精华热点 邱华栋写《十侠》：让“武”归“侠”，以“史”明当下
近日，人民文学出版社当代著名作家邱华栋近期推出历史短篇小说集《十侠》，小说把刺客和侠士放在著名的历史事件中，想象历史的细节，赋予人物以温度，复活了侠的精神，浮现出中华民族绵延两千多年的侠义精神脉络。
这些故事的叙述各有腔调，写出了侠的不同侧面。《十侠》是作者在武侠小说历经数次嬗变之后，复归“原侠”宗旨的书写。
邱华栋《十侠》梳理侠义精神，也是送给老师的祝寿礼
11月29日晚上，寒风袭人，但挡不住读者的热情，在雍和书庭举办的作家邱华栋新书《十侠》首发式上，邱华栋舞起大刀，展示他并未荒废的武功，引来阵阵喝彩，也让读者们对遥远的侠客充满了神往。
《十侠》是当代著名作家邱华栋的最新历史短篇小说集，他将侠客们置身于著名的历史事件中，浮现出中华民族绵延两千多年的侠义精神脉络。全书包括《击衣》《听功》《绳技》等十篇。从春秋战国到明清，讲述了十位各具特点的侠客的故事，比如，《击衣》写的是春秋晚期刺客豫让的故事，《龟息》以秦代为背景，《易容》则从王莽新朝的覆灭敷衍出来，《刀铭》取材于《后汉书》，写东汉;《琴断》重写了魏晋名士嵇康的故事，《剑笈》的背景则是乾隆皇帝让纪晓岚编修《四库全书》，部分情节取材自《古今怪异集成》。这些故事的叙述各有腔调，或活泼，或苍凉，或清逸，或悲壮，写出了侠的不同侧面。小说把刺客和侠士放在著名的历史事件中，想象历史的细节，赋予人物以温度，复活了侠的精神。《十侠》是作者在武侠小说历经数次嬗变之后，复归“原侠”宗旨的书写。
谈及这本书的创作缘起，邱华栋说，他小时候练过几年武术，在新疆昌吉州二中读书的6年时间里，他同时在州业余体校和二中武术队参加武术训练。令人惊奇的是，他的语文老师黄加震担任武术队总教练。邱华栋从蹲马步的基本功开始练起，到练组合拳，再到学习长拳、南拳、通背拳套路，而器械里的刀、枪、剑、绳镖他都练过。“我的人生中难得有这么一位文武双全的老师辅导我成长，我若写一本武侠小说，献给黄老师，为他八十大寿祝寿才好。”于是，去年邱华栋果真写了这部书。
邱华栋15岁时就写过一部武侠小说，是个小长篇，但没有写成功。这两年，他读了不少正史、野史、轶闻杂记、汉魏笔记、唐传奇、宋代话本，以及明清侠义小说、民国武侠小说等，他说，当年的兴味重新催动他下笔。
据悉，本书的插图，是邱华栋从晚清任熊所绘的《剑侠传》中挑选的，另有洪应明、上官周等人的版画。他还从当代画家赵明钧的《武侠人物百图》中挑选了几幅。插图和内文之间是一种意趣上的呼应：古之木刻，今之白描，豪气溢纸而出，与小说文本相得益彰。
“我写小说已逾三十五年，我不喜欢被认作是一成不变的作家。写小说，应该具有创造性而不应服膺于定论。”邱华栋说，为了保持写作兴趣，他经常换换手，左手写了当代的，右手就写历史的，也许以后还会尝试科幻小说。 （北京日报 | 记者 路艳霞）
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邱华栋短篇小说集《十侠》书写历史上的侠客故事
《十侠》是当代著名作家邱华栋的最新历史短篇小说集，由人民文学出版社于2020年11月出版。《十侠》将侠客们置身于著名的历史事件中，浮现出中华民族绵延两千多年的侠义精神脉络。侠义精神，是中国文化的一个重要的组成部分。在当下，在追求和实现以及确认文化自信方面，侠义精神依然有着它的当代意义。
邱华栋的最新历史短篇小说集《十侠》新书发布会现场
