精华热点 五龙潭旁真武庙, 灵官庙和铁塔寺
(鲁安济南忆旧系列之六十六)
文:鲁安 图:莲君
(五龙潭风光)
老济南府五龙潭畔老街小巷庙宇堂寺 有感
(一)
三元五道五龙潭, 七圣速报毗盧庵,
天王铁塔真武在, 玉皇财神有灵官.
敬天顺地行善事, 永镇门内桥迎仙,
福康吉祥穆家楼, 藕市菜园依清泉.
这是笔者所做关于五龙潭畔庙堂禅寺两首诗中的第一首, 在前两篇文中, 介绍了三元宫, 五道庙, 七圣堂, 速报司和毗盧庵, 按照诗中的顺序, 应该介绍真武庙, 灵官庙和铁塔寺了, 下一篇, 继续给大家介绍玉皇宫, 财神庙和灵官庙, 正如诗中所述:
(图1 五龙潭旁老地图局部)
三元五道五龙潭, 七圣速报毗盧庵,
天王铁塔真武在, 玉皇财神有灵官.
在介绍五龙潭北端的真武庙之前, 先说说武这个字的甲骨文字源.
(图2 武字甲骨文字源, 鲁安书写)
武这个字, 是个会意字, 上下结构; 上为戈, 即武器, 下是止, 即脚步. “武” 字现在的意思是“出兵打仗”, 相当于过去的“征伐动武”. 武的反意词就是文, “偃武修文” 《尚书. 武成》, 其中的”偃武”就是停止, 不要去讨伐, 而要研习文化.
因为武字的下半部份, 有”止” , 脚步的意思, 因此, 在过去, 武又引申为长度的度量, “半步为武”, “不过步武之间”, 《周语, 下》意思是距离很近, 注意这里没有任何动武的意思, 而且两者关系非常的密切, 身影相随,相当于现在的的交谊舞的“伴舞“含义, 舞伴之间是否只有半步呢? .
借意借音而用, 意义就这样得以引申.
(图3 智字甲骨文字源, 鲁安书写)
由”武”字还想到了甲骨文的“智” 这个字. 在过去, ”知”和”智” 两字是通用的. 智慧的“智” 字, 由三部分组成, 左边为木质武器, 中间为口, 右边为弓箭, 笔者的理解为, 在左右双方持杖握弓, 准备打仗一场的关键时刻, 最重要的是需要调停, 这就是”口”, 特使交涉, 谈判, 沟通的功能, 这种交涉, 是面带笑容, 心怀诚意, 才能化干戈为玉帛, 这就是大智慧. 否则双方动武, 无论输赢, 双方皆失, 则是”万户尽白骨, 千里无鸡鸣”, 岂不悲哉.
(图4 成都武侯祠长联)
成都武侯祠大殿门口, 有一副对联, 说的很透彻, 清代文人赵藩所撰“能攻心则反侧自消从古知兵非好战; 不审势即宽严皆误后来治蜀要深思”.
也就是说, 偃武修文, 审度时势的重要性.
话说回来, 聊聊五龙潭旁的真武庙吧.
曾经的真武庙, 位于五龙潭北头西邻, 北靠菜园, 庙门斜冲棘榛街(即后来的制锦市街北头), 由真武庙再往东走不远, 就是于家桥(相必这里有过于姓人家居住, 或者由于家出资修建的小桥), 而真武庙西侧不远, 再走几步, 就是北小门了.
(图5 五龙潭老地图局部手绘示意图)
目前生活在于家桥的居民, 有福. 何因? 开门水现, 临窗水泉, 泉水潺潺, 可洗可涮, 水中榨草, 时隐时现, 冬天水温, 夏季水凉赛江南.
(图6于家桥风光)
为何真武庙建在五龙潭的北头, 或者说在整个小区的北部, 这和真武庙的名称关系密切.
为什么真武庙位于五龙潭的北端, 其实很好理解, 因为真武又称玄天上帝, 玄武大帝, 是中国神话传说中北方之神, 也是华夏道教中神仙中赫赫有名的玉京尊神, 在民间信仰中有着非常重要的地位, 尤其在明朝之后, 在全国影响力日渐增强, 因而在全国各地大大小小的真武庙众多, 就是这种影响力的结果.
