我非常景仰和崇拜诸葛亮，不仅因为他的声名显赫，是蜀汉的宰相，更重要的是他的人格魅力和优秀文化折服了我。加之，我在上世纪四十年代就听老人们传说，诸葛亮生于我们山西荣河县天兴村，而且天兴村跟我的故居蔡高村连畔种地，所以，从小就把诸葛亮看作家乡的骄傲，诸葛亮许多美丽动人的故事无不烂熟于心。

现在，全国诸葛亮文化研究的专家学者，诸葛亮的后裔们，以及临猗县诸葛亮文化研究会的成员，经过数年艰辛地研究探索，当年，诸葛亮的唯一幸存的嫡孙诸葛京，于咸熙元年，即公元264年，携其家小落户扎根繁衍生息于天兴村，这已经成为不争的事实。此举进一步激起我们对诸葛亮及其后裔文化探讨的兴趣和激情。鉴于上述原因，与大家初步探讨一下“诸葛亮文化及其时代精神”这一课题，是现实的需求和新时代的呼唤，很有必要！诸葛亮及其文化，不属于某一地域，他是中国的，也是世界的。总书记在他的讲话中引用诸葛亮的名言和警句“鞠躬尽瘁，死而后已”便是一例。外国一些政要也曾讲过“鞠躬尽瘁，死而后已”  故事，足见诸葛亮文化影响之深远。在此，笔者谨期待抛出糟砖一块，引來珠玉一挂!

    诸葛亮是我国古代典型的爱国主义者。他的死而后已，以身许国的精神，是爱国主义精神的最高表现。诸葛亮对先主刘备的“忠”，和对后主刘禅的“诚”，在《三国志.蜀书.诸葛亮传》中体现得淋漓尽致。他的前、后《出师表》，是其爱国主义的纲领。诸葛亮竭尽全力，协助刘备联孙抗曹，取得赤壁之战的胜利，並占领了荆州和益州，建立了蜀汉政权。刘备死后，他又精心辅佐刘禅治政，“竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”，“事无巨细，咸决于亮”，“鞠躬尽瘁，死而后已”，“受任于败軍之际，奉命于危难之间”，“北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”……经年南征北战，最后，亲率三軍，以宰相之职，死于抗敌第一线。试问，如此之高位，居然以身许国，其爱国之高节能有几人？总书记在讲话中高调推崇诸葛亮，旨在以之为舍身爱国的榜样！我国古代的传统文化把“忠君”思想看作是爱国的精髓，是有道理的。倘若一个国家没有一位把人民的利益看得高于一切的领袖，那国将不国了！诸葛亮忠贞于刘备及后主，便是为“兴复汉室”作无私奉献，就是地地道道的爱国举动。生命至上，人民至上，群众利益至上，群众利益无小事，为老百姓办实事的治国原则，取得了举世瞩目的成就，战胜新冠病魔，让中国人民强起来，便是明证。现在的“两个维护”，无疑提到人民的心坎上，是爱国爱党的具体体现。今天，我们更要继承这种光荣传统，报效社会主义祖国，为伟大复兴的中国梦尽一份绵薄之力，把爱国主义精神提升到新的高度。

    诸葛亮是我国古代廉洁自律的典范。他自觉地置身于国家和人民监督之下，是自报家产的第一位最高长官。他主动上书后主刘禅：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。这段自表于后主的言论，窃以为有以下几层要点或启迪：一是，诸葛亮任外，率子弟躬耕于田畝，初心不改，自食其力，衣食“自有余饶”，必然能与下层民众打成一片，赢得民心，也是对自我意志的磨砺；二是，自植桑树八百株，养蚕缫丝，是增加子弟收入，免向国家伸手自鼓腰包而致富的有效途径，既绿色环保又增强了艰苦奋斗的精神，也是我们建设新农村可供参考的做法；三是，因公“外任”，虽位高权重，绝不借机征敛赋税，苛刻老百姓，更不利用“特权”，经营其它产业，大发意外之财，以中饱私囊。“别无调度”、“不别治生，以长尺寸”，是之谓也。四是，终生廉洁奉公，不谋私利，诸葛亮正是古代一位终其一生“公而忘私”的高尚的贤者。“臣死之日，不使内有余帛，外有赢财……及卒，如其所言。”真乃心口相应表里如一的正人君子啊！五是，诸葛亮这种躬耕田畝、栽植桑树而自给有余的做法，可视为巩固脱贫致富效果的有效途径之一。今天，总书记带领全党全国人民，下大决心反腐倡廉，取得了有目共睹的阶段性胜利，直至今日，其反腐决心依然坚如磐石，反腐倡廉永远在路上。面对我们祖先的圣德善举，我们绝不能做愧对祖先、愧对伟大新时代的负心人。所以，向先贤诸葛亮学习优秀传统文化和精神实质，是有其重要的现实意义的。

