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为传播、弘扬济南特立于世的泉水文化，《风香历下》自即日起推出《济南名泉考》系列作品，介绍、挖掘济南名泉罕为人知的历史故事，内容包括：济南名泉的考证与索隐、名士与名泉的风雅旧事、名泉史话等等。欢迎关注。
济南南部山区有美丽的涌泉，它被列入“济南七十二名泉”之一。然而，在济南府县志和历代文集中却没有任何一首诗作留下，像是一张一穷二白的“白纸”，让人不禁心生叹惋与困惑。
名士与名泉，名泉与题咏，历来都是不可分割的绝妙搭配。
灵山秀水，是济南成为名士乡的前提。清人王培荀称济南为“以诗人置之诗地，可谓人地相宜”。名泉得名士品题，辉耀水湄，声名益彰；名士得泉水滋润，心神怡悦，翰章飞洒。名人名泉相互映照，实为珠联璧合，美不胜收。
涌泉
涌泉，位于历城区柳埠镇四门塔景区内。
明崇祯、清乾隆《历城县志》有载:“（涌泉）在神通寺西，瀑布飞悬，流入锦阳川。”清郝植恭《七十二泉记》云:“曰涌，腾也。”民国《历城县乡土调查录》称：“涌腾泉”。
据池旁所立《重修涌泉碑记》载，泉池建于明天启三年（1623）。涌泉水从雕刻兽头的池壁喷涌而出，汇集如同悬崖瀑布的三股泉水，通过明万历六年建造的涌泉桥，依山势三迭而下，形成“百尺飞流”奔泻而下的壮美景观。
泉池东侧是一片竹林，景色怡人。旁有望岳亭。置身亭内，信目南眺，群山起伏，阡陌纵横，点点农舍，袅袅炊烟；视野尽处，烟岚隐约，白云缭绕，人云泰岱可见。洵为游览休闲之胜地。
涌泉竹林
白虎山西南麓有涌泉庵遗址，涌泉庵，因涌泉而命名，《历城县志》记载:“该庵始创于齐、梁之间。”而今涌泉庵与神通寺遗址之间的柏林下，矗立着一座方形石塔，山民称其为“送衣塔”。相传有一对父女，家中遭变故后，父女俩相继出家。父在神通寺做僧人，女儿在涌泉庵做尼姑，因来往多有不便，父放衣服于一塔中，女儿取走缝补洗好后再放回塔中。明代李攀龙曾有《涌泉庵》一诗：
锦阳川上女僧家，红树萧萧白日斜。
弟子如云人不见，可怜秋老玉莲花。
诗情画意，余韵悠悠。可惜诗作却未曾提及涌泉。
就是这样一个“百尺飞流，千樟古木。山光水色，鸟语花香”（民国《续修历城县志》）的胜地，数百年以来，难道会没有一首专写涌泉的诗句？
我总是对此抱有怀疑。
果然，近日，笔者惊喜地发现了明代济南名士刘天民的两首涌泉诗。
刘天民（1486—1541），字希尹，号函山。刘氏世居济南锦缠沟西岸（即今之顺河街杆石桥附近）。正德二年（1507），刘天民乡试中举，正德九年（1514）中进士。授户部福建司主事，不久又调任吏部文选司主事。此后，他历任文选司员外郎、署稽勋司郎中、文选司郎中。嘉靖四年，外谪寿州知州。八年，迁南京刑部郎中，河南按察司副使。嘉靖十四年（1535），致仕回乡。著有《函山先生集》。
书影：顾璘为《函山集》所作的序
刘天民，与边贡、李攀龙后先代兴，时人称他们：“历下三绝”。明万历年间著名学者董复亨便不无惊异地指出：“讵谓代不数人而得之明，明而得之三先生，三先生而又得之于历下，斯已奇矣！”他将原因归之济南“山水奇秀”，因而“必多遒文丽藻之士”（《函山集》序）。
自从回到济南后，刘天民就认准了南山。
