《济南园林六十家》系列作品

钟性朴与桷园

侯林 侯环

       济南作为自古以来的园林城市，美如罨画，然而，在历史的过程中却有不少园林湮灭无存，且府县志中亦无记载。许多年来，我们依据府县志和明清别集，深入发掘，索隐钩沉，写成《济南园林六十家》。今在风香历下推出，期与读者诸君共享。

老金线泉

清初顺治年间，来自顺天大兴的山东学政钟性朴，酷爱济南山水，于是慨然以济南为家。他在美丽的金线泉畔，在宋代李清照故居、明代谷继宗亭所在地，建起桷园，啸咏其中，留下一段名士与名园的风雅而不免令人感伤涕零的历史故事。

之一：钟性朴生平事迹考略

钟性朴的生平资料较为匮乏。

乾隆《历城县志》、道光《济南府志》均有“钟性朴传”，然皆出自明末清初乐安名士李焕章所作《钟宪副家传》一文，且为节录。为此，笔者遍查李焕章别集（稿本《织斋集钞》、清刻本《织斋文集》），却未见此文。

所幸，清李桓辑《国朝耆献类征初编》《卷二百八·监司四》有“钟性朴”，收有吕履恒所作《墓志铭》，汤斌所作《书传后》。原来，汤斌与吕履恒之父吕兆麟，都是钟性朴顺治五年典试河南时所选拔的人才（举人）。

书影：清李桓辑《国朝耆献类征初编》

今据济南府县志所录《钟宪副家传》（以下简称：家传）、吕履恒所作《钟性朴墓志铭》（简称：墓志铭）、汤斌《书传后》，以及其他各种有关资料，将钟性朴生平事迹探讨整理如下。

钟性朴（1619——1665）字文子。先世为江右吉水人，明正统年间，其始祖钟泉以武功世袭锦衣卫百户，于是，隶属顺天大兴籍人。父亲钟国相赠朝议大夫。

钟性朴生卒年，据江庆柏《清代人物生卒年表》，其生年，《年表》依据《崇祯十六年癸未科进士三代履历》，为明万历四十七年（1619）；其卒年，则据《墓志铭》为“康熙甲辰十一月二十九日”，即康熙三年（1664），公历则为康熙四年（1665）1月4日。

书影：江庆柏《清代人物生卒年表》

钟性朴为明崇祯十六年进士，入清，授济南府推官，晋礼部主事，选员外郎、郎中。清世祖顺治亲政，看到钟性朴对于郊祀、临雍、藉田、大阅、亲蚕、园陵等诸大礼深有研究，都有著述问世，十分喜悦，赐赉有加。顺治五年，钟性朴以河南乡试副主考官的身份，与吴允谦（主考官）共同主持了戊子科河南乡试，得士称最。

钟性朴生平最辉煌岁月在顺治六年——八年，在此期间，钟性朴擢山东参政，转提学副使，在他任职期间，山东人才倍出。新城王士禛、德州萧惟豫、田雯、诸城李澄中辈，皆为钟性朴“首拔”之士。王士禛在自撰年谱中，这样记载：“顺治七年庚寅，十七岁，再应童子试，郡邑提学三试皆第一。提学道钟公性朴，大兴人明崇祯癸未进士，赏其文似《战国策》。”

书影：吕履恒《钟公墓志铭》

这对于一位年仅十七岁的年轻人的深刻影响是可想而知的。此后仅一年（顺治八年），王士禛便以山东乡试第六名的成绩高中了辛卯科举人。

谁知，立了功劳的钟性朴不升反降。

钟性朴降为松潘兵备佥事道。松潘地处偏远，官员们都不愿去，钟公不然。他上任后，修葺城郭，整饬军队，使得当地的少数民族心悦诚服。松潘成为四川一处安定的“完镇”。于是，钟公又恢复山东参议身份，其后官至江右兵备副使，备兵浔阳。

允武允文，文武双全，钟性朴堪称全才。一般人只是看到钟公在诗文与文事上的成就，这是不全面的。上面谈到，明正统年间，钟氏始祖钟泉以武功世袭锦衣卫百户；而钟性朴身上正流淌着祖先的血液，这遗传基因是不容否认的。吕履恒《墓志铭》称：“先生于学无所不窥，制义宗王唐，诗歌本李杜。所著《太平经国书》及《大观》等集行世，世以为名士风流而不知其戎略若此。”

谈到钟性朴居官的政绩，《墓志铭》说：“先生居官廉介，督学山左时，阅文不假幕客，备兵曹濮间，讨平榆园大寇数千人。历官至江右兵备副使，甫三月悉平。”而追及原因，吕履恒则说：“平日志有所不为，而一旦临事，毅然不知有身，乃能建非常以成大功。何者？诚积于中而不可掩也。”