    诸葛亮是我国古代为“志向”终其一生奋斗的表率。“兴复汉室，还于旧都”，是他矢志不渝奋斗的终極目标，哪怕有万分之一的希望也会豁上生命去拼搏。他不仅如此，还要教育下一代也要“志当存高远”（此句出自诸葛亮的《诫外生书》）。这里的“志”，按孔子所言即“志于道”，“朝闻道，夕死可矣。”古圣贤讲的“道”是什么？简言之，即为人之道，仁义之道，体现了人生的意义，其价值高于对物质生活的满足，高于功名利禄，甚至也高于自己的生命。人，无论贫富、贵贱、长幼皆应如此。所以说，诸葛亮一旦立下“兴复汉室”大志，硬是凭着一股百折不挠的荣河“争”气去实施它。他冒着生命的危险南平蛮夷，七擒孟获为“蜀汉”后院的安宁，立下汗马功劳。又亲率三軍，六出祁山，与曹操人马殊死搏斗，最后身死五丈原，以身许国。他的儿子诸葛瞻、长孙诸葛尚，也为实现“兴复汉室”的奋斗目标，双方战死于疆场。诸葛亮一门三代，为国效忠，成为流芳千古的不朽的楷模！诸葛亮啊，你的五十四年的人生，充满了“满满的自信”“满满的万荣精神”，对你的“蜀汉”国，你充满了自信，从来不管别人如何去评说；对先主刘备，你充满了自信，总想方设法，把他推上皇帝的宝座，绞尽脑汁为“兴复汉室”，擘画蓝图作出顶层设计；哪怕到死，你虽然没有看到“兴复汉室”的希望，知不可为而为之，把“争气”发挥到了極致，含着“满满的自信”，到“先主”那儿报到……总而言之，你在“满满的自信”中走完自己的一生。现在，总书记提出了要坚定“四个自信”，是符合我国国情，非常必要和及时的。我们今天要培养社会主义的时代新人，首先就是要引导人们“立德”，坚持自信力，树立高尚的道德理想。诸葛亮的“志当存高远”的思想，可以借鉴，为国献身的精神可以学习。当然，诸葛亮的“志”，与我们今天的“志”，其内容有别，但是诸葛亮的始终不渝的奋斗精神，把立志、立德、自信、爱国放在第一位，追求高尚的道德境界而舍生奉献的精神，值得我们发扬光大。生活在党领导下中华各族人民，心怀“实现中华民族伟大复兴的中国梦“的雄心壮志，开拓进取，创新奋斗，各自做出着优异的贡献，梦不成真誓不休！