远的不说, 大明湖北端的北极阁, 就是一座真武庙.
(图7大明湖畔北极阁)
北极阁建于元代1280年, 已经有了700多年的历史, 坐北朝南, 正殿在中央, 后有启圣殿, 供奉的是道教神仙真武大帝, 原名玄武大帝, 后避帝讳, 因有玄晔, 改为真武.
记得小时候常去大明湖, 去大明湖一定要到北极阁, 到北极阁, 第一件事就是在大殿前的台阶中的斜坡长石上“打出溜”(济南府老话, 玩滑梯), 一次不够, 反复多次, 上来下去, 日继往返, 使得这两条石头长坡上, 被磨出铮明提亮的两道深深的凹槽. 这都是我们孩提时代的刻在北极庙的印记.
(图8 北极阁前的台阶旁石条上打滑梯)
永远挥之不去的印象.
女孩子一般都比较温顺, 少去“打出溜”, 岁寒三友回忆道, 小时候去过北极阁, 进去大殿, 觉得挺可怕, 阴森森的, 左右两排一溜塑像, 红的绿的黑的脸孔龇牙咧嘴, 怒目圆睁, 手里握着刀叉剑锤, 凶神恶煞. 正中间坐着的是真武大帝, 手里握着一把长剑, 前面有一个香火台, 地上摆放了很多的蒲团, 供人点燃香火, 磕头许愿.
长大了才知道, 这些凶神恶煞的神, 其实是专门对付恶人的. 岁寒三友说.
(图9 今日于家桥)
据资料显示, 在原北全福庄, 也应该有一座真武庙. 在济南历下区的柳埠窝铺镇河西村, 还有一座建于清代的真武庙, 10年前这座庙宇被济南市人民政府颁布为市级文物保护单位.
(图10 书法家欧阳中伉俪送给母校百年纪念的作品)
五龙潭畔的真武庙, 据住在这里的老住户说, 60多年前, 在真武庙的原址, 建立了一所小学, 有人说是济南锦缠街小学, 即后来的制锦市小学, 目前济南制锦市小学和济南十三中, 两所学校大门相邻而立, 紧紧挨着, 可见关系非常密切, 制锦市小学由书法家欧阳中石先生题写, 金字招牌, 格外醒目.
(图11 今日制锦市小学校门)
欧阳中石教授夫妇, 都是从锦缠街(制锦市)毕业, 同级不同班, 伉俪情深, 去年欧阳中石教授仙逝, 特表悼念.
据知情人士说, 这座真武庙, 是在文革中拆除的, 当时的庙门还在, 只是有了很多的改建, 和原来的建筑已经有些不同了, 不过可以证实, 这里就是当年五龙潭旁真武庙的具体位置. 至于此处庙后面的菜园子, 早己经被连阡累陌的房屋所取代, 不过湿漉漉的石板地面, 和荆条围起的院墙, 还可以看出一些当年的菜园子的某些蛛丝马迹.
(图12 济南制锦市小学培养了大批后起之秀)
看来今后去拜北方的玄武大帝, 在五龙潭是不可能了, 只有到不远的北极阁了.
现在顺着地图的位置, 在棘榛市街(后来的制锦市街) 南行, 不远几步, 就到了左手侧, 东临的灵官庙. 灵官庙大门开在下驴市(后朝阳街街) 路东, 门朝西. 据黎先生考证的文章(2016), 其结论是正确的, 资料显示, 当时济南西关和东关, 有两处下驴市, 相当于“停车场”, 是拴驴让牲口饮水进料的地方, 也不排除有大牲口的交易买卖. 后来, 西关五龙潭畔的下驴市赋名为朝阳街, 而东关的下驴市易名为霞侣市街, 这街名易的好, 一对情侣, 在彩色斑斓的晚霞中, 手挽手, 漫步在大明湖畔, 多有情调啊.
(图12-1济南蓬莱院)
道教的蓬莱院就位于天桥区关霞侣市靠近经一路, 这一点也得到了学友行云流水的证实, “记得当年曾去探望过刺绣社的老前辈, 她们就住在海晏门附近的霞侣市街上, 她们曾经都是道姑”.
