本网讯（浩然）

    学习用典 圆梦中华，自党的十八大以来总书记的系列讲话、文章、访谈中引用历史典故，旁征博引、画龙点睛。以形成了独具个性的风格。他善于用典，常常古为今用，推陈出新，不断激活优秀传统文化，赋予其鲜活的当代价值与意义。因此学习用典不只是了解几个典故，更应像总书记那样不断深入博大精深的传统文化宝库。使我们根植于中华文化沃土，顺应时代潮流，保持定力，增强自信，积跬步以至千里，积小流以成江海。在实现中国梦，实现中华民族伟大复兴的历史接力中写下我们这一代人的绚丽篇章。

    2021年是中国共产党建党100周年，也是国家“十四五”规划开局之年，我国将开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军。通过此次以围绕“学习用典”作品征集活动，希望广大书法艺术家踊跃参与，展现书法艺术之美。推动全社会对传承传统文化的关注，不仅有助全社会深入领会总书记的讲话精神和思想精髓。同时也有助于让青少年从前人典籍中吸取营养，引导和鼓励青少年通过创作书法作品，传承中华优秀传统文化，践行社会主义价值观。表达书画名家喜迎党的百年诞辰、共同庆祝的美好心声，进一步激发广大书画艺术家的创作热情，向建党百年华诞献礼。

<什么是能量书画>

    首先，跟党走，传播中华优秀传统文化，弘扬爱国精神就是正能量。

    其次，按照总书记关于加强多学科交叉融合和多技术领域集成创新的要求，将超强生物能量技术、野战抗疲劳技术和负离子技术运用到书画作品中，使书画作品能够释放生物能量波和负离子，可提高人体细胞活力、提升人体免疫力、并可净化空气。将书画作品在原来的观赏性、收藏性、艺术性基础上增加了大健康的功能，是中国书画史上的一项颠覆性创新。

    2020年10月9日，国内首个《能量书画》企业标准在中国信息公共服务平台对外发布。该标准由吉林省老兵能量书画院发起，吉林省利未能量科技作为标准主体企业参与起草，军内外有关专家受邀参与该标准制定，目前能量书画已受知识产权保护，能量书画将作为具有合格证的产品进入家庭。

    本期《学习用典 圆梦中华》能量书画展播为大家介绍的作品来自书法家侯长志老师。

侯长志简介

书法家侯长志，笔名墨飞。自1985年，师从吉林省著名书法家姚俊卿先生学习书法，作品先后在省，市报刊发表，先后荣获中国齐白石首届书画大赛金奖，并在吉林省首届青年书法大赛银奖。

现为吉林省中小企业国际交流协会书画院理事

中国老兵网吉林省老兵能量书画院高级院士

中国硬笔书法协会员。

中国硬笔书法协会教育委员会“优秀指导教师“

吉林省书法家协会员，

中国齐白石书画院理事，

长春市书法家协会员

吉林省绿色军旅摄影书画院副院长。

龙收书画院执行院长

下面让我们一起欣赏侯长志老师学习用典书法作品

——《从小积极培育和践行社会主义核心价值观——在北京市海淀区民族小学主持召开座谈会时的讲话》等文中引用

【出自】

何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——唐·杜荀鹤《题弟侄书堂》

【释义】

这首诗系晚唐诗人杜荀鹤所作。

“何事居穷道不穷，乱时还与静时同”，是说面对动荡时局，虽然处境困窘，却能谨守礼道，勤奋修业。句中两个“穷”字含义不同，“居穷”的“穷”指“穷困”，“道不穷”的“穷”作“穷尽”讲。“家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风”两句形成对比，“干戈”借指战争，“礼乐”指儒家所遵奉的道德规范。意思是，故乡虽处战乱，弟侄却能精心研学、修身养德。“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中”则由人及景，再现了弟侄伏案苦读、砚池笔耕的修学情景。“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”，既是对弟侄的勉励之词，也是长者的人生感悟。意思是说，年轻时勤奋努力必将终身受益，岁月匆匆，切莫懒惰懈怠，虚度光阴。