   诸葛亮是我国古代践行“教育从娃娃抓起”教育家。他遵循“五十有五而志于学”（孔子语）的理念，不但自己志于学，他曾特地为后主刘禅手写《韩非子》、《申子》、《管子》、《六韬》等书，而且勉励自己子女要有志于学习。他在四十七岁时，就为年仅八岁的儿子诸葛瞻写下了流传千古的《诫子书》，以自身的经验，教诲儿子要有求学的坚定意志。下面是《诫子书》的原文：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”全文仅区区八十六个字，其正能量便是平庸的“万言书”亦无颜面对。公元234年，诸葛亮出师武功前夕，给其兄诸葛瑾信中写道：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器。”即写下了“诫子书”，勉励儿子专心致志，勤奋学习，加强自身修养，以确立远大的志向和人生目标。他在《书》中，语重心长地告诫儿子要克服“淫慢”和“险躁”的弊端，才能励精图治陶冶人性。他还警醒儿子，不要荒废时日，虚度光阴，人生苦短，转瞬即逝。诸葛亮的忠告，足以影响人的一生，对为学做人作了精准的规划。所以，就现时而言，诸葛亮的《诫子书》还不失一篇具有现实意义和时代价值的千古雄文。我们中国古代思想家，極其重视人的思想道德的修养，因而“志于学”，首要的任务是学习古圣贤的道德品格。这和我们现在提倡的“立德树人”的训示，及“德智体美劳全面发展”的教育方针把“德”放在首位，是一脉相承的。现在，《中华人民共和国教育法》制定的“党的教育方针”，较过去的教育方针，更加突出了教育“为人民服务”观念，也突出了教育和“社会实践相结合”的观念。这和我国优秀传统文化中重视“民生“”民本”思想，注重“事必躬亲”实践原则是一致的，也体现了我党对培养“社会主义建设者和接班人”的更高更具体的要求。我党的教育方针是这样表述的：“教育必须为社会主义現代化建设服务、为人民服务，必须与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。”所以，我们从古代优秀的传统文化中汲取有价值的养分是完全必要的。话又说回来，只要是优秀的有教育意义的东西，不分古今中外，兼容并蓄一并“拿来”，为我所用，何尝不可！古人有一句刻薄的话，我引用过来，兴许也是一种无情的鞭策：“人而不学，虽无忧，如禽何！”。

   诸葛亮是我国古代“知人之道”的倡导者和奉行者。他笃信待人交友，首先在于“知人”的道理，奉行知人之法是“听其言而观其行”，特别是在关键和危难时刻，最能了解人的做法。《诸葛亮集.文集》有诸葛亮总结的“知人”的七种方法，可作参考：“知人之道有七焉：一曰，问之以是非观其志；二曰，穷之辞辩以观其变；三曰，咨之以计谋观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。”这七条“知人”之法，是实践中的经验结晶，一看就明白。至圣先师孔子也曾在“知人”方面有过教训，他说：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”所以，“观其行”特别重要。诸葛亮的这七条就在于“观其行”。我国古贤者普遍认为，唯有知人才能善任，才是聪明的人。诸葛亮在《前出师表》里，为后主推荐的政治、軍事等方面的人才，是久作交往，在关键和危难时刻“考验”过的才俊：“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行……将軍向宠，性行淑均，晓畅軍事……愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。”这是诸葛亮推荐的曾在先主刘备手下久经沙场的文武精英，以示对刘禅“兴复汉室”的忠贞不二。刘备之所以委诸葛亮以重任，也是“知人善任”的聪明之举。这说明知人不易，需待时日，即所谓“路遥知马力，日久见人心”，这些言论至今在现实生活中仍被广泛使用。总书记在他的讲话中，也多次强调知人的重要性，要“听其言观其行”。我们可以运用古圣贤“知人”的经验，观察世界，也能识破帝国主义称霸世界的狼子野心，他们打压中国的目的昭然若揭，谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，便一清二楚。登高望远，高瞻远瞩，朋友遍天下是其“知人经验”外化的结果。知人确实不是一件容易的事，俗语说“人心隔肚皮”。古人李惺曾说：“知人有三：知人之短；知人之长；知人短中之长，知人长中之短。”看来，“事之至难，莫如知人；事之至大，亦莫如知人。”（语出《陸九渊集》）。诸葛亮总结的“知人七法”，有非常的历史价值和现实意义。但是，我们不能对人求全责备，看主流，识大节即可。《三国志》里有这样一句话，值得认真借鉴：“君子不求备于一人。”“记人之善，忘人之过”“人有不及，可以情恕。”（刘义庆《世说新语》）。这都是含有哲理的“知人”之道。