经历了20年的官宦生涯与官场磨难，致仕还乡后，刘天民迎来了晚年的最为快活适意的生活，他回到杆石桥旁的锦缠沟别墅，四方贤士多来拜访，座上客常满。然而，刘天民牵挂的还有南山秀丽之处吊枝庵。据崇祯《历城县志卷十一》“别墅”条：“刘天民庄，城南六十里吊枝庵”，原来如此，那个刘天民好友谷继宗、邹养贤经常光临夤夜不归的刘氏“山庄”，原来就是他的吊枝庵别墅呀！刘天民在这里隐居读书。清代诗人董芸诗云：
锦缠沟畔柳毵毵，
未老抽簪野兴酣。
忽忆南山佳绝处，
青鞋布袜吊枝庵。
何等惬意，何等快乐，何等潇洒。
正是因为在吊枝庵有别墅，所以去涌泉，即使是在冬日，即使是久坐，即使是清酣，也都是自然而然简单可行的事情了。我们来看刘天民的《仲冬十四日酌涌泉庵二首》：
北风飘广泽，来此招提境。
瑟瑟槲树鸣，皎皎竹枝静。
云磐药茎香，石窦泉珠冷。
忽然会夙心，尘襟不堪整。
其二
晴云绣层壁，郁郁茅茨庵。
上有千章松，下荫百尺潭。
界迥遗金粟，亭孤蔓石楠。
朅来乘野逸，坐久欲清酣。
清钞本《函山先生集》卷六
书影：刘天民《仲冬十四日酌涌泉庵二首》
广泽，广阔的水域，南山自古为三川交汇之处；招提，寺院。
时间是仲冬，北风吹过冬日里广阔的水域，诗人来到了这清雅幽静的招提之境。“瑟瑟槲树”与“皎皎竹枝”，都显示着此处树木的繁盛葱郁，印证了《县志》里“千章古木”与至今尚存的茂密竹林的记载。而涌泉庵中飘出丝丝药香，涌泉如同珍珠般玲珑可爱的姿态与声响。使得诗人突然就有会心之想，正所谓“会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也”，能让人心神舒畅的地方，不一定非在远方。一片美妙的山林，一掬清幽的泉水，便会有像庄子濠梁之上观鱼的乐趣了。这是国人游览观物、赏心悦目的最高境界。然而，谁也想像不到，此时诗人笔锋一转，却以“尘襟不堪整”作了第一首诗的终结。
其实，这就是高手与普通诗人的区别了。尘襟，谓世俗之念也。一般诗人来到此景致之地，往往称道自己“尘襟顿爽”或“尘襟尽涤”，等等，仿佛立即换了一个人一样，但事情真的那么容易吗？“名利最为浮世重，古今能有几人抛？”遭遇那么多重大变故的刘天民如此说，正是出于对世俗名利之念腐蚀人心的深刻认识， “不堪整”，有轻蔑，但更多的却是不堪对付。这样的用语，令人思之再三。
第二首，则更是专心致志描绘涌泉庵的美景了。晴云，如同锦绣映在层层山壁间，一派郁郁生机的涌泉庵，“上有千章松，下荫百尺潭”，这也正是从古至今几百年来涌泉与涌泉庵的真实写照。“界迥遗金粟，亭孤蔓石楠”，金粟，黄色花蕊，此处应指梅花。宋梅尧臣曾有《梅花》诗：“坠萼谁将呵在鬓，蕊残金粟上眉虫。”这是只有在这偏远的山野才有的独特景致，另外，涌泉庵还有石楠蔓生的孤亭，那是供人们憩息的场所吧。
在这里，诗人说：他真正得到了隐逸的快乐。他只愿独坐在此，做一个清净的仙梦。
此诗写于刘天民致仕还乡后的七年之初，这是刘天民生命的黄金七年，也许正是经历了官宦生涯与官场磨难，使刘天民不独见多识广、阅历增加，而且有了诸多的生命体验与人生感悟。辞官家居后，家乡的亲人，家乡的山水，以慈母般的胸怀，拥抱并抚慰了这个心灵饱受损伤的游子。而家乡的山水，也因着刘天民的题咏而彰显了声望。
刘天民的这两首涌泉诗价值非凡，它为涌泉、为南山增添更多的沉甸甸的文化内涵与历史风韵。
济南，有着众多的资源与珍宝，隐藏在历史的深处。
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