本网讯（浩然）
《学习用典 圆梦中华》能量书画展播第二期继续为大家带来书法家马政田老师作品。
<什么是能量书画>
首先，跟党走，传播中华优秀传统文化，弘扬爱国精神就是正能量。
其次，按照总书记关于加强多学科交叉融合和多技术领域集成创新的要求，将超强生物能量技术、野战抗疲劳技术和负离子技术运用到书画作品中，使书画作品能够释放生物能量波和负离子，可提高人体细胞活力、提升人体免疫力、并可净化空气。将书画作品在原来的观赏性、收藏性、艺术性基础上增加了大健康的功能，是中国书画史上的一项颠覆性创新。
2020年10月9日，国内首个《能量书画》企业标准在中国信息公共服务平台对外发布。该标准由吉林省老兵能量书画院发起，吉林省利未能量科技作为标准主体企业参与起草，军内外有关专家受邀参与该标准制定，目前能量书画已受知识产权保护，能量书画将作为具有合格证的产品进入家庭。
——《在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上的讲话》等文中引用
《诗经》里面的这句话，强调开始之易与普终之难，揭示出坚持到底的难能可贵。在纪念抗日战争胜利70周年的时间节点，总书记用这句经典话语回顾中华民族的昨天、畅想中华民族的明天，褒扬善始善终的坚忍品格、一往无前的昂扬斗志。这正是一个抚今追昔的时刻。在那场艰苦卓绝的抗战中，中华民族用自己的行动向世人证明，我们有同敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。
今天，中国彻底摆脱了积贫积弱、任人宰割的屈辱历史，创造了世人瞩目的“中国奇迹”。前景令人鼓舞、催人奋进，但幸福不会从天降，梦想也不会一蹴而就。实现中华民族伟大复兴，还需要一代又一代人为之努力。就像历史昭示的那样，中华民族创造了具有5000多年历史的灿烂文明，也一定能够创造出更加灿烂的明天。
■原典
荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。
天生蒸民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
…………
文王日咨，咨女殷商。
人亦有言:颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。
—— [春秋]《诗经，大雅.荡》
■释义
“摩不有初，鲜克有终”语出《诗经·大雅·荡》，是西周大臣召穆公斥责昏庸无道的周厉王的话。靡:没有，与“不”构成双重否定。意思是:人们做事通常都有一个良好的开端，却很少有人能够坚持到底、善始善终。
《荡》讽刺了统治者的暴虐、荒淫和昏聩，表达了诗人对国事的忧虑。诗歌反复借周文王对殷商的慨叹，隐含了对现实的讽喻，对统治者提出了警告:“殷鉴不远，在夏后之世。”
“靡不有初，鲜克有终”对后世影响深远。如《左传·宣公二年》载:晋灵公用弹弓射人取乐，因厨师炖熊掌不熟而杀之。士季进谏，晋灵公说:“我知过错了，将改。”士季借“靡不有初，鲜克有终”提醒晋灵公:凡事善始易，善终难;君能善终，国之幸也。
——《谋求持久发展 共筑亚太梦想——在亚太经合组织工商领导人峰会开幕上的演讲》等文中引用
■解读
2014年11月，时序金秋，燕山脚下、长城怀抱，亚太经合组织第二十二次领导人非正式会议召开。波光激滟的雁栖湖连接起广阔无垠的太平洋，激荡起发展、繁荣、进步的亚太梦想。在亚太经合组织工商领导人峰会的主旨演讲中，总书记以这样一句优美的古诗开场，隐喻亚太经合组织成员的互信、包容、合作、共赢。
这样美丽的色彩，来自“深红出浅黄”般不同色调的和谐搭配;这样明净的景象，来自风烟俱清的通透疏朗。一个地方的景观如此，一个地区的环境又何尝不是这样?亚洲太平洋区域天空海阔，包容得下不同国家、不同民族的梦想。“共同建设互信、包容、合作、共赢的亚太伙伴关系”携手打造开放型亚太经济格局”“精心勾画全方位互联互通蓝图”……亚太经合组织会议上来自中国的倡议和构想，赢得了与会成员的广泛共鸣。从纸面到行动，从愿景到现实，亚太地区一定能如这句诗描写的景象一般， 明净、和谐、绚烂。
■原典
山明水净夜来霜，
数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，
岂如春色嗾人狂。
—— [唐]刘禹锡《秋词二首》(其二)
■释义
刘禹锡的《秋词二首》，其一为:“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”刘禹锡的这两首《秋词》，一反古来悲秋的传统，唱出了昂扬乐观的调子。