品读全诗，其意也深，其情也真，循循善诱，语重心长。

总书记在民族小学考察时引用这句古诗，教导小朋友们要从小做起、从身边做起、从小事做起，养成好思想、好品德。“寸功”极小，“终身事”极大，然而极大却正是极小日积月累的结果。他还在与北京大学师生座谈会上勉励青年学生“人生的扣子从一开始就要扣好”，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。“少壮不努力，老大徒伤悲”，少年儿童不可能像大人那样为社会做很多事，但可以从小做起，每天都想一想：对祖国热爱吗?对集体热爱吗?学习努力吗?对同学们关心吗?对老师尊敬吗?在家孝敬父母吗?在社会上遵守社会公德吗?对好人好事有敬佩感吗?对坏人坏事有义愤感吗?这样多想一想，就会促使自己多做一做，日积月累，自己身上的好思想、好品德就会越来越多了。

——《领导干部要爱读书读好书善读书——在中央党校2009年春季学期第二批进修班暨专题研讨班开学典礼上的讲话》等文中引用

【原典】

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

【出处和释义】

出自《荀子·劝学》。这段话的意思是，不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

做一件事，如果不能持之以恒，就不可能成功。读书是一件需要长期坚持的事情，也是一个辛劳的过程。如果心浮气躁、浅尝辄止，是不可能做好学问的。

——《在文艺工作座谈会上的讲话》等文中引用

【出处】

刘勰《文心雕龙》

【释义】

文章的变化受到时代情况的感染,不同文体的兴衰和时代的兴衰有关。

【原句】

是以世极迍邅，而辞意夷泰，诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏。故知文变染乎世情，兴废系乎时序，原始以要终，虽百世可知也。

——《在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学额典礼上的讲话》等文中引用

【典出】

《荀子·大略》

【原文】

君子进则能益上之誉而损下之忧。不能而居之，诬也；无能而厚受之，窃也。学者非必为仕，而仕者必如学。

【释义】

读书人不一定都要做官，但为官者必须坚持学习以不负平生所学。

荀子在这段话里提到了三种人，“君子”、“学者”和“仕者”。古人讲“学而优则仕”，学者是很可能转化为仕者的，但是无论学者还是仕者，要达到君子的境界，并不容易。荀子认为，君子出来做官，应该让君王的声誉更好，同时也减少治下百姓的民生愁苦。如果做不到这点，还占据官位，那就是欺骗；没有做官的能力还享受丰厚的俸禄，无异于盗窃。因此，官员应该提高学习能力，为国家、百姓做实事，真正做到“不负所学”。

——《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》等文中引用

【典出】

《礼记·学记》，“独学而无友，则孤陋而寡闻”，是“相观而善之谓摩”的反面。

【释义】

    其意为学习中要相互观摩，取长补短，教育才能成功，反之，独自学习而没有朋友一起切磋，就会孤陋寡闻，导致教育的失败。从表面上看，“独学而无友”与“孤陋寡闻”都是学生的事，但从《学记》将“相观而善之谓摩”作为“教之所由兴”的重要原则，而将“独学而无友，则孤陋而寡闻”作为“教之所由废”的重要方面，表明促进学生相互交流实际上也是教师的职责。

    强调朋友之间的切磋琢磨，也是中国传统儒学教育理论的一大特点。与道家“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”不同，儒家思想强调入世进取，以人际关系为人伦基础与社会准则。而在教育中，孔子强调“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之”“有朋自远方来，不亦乐乎”“朋友切切偲偲”，充分肯定朋友之间相互学习的作用。《周易·兑卦》云：“君子以朋友讲习。”朋友互相讲所不明之理，习所不熟之理，可使双方互相受益。从现代教育论来说，也开始强调非智力因素的意义，教学过程不仅指教师与学生的授受关系，书本知识固然重要，但朋友之间的互学互助亦是增长知识、修养德行的重要因素。

　　理解“独学而无友”，还必须注意择友的原则。朋友有善和不善之分，此处“友”显然有别于下文的“燕朋”，“燕朋”即孔子所谓的“损友”，孔子说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”朱熹解释道：“友直则闻其过，友谅则进于诚，友多闻则进于明。”近朱者赤，多同正直的人、诚信的人、博闻识广的人相处，则有益处，反之则有害。《弟子规》中也有“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却；闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”之语。因此，教师有责任引导学生接近益友，之所以出现“孤陋而寡闻”以及“燕朋逆其师”“燕辟废其学”的现象，正是不教之所致。