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人本是理是律，“三范”是智是为。人本展视“三范”，“三范”立足人本，是人本根本智的具体德能行为。它既是理论核心，又是学习、实践、效果的核心，亦是全观学习展开构建未来一通百通的至真处。
人本主客；人本两向；人本七律；人本客土缘生主体一切因缘生、因缘受；人本一切发起于宇宙一体系心主体我。从人本智到取向“三范”的道德行为，这是人本双向的理智选择，不但是创造科学发展观的根本境界、根本动力、根本智慧，而且也是学习实施科学发展观、创造新局面、创造新业绩的根本境界、根本动力、根本智慧。所以学习实施领悟中，如果不能首先抓住创造具备这个“三范”人本心的基础立足、基础动力、基础智解建设，就很难认识宣传接受实施这个与现实习惯势相反，切又必须具有相当境界、相当情愿、相当智慧的历史性新举动。同时，这也是实施学习、推进学习根本障碍和根本阻力的之所在。
突破障碍的办法就是以核心突破核心，集中在核心上作文章。具体实施则是首先在学习中抓住人的选拔造就，抓住学习盲点的牵动性纠察和清除。只要抓住两头，前是方向，后是危急，整体必因激而动。这是学习实施科学发展观，能够创生新局面至关重要的一环。否则就是动与不动一个样，学与不学一个样，真学与假学一个样，风气用人变与不变一个样，这就只能僵在屡令不行、屡禁不止中。学习的这个核心抓不起来，观心不生、观境无有、观理不楚、观人不现，何以在学习、何以生其观、何以能实施，何以认识宣传科学发展观的深远卓见和利益价值。所有的新思想、新理念、新行为、新事物都在面临逆境中锤炼成长；所有的正气、正为、正绩都必须得以氛围地护持与禅养。所以大学习必须在重视选拔人的同时，重视创造实体不伪的道德行为理念氛围势。否则就会造成空喊不实、常喊不效，久之与人无信的破坏学习僵局势。中国的“势”字上面是“执”下面是“力”，合起来，有“势”才能形成“执”行“力”。做任何事都必须会布局、造势、用势、乘势、借势。势的内在是能，势的特征是差，电势差，水落差，食品卖的是味差、感差、营养差、性价差。学习中，不能造起积极不息的新气势，就是消积的势状态，就会屡教不改的习气势力还在运行、还在起作用。所以人本的“三范”不但是造势和做人选人导势的方法和准则，同时也是鉴别认识各种文化信仰、各种职能角色行为、方向、品质、属性的量具，更是勾通媒合调动各种文化、各职能行业角色共识、共愿、共振的性心，一性共鸣的心。
科学发展观以人本深深切到了生命所有欲望、所有追求能够得以实现的真机法、根本处，真可谓古今共鸣、现实至解、中华至用。舍此权自废，舍此钱成灰，舍此境反转。说到最后，如果还不知道不明白自己立身、立命、立职、立业的第一条件、第一环境、第一需要都是自己生存周围的人，这将是最大的无知、最大的愚昧、最大的没文化。因为所有的人都必须首先生存在人的条件环境中，与人谈吐与人交往，与人相乐与人悲诉。否则，钱与谁花、权与谁用、争与谁斗、贪与谁积、情与谁生、商与谁营。所以科学发展观首先面对回答解决的是人最切身生存和全部追求的根本途径之本之实在处，从中创立以人为中心、以人为源泉、以人为基地、以人为准则的实观和真行，并以“三范”看人待人、教育人激励人、团结人感化人、全心全意利益人。从人本扩展到众生大本观，人民就不再是过去的认识、过去的对待了。这个深入的结果就能产生不言自明、不训自择、不约自正的深知为什么要爱人民为人民之中。
