的修行人，我们以虔诚的心，来瞻礼他往生成就的图片！

据经典记载，圆寂后身体缩小，是经过依佛法教言修行，证得大圆满虹身成就的一种有余虹化。

依师师传承修行而成就，这是一位真正的修行人。他证得了大圆满的虹身成就，仅仅七天，身体缩小到只有一肘高。这是一种奇迹，无法用科学来解释。

圆寂期间的夜空

圆寂期间地上的雪花

然充寺位于四川省甘孜藏族自治州色达县西南沿，距县城约140公里，该寺风景独特，依山傍水。大雄宝殿后面是白马日托神山高耸入云，海拔高达4627米像是—巨象耸立在群山之中，寺院正如在它的怀抱之中，寺院左边是然充沟，沟两边是山山相连，江水潺潺，沟的两边山上有自然形成的千年的弥勒佛，莲花生大师，绿度母，四臂观音等许多佛像，还有经文的自然显现，右边有一沟叫“柱”，即是龙的意思，寺院下方是青青草地百花盛开。

其他资料分享

虹化是藏传佛教宁玛派修行人(其他派也有）得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。修炼大圆满到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。成就者圆寂时，身体逐渐缩小，缩小至孩童大小，甚至仅留头发与指甲，或者连指甲头发也不留，而最稀有的成就是不死虹光身。

昔青寺的祖师邬金诺若沃的肉身塔。他当年与龙萨祖师一同随敦都多杰上师学法，学成后来到昔青寺的土地，建起了昔青寺。祖师的肉身大多虹化了，有一小部分，让人们供养在了昔青寺。

　　多智钦寺大堪布<span data-raw-text="" "="" data-textnode-index="46" data-index="3171" class="character" style="margin: 0px; padding: 0px;">"路慈尔<span data-raw-text="" "="" data-textnode-index="46" data-index="3175" class="character" style="margin: 0px; padding: 0px;">"虹化后身体缩小如孩。

　　1945年大不扎活佛也在茶郎寺虹化，1951年布各斯活佛于茶朗寺虹化。1958年因受当时西藏形势影响，茶郎寺活佛亚当郎木吃被误抓进劳改所，有一次在房子里数天不出来，引起管教干部的注意，推门进去，发现该活沸已圆寂，身体缩小成一小臂那么高。该活佛生前可循土，来去自如。更近的是1993年，茶郎寺活佛罗结圆寂后，火化出五色舍利子。

　　藏区其他地方虹化者也很多。1952年，德格益龙人索郎南杰虹化时，当时的西藏区委书记张国华将军和西藏上层人物土登尼玛等很多人在场，并亲自目睹一位活佛“虹化”走了。大启库者、推烟林巴及其弟子共13人先后全部虹化。1883年，仁增白玛•雅克及其弟子壤日克在敏珠林寺虹化，虹化后身体缩小成小指般大。1935年，扎巴地方维色也虹化走了。1969年，壤塘县的俄未路活佛和班玛县的那希堪布乐活佛分别于修果寺和知钦寺圆寂，身体均缩小到30公分高左右，火化后，出现了五色舍利子。1983年色达县年龙寺的堪布索尔顿活佛圆寂后，身体也缩小成小臂高，火化后出现了五色舍利子。