汤斌《书传后》更是一篇情采并茂、催人泪下的文字。汤斌说：钟性朴自推官起家，升为朝廷掌管宗庙祭祀的郎官，之后，视学山左、备兵曹濮、往来松潘、浔阳之间，“所至皆有殊绩可纪。” 《书传后》称道钟性朴：“先生学术之渊博，词章之雄丽，政事之敏练，卓然足以追配古人。”

汤斌还深情地回忆起钟性朴对自己的深切教诲，尤其是对于弟子的文化业绩寄予的期望。汤斌以此抨击当时不良的社会风尚道：“今之所谓道德者，功名而已耳；今之所谓功名者，富贵而已耳！”

这与今天何其相似乃尔。然而，汤斌又说：“先生固未尝以富贵望我也！”是的，钟性朴从来不曾希望弟子仅是富贵之人。所以，汤斌接着又深感欣慰地说：“某方寄寓僧舍候命，遽为此言，盖自知才分于长林丰草为宜，非爵禄之器也。先生有灵其许我乎？”

书影：汤斌《书钟宪副家传后》

与对富贵与金钱的态度截然不同的，是钟性朴对于下层百姓的同情。《墓志铭》称其“见阿堵物则蹴之，于困穷人则畜之，不责其报，善则欲之，不愧于心，行则笃之。”

钟性朴著有《桷园遗诗一卷》《深省居一得录》等，惜乎今已无存。卢见曾《国朝山左诗钞卷五十九》录有钟性朴《饮卢德水先生池馆》一诗。

钟性朴诗作，据其弟子安致远《桷园遗诗序》：“先生诗，纡徐冲淡，往往以幽忧之思，写闲适之趣，殆昔人所谓不求工而自工者，其逸情冷韵当孤行于海岳间，则桷园一席地又何必不与华泉、鲍山并有千古哉！”

钟性朴有二子，皆为继配赵恭人所出。据《墓志铭》：“赵恭人尤善教子，卒于康熙辛巳（四十年）。命圣輿（次子钟辕）师事渔洋 、山薑两先生。状谓：以母兼父道。信夫。”

长子钟輹（1648——1683）字德舆，秉承家学，砥行好义。年十七，父亲过世。家计萧然。重研走千里，启祖父、祖母柩同营葬。康熙十一年拔贡，授泗水教谕。釐正文体，多士翕然向风。英才积学，所交皆名流。惜早逝，年三十五。著有《载园遗诗一卷》《镜湖集一卷》。赵于京称其《镜湖集》：“追辛、李遗风”“婉娩而娟丽，顿挫而纡郁。”

次子钟辕（？——1710），字圣輿。绰有父风，敦廉节，多才能文章。事母至孝。兄长故后，抚其孤儿。学诗于王士禛、田雯。康熙二十四年拔贡，广西桂平县知县。地属苗疆，化导有方。著有《蒙木集一卷》。王士禛将赵于京、王苹、钟辕称为“历下三子”，并有“钟子诗最奇特，巉陗似孟东野”的赞语。

书影：乾隆《历城县志艺文考四》载钟性朴《桷园遗诗一卷》

       之二：因桷园而生发的是是非非

钟性朴对济南有着深厚的情感。据乾隆《历城县志》转引《钟宪副家传》，钟性朴在病死之际留下遗言：“吾幸与华泉、于鱗冢土相望也。”

字字如金，感人肺腑。

这不仅是乡土认同，它有着更高一层的内涵：文化认同。是对于济南地域文化的认同。

钟性朴死后，与其原配夫人合葬于华不注山南。感恩的济南人将其供奉在名宦祠，世代祭祀。

清初，山左名诗人、钟公弟子安致远（号静子）有诗致悼：

自返浔阳江上船，买山竟筑济南阡。

高人在昔多侨寓，才子从来妒大年。

明镜清流思谢傅，林风海水失成连。

帷纱几许传经士，不及侯葩负土贤。

（乾隆《历城县志·古迹考四》引《钟宪副公家传》）

书影：安致远悼诗

诗写得深沉而含蓄，透露着诸多令人不安的悲凉气息：“自返浔阳江上船，买山竟筑济南阡”，说明钟性朴死得很是突然，而且，似乎又与桷园（“买山”）相关。吕履恒曾经在《墓志铭》中，不无悲愤地说：“（钟性朴）历官数十年，家无尺土。犹以一园被谤，不能免兹多口。”