由人本出发，从人生观扩展为生命观，从生命观扩展到维系观，从维系观彻触到宇宙观，最后集一切观最终充实于人本观，这是一个浩瀚的我系一体之明，当心自问更害于谁人、利于谁人。融通具有无比的价值，所以一定要善于古今中外多元多歧相容，以共实之本对待各种文化团结共识。这个胸怀不但要有，而且要效用结果，容他者自在容己，容他者方证菩提。学习中不能只会使用一种语言，要善于协奏共和交响乐，比如“三范”就是“三布施”结合现代社会的最新解，无疑也是学佛人生应有的现实德能行为。这决不只是一个举例，而是一个具有相当人本融通价值的举证和共鸣。要大力倡导以人为本看多元、待多元、和多元，因为多元本是人多元，这是一个重大的历史课题。要坚信道德、人本、“三范”、公信、和谐具有强大的凝聚力、共信力、感召力。
数学是模式的提取，哲学是生命的抽象。人本来于文化再作用于文化，一理不二法。几何中三点确定一个平面，“三范”金足而立，这是一个以道为顶点、以人为实体的生命动态稳定立体系。此系只要“三范”立定平等为人本实体道顶位，就能以不变应万变，公私所有内外配合自衡不失稳定态。其实公私本来也都是生命，天生一对好伴侣，智相亲，愚相背。只要阴阳、刚柔、尊卑各循其规，敦伦存分尽职责，家里妻外头汉，不越轨不过度共同以人为本取向公享之和，同光明。公私两制同取“三范”人本的品德、胸怀、价值，就能人正自然智，人正自然体制职能自然公。要立信用人问题开始解决了，政治职能一明一切都文明。
沦丧与复兴的转折，是极其复杂对抗明暗多变的势较量。在观察分析处理解决一切现象时，所有的问题都要简化，简化到人的思想品德不到位不对路所制造的病；简化到处理人的觉悟行为问题上，落实到选人用人真的变了样见特色。人本在运用上就是把一切现象问题都归到用人和为人上，就是用为人来选人、用为人来造人、用为人来见证职能、用为人来创造最广大人民的公信。而不能一种行为掩盖另一种屡禁不止的行为，不能一种行为不管所属范围里问题潜在还安稳，这是百分之百的虚伪，这是百分之百的与科学发展没有保持一致性。虚伪的作风能应付了今天，永远应付不了明天，这个素质这个见底本来应该统统有。
人本一词虽然源于历史，但从未得以立观为心的充分认识、充分运用，充分到政治核心的位置上。这意味着中国的政治体制将要产生改天换地的新一貌。这其中的伟大，这其中的价值，这其中的社会状态，这其中的体制用人德能标准，迷者还以为无事逍遥，智者必将奋勇取向新的创造。科学发展观以民的立足充分认识了它、挖掘了它、显现了它，并以此展现了中国本当应有的道德特色、中国的社会主义理论体系。体系就是由心而展的全面完整，就是创造发展。科学发展观这一超乎常规的政治创举，如此深刻、准确、真诚地到位使用，一举别开了人类政治文化的全新阶段、全新里程，是以中国道德化人本化对马克思主义社会主义社会理论与实践地全面发展、全面推进，是对人类社会制度地历史性全面开拓和创新。科学发展就是人的核心观、为人的核心观，使人类的一切理论、实践、愿望全部具有了人本的前提原则和特征属性。人本是人民的根据，人本是人民的深化，人本是客本的价值，人本是德的对象，人本是道的载体，人本是理论与实践的标准。人本是一个永恒的杠杆，一端道德，一端生命。谁具有了道德的圣能，通过这永恒的杠杆，就必定能撬动起人的市场、人的事业、人的科技、人的社会，直至人系的宇宙。此观之宏伟、此观之奥妙、此观之真实、此观之利益，难道还不足召之天下诸侯精以其学、仆以其真吗！
总之道德、人本、众生，这是天下人间社会存在的自动平衡体系。无论接不接受，认不认可，存在的社会总是自动通过人本的杠杆，一端显示有德与无德，一端显示民意信与不信。民心、民意、民信是社会平衡稳定的法码，是平衡平价称量系统的准体，和谐平衡是系统的最佳公正状态，是由体制具体实现。有德与无德就是用人，人是操纵权力杠杆的决定者，最后都体现在人体制、人行政、人执法。科学发展观本身就是方向、就是做法、就是准则、就是用人、就是公正、就是弃恶。只要真学就能真智，只要真公就能真正，就能创造出自己范围之内的人心正气新局面。
来源：老子网
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