轩兄也证实这了只一点, 他回忆道, 蓬莱院建于1924年, 去过多次, 在大明湖东门不远的地方, 是济南道教的中心.
(图13 王灵官塑像)
灵官庙在速报司之北不远, 灵官庙门朝西, 速报寺门朝南, 您看, 古代的建筑物大门朝向, 是非常有讲究的. 速报司, 是民间主掌公正严明的包公和岳飞判案的衙门, 因此大门是朝南开的, 而灵官庙. 与阴间有关, 故庙门朝西, 包括老人乘鹤西归, 也用“西”字, 太阳西落. 意为辉煌结束. 明天又起, 东方太阳.
现在看来, 庙门也是有风水之讲究的, 所谓风水, 即道法自然.
灵官庙, 与王灵官有关, 王灵官, 本名王恶, 后被萨祖师易名王善. 是道教的护法镇山神将. 相当于佛教的韦驮. 专司天上, 人间的纠察之职责. 民间有“三眼能观天下事, 一鞭惊醒世间人”之誉.
道教, 佛教, 儒家, 合三为一; 同时, 道生一,一生二, 二生三, 三生万物, 如此循环, 中华文化, 博大精深, 妙不可言.
在济南历下区双忠祠街, 有一座建于清代的灵官庙, 2013年12月20日, 大殿被济南市人民政府颁布为市级文物保护单位.
(图14济南双忠祠街上的老房子)
自从明清以来, 全国各地建立许多的灵官庙, 很多的道教宫观还专门修建了灵官殿, 塑了形象不尽相同的灵官像, 其中最有名的是北京的白云观, 天津的娘娘宫, 武汉的长春观, 苏州的玄妙观,武当山的元和观等, 这些灵官庙, 香火绵延不绝, 信徒跪拜虔诚.
(图15 北京的白云观)
在灵官庙再往南, 与筐市街, 花店街, 制锦市街三岔路口的北侧, 即花店街东首, 有一尊铁塔, 称谓铁塔寺, 街名亦据此称谓‘铁塔寺街”, 从地图上看, 这里确有一座三层铁塔, 正如老住户杰兄所述, “若知花店街, 必晓铁塔寺“, 此言甚是. 据说铁塔街弹丸之地, 只有几户人家. 铁塔对中国的历史人文和当时的铸造工艺很有研究价值. 文章发表后, 一位曾住铁塔街的读友, 曾经留言, 我很想和这位读友联系, 期冀他能购提供更多的关于铁塔寺和铁塔街的故事, 因为对于我们每个家庭来说, 这里或许就是整个家族的源头, 因为这里都是泉水活水, 能够给我们溯本求源, 提供可考的证据.
(图16 距离五龙潭不远的长春观)
不由想起了离五龙潭不远的济南长春观.
城顶附近的济南长春观, 也被济南市人民政府在1979 年颁布为市级文物保护单位, 几经波折, 几十年前被钻探设备厂占据厅堂终于被腾空, 长春观得以恢复, 这是有关济南之源的道观, 因为不是有一说法, “先有长春观, 后建府济南”吗?
物有本末, 事有终始, 知所先后, 则近道矣.
行文至此, 想到本文的开始.
(图17 南京的玄武湖正门)
五龙潭旁真武庙, 灵官庙和铁塔寺, 多说的几句是, 真武庙的“武”字, 绝对没有征伐打仗的意思, 这和南京的玄武湖的“武”, 一样; 真武, 玄武, 只是北方的一尊神的名称而已.
取其武音, 而无武意, 正如步武, 半步为武.
不仅没有讨伐之意, 反而是更加亲密.
此为中华文化, 尤其汉字的魅力所在吧.
（故事就是这样代代相传)
2021-5-30 征求意见草稿.
5-31 根据众读友的补充和建议, 有所修改, 感谢岁寒三友, 杰兄, 潭兄, 行云流水, 其乐融融, 轩兄, 棋琴书画, 静水深流等学友, 尤其老邻居好友风雨中补拍照片, 感谢远山和编辑部的幕后工作人员, 某些照片源于网络, 参阅了黎兄(2016)文章资料, 深表谢意. 感谢家娴精心制作美篇, 谢谢大家阅读. 感恩网上相遇的每位读友. 谢谢. 6-1 定稿协和校园.
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