由此，我们可以断定，因为建筑桷园，钟性朴受到了不公正的毁谤。而且，其过早离世（他活了46岁）恐怕于此也不无关系。所以，诗人说：高人多是侨寓而很少（像钟性朴一样）入籍异地，而才子（如钟性朴）则从来都是性命短暂的。如今，只有桷园里如同明镜的金线泉水，涓涓流淌，似乎还在思念着这位已故的长者主人。

然而，也有诗人、学者持论于此截然不同。如乾隆《历城县志·古迹考三·钟性朴桷园》引《钟宪副家传》中曹溶语曰：“钟子筮仕济南，爱其风土，迁官之日，即买宅鹊山旁，聚子姓居之，没葬其处。其有德于民何如也！忌者不察，诋为非宜，形之白简。然官与民必漫不休戚，无顾恋意，会稽买臣，桐乡朱邑，将见斥于君子与！”

书影：乾隆《历城县志·古迹考三·钟性朴桷园》

白简，指弹劾官员的奏章。

曹溶指出，钟性朴在济南为官，爱济南风土，入籍济南，本来是一件好事，说明官员对于当地老百姓有恩德，无论是对当地风土还是黎民百姓，彼此之间都建立了深厚的感情。然而对此心怀嫉妒的人士，却不能理解，甚至告状到了朝廷皇帝那里。反过来说，官员对于老百姓的疾苦漠不关心，对于为官一方的地方毫无留恋之意，按照这样的逻辑，就连汉代的著名高官朱买臣、朱邑也称不上君子了。

朱邑，据《汉书》本传，东汉大司农朱邑为庐江（郡治舒县，今安徽庐江西南）舒县人，年轻时为舒县桐乡啬夫，对人仁爱，廉洁公平而不苛暴，老百姓对他很是爱敬。朱邑生病将死时，嘱咐他的儿子：“我原来作桐乡吏，那里的人民爱我，一定葬我在桐乡。后代子孙奉尝我，不如桐乡人民。”

看来，忌者所揪住不放的，不独是钟性朴兴建桷园，还有仕宦济南而“入籍”的事情，那更是不通情理的攻击与毁谤了。

不知当时有无济南人加入了这个“忌者”的行列？

就这样，钟氏家族在济南一代代繁衍下来，由钟輹、钟辕而至钟朝鼎、钟勋……直至钟性朴的玄孙一代，钟家还出了济南名士钟廷瑛。

之三：桷园的描述与吟唱

桷园在历史上存在的时间显然较短，关于桷园规模与设施、构造等，我们至今已无由得知。我们似乎只能从当时人对于这所园林的描述吟唱中，去体会、去感悟它的形状与姿彩了。

清初，大诗人王士禛有《题钟文子师桷园溉竹图园有金线泉，七十二泉之一》，共二首，我们且看其一：

梁园修竹久凋零，金粉萧条草自青。

惟有白头王孝逸，昔游如梦记汾亭。

（清康熙刻本《带经堂集九十二卷》卷五十九《蚕尾续诗五》）

王士禛（1634——1711），字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人。清初济南府新城人。顺治进士，官至刑部尚书，谥文简。诗风清秀圆润，蕴藉委婉。论诗创立“神韵”说，反对以议论、学问为诗。生前负有盛名，门生甚众，影响很大，为清初诗坛领袖。著作甚丰。有《带经堂全集》等。今人袁世硕整理出版《王士禛全集》（齐鲁书社2007年版）。

王士禛画像

作为钟性朴的得意弟子，王士禛早年肯定是进过桷园的，他也是亲见桷园的罕有的见证人之一，然而，他的记忆早已如梦一般模糊（“昔游如梦”）了。

从诗里“梁园”（汉代梁孝王刘武营造的园林）“金粉”（喻指繁华绮丽的生活）等用语来看，桷园的规模与档次显然不低，而其代表风物亦为修竹。“白头王孝逸”，是作为学生的王士禛之自况，亦是成语“白首北面”的来历，谓年已老犹从师学业。出自隋王通《中说·立命》：“琼曰：‘夫子十五为人师焉，陈留王孝逸，先达之傲者也，然白首北面，岂以年乎？琼闻之，德不在年，道不在位。’”

