2021年4月13日—16日，全国诸葛亮诸葛亮文化研究联会（运城）诸葛京“內移河东”考察座谈会，在山西省运城市举行。山东、陕西、河南、湖北、甘肃、浙江、广西、山西等地的诸葛亮文化研究社团主要负责人参加了本次考察座谈会。

本次大会经过实地考察和学术交流，对《三国志》“诸葛亮之孙诸葛京內移河东”的记载进行学术会商，认定诸葛京在蜀国灭亡后，于晋·咸熙元年（公元264年）內移河东（即：今山西省运城市临猗县孙吉镇天兴村）。

诸葛京，字行宗，诸葛亮之孙，诸葛瞻次子，诸葛尚之弟，诸葛京的父亲诸葛瞻和哥哥诸葛尚绵竹之战殉国遇难。与诸葛亮有直系血缘关系仅存诸葛京一脉。诸葛京当时年幼，没有参加保卫蜀汉国家的战争幸免遇难，于咸熙元年(264)“内移河东”。临猗县地处山西省西南部运城盆地，西临黄河，东望太岳，北屏峨嵋岭，南面中条山。

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天兴人文：诸葛祖庙和诸葛大庙会

此次考察，留给全国各地诸葛亮文化研究会的学者们最深刻的印象是：诸葛的影响力在天兴这块黄河边上的热土上留下的印记之深，实在是叹为观止。如今，诸葛祖庙、诸葛祖墓等人文古迹，虽然在岁月浩劫中已经不复存在，但是当地的地名依然还有“诸葛祖庙”“诸葛祖墓”“诸葛田”等地名。

这张结合当地老人们的回忆复原出来的“诸葛祖庙”图，可以窥见天兴武侯庙的大概模样。由“诸葛祖庙”衍生而来的“诸葛大庙会”依然在代代传承，并已经完全融进了天兴人的精神生活之中。

据临猗县诸葛亮文化研究会秘书长孙青贤介绍：天兴“诸葛大庙会”每年两次，分别是农历二月廿一和十月初一。大庙会上不仅祭拜诸葛亮，设置琳琅满目的商品街，有些本地人的相亲活动也放在庙会上。如今，天兴村下辖5个自然村，大庙会以自然村轮值的方式举行，可谓一年更比一年好。

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天兴性格：“争”脾气源自于诸葛崇拜

“我们天兴人的性格叫做‘争’，‘争’就是为了实现自己的目标孜孜不倦的精神。这个‘争’脾气就源自于对诸葛亮以及诸葛后人的崇拜”。现年50多岁的天兴人王军科说。

在天兴，有关诸葛亮及其后人的故事传说有“寒窑降生”“乘龙得道”“浪池斩妖”“宗儿破塔”等，这些传说，虽然内容不同、主题不同、主人公不同，但是基本上都阐述着“为了实现自己的目标孜孜不倦付出努力”的诸葛精神。

在天兴人的日常生活中，小孩子摔倒了，幸好没有磕着碰着，老人们会说“诸葛亮保佑我娃”；不光小孩如此，就是大人们遇事化险为夷后，也会归功于诸葛亮；老年人经常提醒家人“给我做顶诸葛帽，老了（殁是时候）就戴诸葛帽”；而十月初一的天兴诸葛大庙会，大家要抢着给诸葛亮送寒衣。诸葛文化对一代又一代天兴的沁润，久而久之便形成了“争”的天兴性格。

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学界思辨：传承诸葛亮文化要有门道

4月13日下午，全国诸葛亮学术研究联会（运城）诸葛京“内移河东”考察座谈会，在运城市金鑫大酒店召开。会议由临猗县三晋文化研究会会长孙正来主持。陕西省三国文化研究中心主任郭清华作主旨发言。

郭清华先生详细列举诸葛亮之孙诸葛京“咸熙元年内移河东”等史料，最后得出结论：“内移河东到临猗县孙吉镇天兴村后，为了便于祭祀，修建了庙宇。然后家祭走向民间，口口相传，千年不衰，形成了当地特有的诸葛亮文化现象。”

随后，浙江、广西、山东、湖北、甘肃、河南等地代表分别发言。大家一致认为：作为中华优秀传统文化的组成部分，诸葛亮文化不归属于某个特定的地方，应该属于全国乃至全世界，希望各地共同努力，在做到尊重历史事实的基础上，做到弘扬诸葛亮文化与地方文化相结合，与净化社会风气提升公民素质相结合，与推动地方经济发展相机和等“三个结合”，进一步传承与弘扬诸葛亮文化。

注：本文图片、视频源自尚婕、武俊青和网络

编辑:张忠信