吴伯贤 诗论

卓别林告诉我们：对于一个艺术家来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往是会惊人的。

贤体新诗五年之路虽然並不平坦，但还是走过来了，得到了不少有资质的老师的肯定。《都市头条》APP只要打上 吴伯贤 三个字，这两年所发表的作品历历在目。我感到成功有望！因为反对我的人，他们並不是真正的诗歌探索者，他们至今拿不出自己的作品出来唱唱反调。只会到百度上查查有无吴伯贤，幸亏百度收录了几篇我的作品。

我70岁以前对诗毫无兴趣，就这5年闲着无事才学诗，两年发了几十篇小稿。《都市头条》是我们老百姓的活动场所，这里大有作为，可以自由自在地进行创作，因此我的成绩连我自己都感到惊讶。要是卓别林先生还活着，我俩可以演个双簧，他演幽默诙谐的滑稽戏，我演一个随心所欲的贤体诗人。

所谓贤体，简而言之，就是用老百姓的语言写诗，能够平仄的尽量平仄，但不被平仄束缚手脚。贤体新诗简介请阅附言。

中国的新诗，其实是舶来品。与中国的古诗词格格不入。

年轻的新诗人，只知其一，不知其二。有的甚至走到了排斥中国古诗词的对立面。

这样，无形中出现了两派，互相攻击，有的甚至漫骂，弄得有你没有我。

贤体新诗，吸收了两者的优点，将两者熔为一体，但不是大杂烩。

中国的古诗词，有其独到之处，这与汉语言有关。

将汉语旧诗词与新诗相结合，是可以办到的，其前提是汉语要用现代口语入诗。

毛泽东诗词是中国诗词改革的典范。老百姓一听就懂。

我们的一切文学艺术，都得围绕《为人民服务》这一宗旨。凡是老百姓看不懂的诗，难道不该予以改革？新诗与旧诗难道就这样永远分道扬镳？

有人会说，诗改是文化部门专家的事，我说：错了！诗改是全民的事。

附：贤体新诗简介

贤体新诗是各种诗体的杂交诗。诗与神话相融，称“神话诗"; 一首格律诗与多种古体诗相融，称“一夫多妻"或“母系诗族”;  格律诗与宋词相融，称“一夫一妻制”; 五绝格律与七绝格律相融，称“同性联姻”;  宋词新韵称“新词”;  各种现代新体诗，可称“外来户”，有人称“舶来品”。“外来户”与各种传统诗相融，称“土洋结合"……

贤体新诗，陈酿对甘露，或浓或淡。浓则向格律诗进军，淡则白开水一杯。不排斥任何诗体裁，甚至还提倡诗与随笔相融，共同构筑意境，这含盖了现代新诗体一散文诗。

 贤体新诗，不管采用何种体裁，一律采用白话，反对那些老百姓看不懂猜不透的古词偏僻词，做到一听就懂，一看就明白，且以实际生活为源泉，歌颂劳动人民，反映老百姓的现实生活，批判各种不正之风，反对空洞无物和无病呻吟或下体诗等，旗帜鲜明地推动中国诗坛进行文风改革。

 贤体新诗是口语格律诗词的代名词。

《贤体新诗》来源于《火种》神话诗，曾被批为“百年新诗怪胎”和“张勋复辟”。你读完《火种》就知道是咋回事了。很多年轻人追求的现代格律诗词，有了代言人。他就是: 贤体格律诗词一一旧瓶装新酒，陈酿对甘露。依托古韵，发展现代，这是古为今用的正确道路。抛弃传统文化而另辟新路的诗人，迟早会省悟到继承传统文化之必要性，否则会因跟不上形势而被历史淘汰。贤体新诗主张: 新诗旧诗並行不悖,更有兼容之可能。贤体新诗注重研究各种诗体的兼容术，不排除任何诗体裁。

 格律诗人若一味守旧，也是没有发展前途的。古词、偏僻词、深藏典故诗词等弄得人们看不懂，猜不透，这种自觉高雅的“阳春白雪”终究会被“下里巴人”的年青一代抛弃。

 苹果和梨是可以产生新品种的，各种诗体裁之间，具有一种兼容的韵味可以挖掘。新诗百年，多少名诗人努力为之奋斗的现代格律诗，该是唱主角的时候了。我愿为之大声呐喊，並为之取得成功作一匠人。

2021.5.14

  吴伯贤：网名Alexander，原上海新诗苑群主、《黄浦江诗潮》副主编、《上海滩诗叶》常务副主编、上海格律诗词社副社长。1946年生于上海崇明岛，1965年考入北京外国语大学，1970年毕业后留校进修。1973年至1989年在解放军总参某部工作，中校军衔，副译审。1989年至退休，在中国机械设备进出口总公司工作，与香港经济导报社合办中英双语国际广告杂志《中国机械设备》。著有自传体长篇散文《粉红色的回忆》。2015年起建立《上海新诗苑》微信群，将互不相融的古诗与新诗爱好者团结在一起，研究一种新旧诗兼容的诗体裁，用时语简明易懂地写出了一些与众不同的作品，使读者一听就懂，一看就明白。因注重研究新诗与旧诗的韵律兼容术，故简称贤体新诗。其代表作有：新诗+七绝《初恋》、岛翁吟+七绝《家乡好》、时语填词二首《卜算子•重见蓝天》、七律《战瘟神》并自创贤体新诗新韵《巴人PK阳春雪》等。