“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄”是诗人对秋色的歌咏。秋天来了，山明水净，夜来一场秋霜。第二天起来放眼望去，秋染树叶色彩斑斓，红中透黄。三、四两句“试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂”，诗人将春、秋两季景色进行对比:春色以艳丽娱人，秋景以风骨见长。末句用拟人手法、反问句式，以春色反衬出秋的高洁，点出诗旨，富有哲理意蕴。
由于有了含蓄深沉的内涵、开阔疏朗的境界和高扬向上的情感，刘禹锡的诗歌显得既清峻又明朗。
——《在 2015年春节团拜会上的讲话》等文中引用
■解读
慈母与游子是古代诗词中常见的一对意象，也是传统文化里重视家庭、重视亲情的体现。家是心灵的港湾，家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，我们都应当注重家庭建设，注重家教和家风，让家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的基点。
总书记的家庭，一直就有着从严教子 、勤俭持家的家风。总书记的父亲习仲勋曾是党和国家领导人。他认为，作为党的高级干部，端正党风，首先要从自己做起，从自己的家属做起。在父母严格要求下，总书记生活俭朴，在小时候常常和他弟弟一起穿姐姐们穿过的衣服、 鞋子。在总书记走上领导岗位后，母亲齐心专门开家庭会，要求其他子女不得在总书记工作的领域从事经商活动。总书记秉承家风，对家人要求也非常严格，每到一处工作，都会告诫亲朋好友:“不能在我工作的地方从事任何商业活动，不能打我的旗号办任何事，否则别怪我六亲不认。”
■原典
慈母手中线，
游子身上衣。
临行密密缝，
意恐迟迟归。
谁言寸草心，
报得三春晖。
—— [唐]孟郊《游子吟》
■释义
《游子吟》是孟郊的五言诗。此诗歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母亲深深的感激之情，情感真挚自然。
孟郊为求取功名，曾多次辞亲远游。母亲为他缝衣送行的场景深深地印在孟郊的脑海里一一“慈母手中线， 游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”。
经过多年奋斗，孟郊终于做了一方县尉，可以将母亲接来，每日晨昏定省，随侍左右，好好报答母恩了。然而，看着眼前白发苍苍的老母，孟郊感到无限歉疚，发自内心吟出了“谁言寸草心， 报得三春晖”。对孟郊而言，自己现在对母恩的些许回报，实在难抵母爱之万一。
——《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》等文中引用
■解读
“历史是一面镜子，从历史中，我们能够更好看清世界、参透生活、认识自己;历史也是一位智者，同历史对话，我们能够更好认识过去、把握当下、面向未来。”总书记引述这则典故，是为了勉励文学艺术工作者打开历史视野，建树正确的史识、史才、史德。历史中有无穷的滋养和无限的想象空间，文学艺术工作者在创作时结合史料进行艺术再现，才能创作出传之久远的精品力作。只有扎根脚下这块生于斯、长于斯的土地，文艺才能接住地气、增加底气、灌注生气，在世界文化激荡中站稳脚跟。
以百余年近代史为背景阐述中国梦，用“徙木立信”说明落实中央八项规定的深远影响，借“霸王别姬”说明不良作风之害，引“治大国若烹小鲜”解释为政之道……总书记在治国理政实践中展现出宽广的历史视野、深邃的历史眼光。对党员干部而言，不断提升历史素养、涵养历史底蕴，同样是修身励志、谋事创业的内在要求。
■原典
其始也，皆收视反听，耽思个傍讯，精骛八极，心游万仞。其致也，情瞳晚雨弥鲜，物明晰而互进，倾群官之沥液，激六艺之芳润。浮天澜以安流，灌下泉雨潜漫。于是沉辞情悦，若游鱼街钩而出重渊之深;浮藻联期，若翰鸟缨徽而坠曹云之峻。收百世之阙文，采千载之遭韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。
——[西晋] 陆机《文赋》
■释义
《文赋》这段话主要描述了文艺作品的构思过程。
“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞”，是艺术想象的初始阶段。开始时想象与联想接二连三、高度概括、无拘无束，可上重天，可下九泉。上天下地，往古来今，都在想象力所能及的范围内。“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，想象力自由无限的特点表现得淋漓尽致。
陆机对文学创作作为一种感性活动而不同于一般思维的特征，提出了深刻见解，给后代文学批评家以重要的启发。
总书记二零二一年新年贺词
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