汾亭，亦隋王通事。王通因向隋文帝上策不用，遂退居河汾之间，授徒自给，尝讲学游憩于汾亭。王士禛正以汾亭为师尊讲学之地，喻桷园也。

然而，纵观全诗，却自始至终笼罩在一种淡淡的哀伤与凄凄的感伤氛围里，它显然来自诗人对于桷园及其主人的不幸遭遇的深切悼念。

清初王士禛弟子朱缃亦有《题钟宪副文子先生传后》诗：

风雅先生志，今人愧不如。

郑璠惟载石，羊续屡悬鱼。

吏隠三椽屋，家传两簏书。

桷园秋柳下，俯仰一欷歔。

书影：朱缃《题钟宪副文子先生传后》

朱缃（1670—1707）字子青，号橡村。清前期文士。负俊异之才，博览群书。经史子集，无书不读，独薄科举程文，潜心于诗赋之中。诗学王士禛，且身居历下，与四方文士交游，颇负诗名。朱缃较钟性朴小几近60岁，钟公过世的康熙三年，朱缃尚未出生。然而对于桷园，他应该是十分熟悉的。作为济南名士，他对于钟性朴之事迹更是十分熟知。（钟辕兄弟与朱氏兄弟为好友，钟辕有《暮春书事兼怀义俶、子青诸昆季》，义俶，朱纬也；子青，朱缃也；朱纬、朱令昭父子后在桷园基础上建别墅，成为新的主人。）

朱缃认为，钟性朴虽然文武全才，而其根本却在其郁然美好的名士风流、文人气质，所谓“风雅先生志，今人愧不如”是也。郑璠，五代十国时吴国将领、藏石家，其藏石事迹见李商隐《纪事·象江太守》。郑璠自广西象江得六块奇石，他不惜万里迢迢，花费六十万钱运回荥阳。羊续，汉代官吏，他经常把生鱼悬于庭，以示拒收贿赂，为官清廉。此二人之行止，恰为钟公作人为官之写照。

“吏隠三椽屋，家传两簏书”，则是对钟性朴在桷园里超越名利、怡然自足的生活之描摹。结末“桷园秋柳下，俯仰一欷歔”，感慨万端，发人苦思。俯仰，俯仰之间，已为陈迹，比喻很短的时间。诗人在桷园的秋柳之下，感慨桷园主人的命运与世事的变迁，竟是发生在如此短暂的历史瞬间！令人颇有旷若隔世，近若须臾之感！

此后，在钟公离世将近百年的清乾隆中期，他的玄孙钟廷瑛来到金线泉畔，专为前来寻觅桷园的遗址，写下了《游趵突泉二绝》，其二云：

名泉何处觅金蛇（谓金线泉），约略浓阴数亩赊。

亭榭只余竹几个，撩人红是隔墙花（访得桷园遗址在陈氏花圃側）。

（清嘉庆二十二年读易堂刻本《退轩诗录》卷九）

书影：钟廷瑛《游趵突泉二绝》

钟廷瑛（？—1834），字仲玮，号退庵。清代济南府历城（今济南市）人。钟性朴玄孙。自幼聪明颖异，读书过目不忘。清乾隆三十五年（1770）举人，历署池州通判、泾县知县，所至有声。后辞官家居，善易理，尤长于诗。著有《退轩诗录十五卷》,撰有《长山县志十六卷》。

浓阴数亩，亭榭有竹，今为陈氏花圃之侧，此正为当年之桷园遗址所在也。钟廷瑛访得此处，想高祖当年遭际，必然百感交集，不能自已……

李清照故居

尾声：钟公长在，桷园不朽

安静子称：钟公为建桷园而丢失了性命（“买山竟筑济南阡”）。

钟性朴之建桷园，是耶？非耶？

济南人最为感念的，是钟性朴那一腔造福济南、热爱济南的热血。

钟性朴的弟子汤斌最富文化的视野，三百多年前，他便敏锐地觉察到了桷园的历史文化价值。

他将桷园与李攀龙之白雪楼相提并论。究其实，这些都已成为了济南的文化符号，成为了济南最具文化价值的历史资源。这些建筑和它的主人，在济南，都取得了永存不朽的价值、意义。

汤斌的原话是：

“历下文人，近代推华泉、于鱗……（钟性朴）先生视学山左，亦登岱宗绝巅鸡鸣观海日，上蓬莱阁看蜃楼，所为诗空灵浩渺，如云霞出没，不可端倪。于鱗傲岸一世，鲜当意者，坐小楼，望华不注、鲍山曰：‘他无所溷吾目也！’先生乘兴踞华不注，挥毫顷刻，得诗累幅，其胸怀亦正相等。然则，桷园与白雪楼固可千载相望也。……后之君子游济南者，必将徘徊泉石，低徊唏嘘，赋诗凭吊。况及门之士，慨绛帐之销尘，望木墓之已拱，其涕泗滂沱更何如也？”

说得真好，笔者亦不禁“低徊唏嘘”了。

故为此文，以忆念四百年前的先贤钟文子先生及济南优雅之桷园。

书影：《国朝山左诗钞卷五十九》所录钟性朴《饮卢德水先生池馆》

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