   诸葛亮是我国古代把智慧贯穿于政治、軍事、教育、文学诸多方面的智慧化身，天下奇才。他的优秀的传统文化源远流长，它的历史价值和产生的时代精神，不容低估，他的智慧溢于言表，请拜读《诸葛亮集》，便知分晓。。诸葛亮的名篇《隆中对》，向刘备提出进取荆、益，结好孙权，革新政治，积蓄力量，准备条件，统一全国的建议，表现了他对当时形势的清醒认识和深刻分析，彰显了他杰出政治家的天才。  

      诸葛亮在我国古代成功地运用智慧于法治领域，以持法谨严著称。《三国志》的作者陈寿曾称诸葛亮“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显。”，又说他“尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚”。当时人曾称赞诸葛亮“赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免”。在蜀汉政权前期，政治较为稳定，生产也有所发展。诸葛亮这种公平公正持法如山的做法，很有借鉴的意义。目前，党中央，号召全党全国人民学党史、悟思想、办实事、开新局，并且，全力以赴整治政法队伍顽瘴痼疾，各条战线出现了为老百姓办实事的良好风气，以全心全意为人民服务的实际行动，不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感！

    诸葛亮以他的超人智慧促进了各民族的融合和发展，为蜀汉政权的巩固做出卓越贡献。他在南中（相当于云南、贵州、和四川南部）地区，注意联合当地的少数民族，任用少数民族中愿意与蜀汉政权合作的上层人物为地方官吏，如任用孟获为地方官吏就是一例典型。诸葛亮还改变了用“人头”祭奠泸水瘴气的陋俗，以“馒头”取而代之，赢得了少数民族的人心。他还介绍和提倡一些先进的生产技术到南中，牛耕，诸葛刀，普洱茶的栽种技术等，走进少数民族家。《诸葛亮集》中评说：“内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極”。诸葛亮的这些措施，对于西南地区社会经济的发展和各族人民的融合，起了积极的促进作用。把我国五十六个民族治理得像一家人一样，大家都融洽和谐幸福地生活在一起，是国家兴旺的前提，是国富民强的象征。除此之外，诸葛亮在軍事方面也不愧为“天下奇才”。他重视训练有纪律能战斗的軍队，作战时注意观察地形，注意调查研究，创造发明了木牛流马、八卦行阵为軍队战斗服务。他还有兵法著作《将苑》问世：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”我国目前的 “强軍”策略，是“卫国”“強国”的重要举措，既是大形势的驱使，亦有历史的渊源。

  当然，古语有云：“人无完人，金无足赤”，诸葛亮他是古代贤者，是人不是“神”，不足与失误在所难免。他知人善任，却错用了言过其实的马谡，痛失街亭；他熟知兵法，六出祁山，却败多胜少，身死五丈原，为蜀汉倾覆埋下了隐患。但，诸葛亮就是诸葛亮，街亭失守后，他认真反思，记取教训，揮泪斩马谡，上表《街亭自贬疏》：“请自贬三等，以督厥咎。”诸葛亮知错纠错的精神，为他的精彩的人生增添了新的亮点，他留给后人的精神财富更加光彩夺目！诸葛亮不失为世人学习的楷模！我们共产党人，都应当具备这种“自我批评”的精神，敢于刀刃向自我，敢于冲洗热水澡，敢于脸红脖子粗，才能永远立于不败之地。诸葛亮的“自我批评”的动机和目的，与我们共产党人的“自我批评”动机和目的，不可相提并论，但继承和发扬这种“自我批评”精神，是毫无疑义的。勇于自我革命，是我们党最鲜明的品格。我们中国共产党领导的中国革命之所以取得如此伟大的胜利，与成功地运用了“批评与自我批评”这一大法宝是分不开的。

     综上所述，新时代精神，是秉持和传承我国优秀传统文化，自然也包括诸葛亮的优秀文化在内的，提炼出的具有新时代特色文化精髓的质的飞跃的结晶！

      以此作为庆祝中国共产党成立一百周年的献礼！

                       （2021年6月上旬）

责任编辑:张忠信