11月29日，邱华栋携新书与潘凯雄、石一枫、林遥等嘉宾分享创作背后的故事，以及中国的侠义精神。有趣的是，邱华栋自己是练习过武术的人，邱华栋介绍，自己从15岁就开始学习武术，自己当年的语文老师也是他的武术教练，老师去年是80大寿，就有了重拾少年梦想、写一部武侠小说的念头，于是有了今天这本《十侠》。活动当天，邱华栋一袭白衣，特意耍了一套刀法向师父致敬、向武侠致敬。
邱华栋自幼学习过武术
《史记·游侠列传》对“侠”的定义曰：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”邱华栋认为，每个中国人身上都有某种侠义精神，中国的侠义精神在每个年代有不同的体现，侠的精神除暴安良也好，怎么样也好，到今天演化成这种行为了，体现在日常生活中的担当、信义。
《十侠》 邱华栋 人民文学出版社
《十侠》包括《击衣》《听功》《绳技》等十篇。从春秋战国到明清，讲述了十位各具特点的侠客的故事，比如，《击衣》写的是春秋晚期刺客豫让的故事，《龟息》以秦代为背景，《易容》则从王莽新朝的覆灭敷衍出来，《刀铭》取材于《后汉书》，写东汉；《琴断》重写了魏晋名士嵇康的故事，《听功》以唐太宗李世民换立太子事件作为叙述的线索，取材自《旧唐书》；《画隐》来到了宋徽宗时期，写的是一个关于画的故事；《辩道》和蒙元时期忽必烈召开的一次佛、道两家辩论有关，《绳技》想象了建文帝败于燕王朱棣后究竟下落如何；《剑笈》的背景则是乾隆皇帝让纪晓岚编修《四库全书》，部分情节取材自《古今怪异集成》。这些故事的叙述各有腔调，或活泼，或苍凉，或清逸，或悲壮，写出了侠的不同侧面。小说把刺客和侠士放在著名的历史事件中，想象历史的细节，赋予人物以温度，复活了侠的精神。
《十侠》是作者在武侠小说历经数次嬗变之后，复归“原侠”宗旨的书写。石一枫认为，这些小说对历史人物有了重新想象的书写，“第一发现了人性的不同的向度，第二发现了历史的不同的向度”。邱华栋表示，“最开始写到豫让的故事，我就在想豫让怎么这么傻，是中国文化的青春期干的傻事，我们知道青春期容易犯小错误，豫让也是中国文化的青春期才出现的这种人。包括荆轲刺秦，不是还有一个人说把头割下来，说这东西给你，你拿它去找秦始皇，说今天干这个事，把命给你让你干成一件事，这事只有中国文化青春期能干成，也是中国文化特别好的一部分，积淀下来，藏在我们每个人身上。”
《十侠》中的插图
本书的插图，是从晚清任熊所绘的《剑侠传》中挑选的，另有洪应明、上官周等人的版画。还从当代画家赵明钧的《武侠人物百图》中挑选了几幅。插图和内文之间是一种意趣上的呼应；古之木刻，今之白描，豪气溢纸而出，与小说文本相得益彰。全书内文采用60克瑞典轻型纸，一卷在手，轻盈舒适。封面的设计，有水墨江湖的感觉，引人入胜，与小说的故事内容相映成趣。全书的设计，精美高雅。
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说“书”：从春秋到明清，十位侠客的故事
此次出版的新书《十侠》，邱华栋希望将中国武术中的传奇性和文化性表现出来，《十侠》包括《击衣》《听功》《绳技》等十篇，从春秋战国到明清，讲述了十位各具特点的侠客的故事。比如，《击衣》写的是春秋晚期刺客豫让的故事，《龟息》以秦代为背景，《易容》则从王莽新朝的覆灭敷衍出来，《刀铭》取材于《后汉书》，写东汉；《琴断》重写了魏晋名士嵇康的故事，《听功》以唐太宗李世民换立太子事件作为叙述的线索，取材自《旧唐书》；《画隐》来到了宋徽宗时期，写的是一个关于画的故事；《辩道》和蒙元时期忽必烈召开的一次佛、道两家辩论有关，《绳技》想象了建文帝败于燕王朱棣后究竟下落如何；《剑笈》的背景则是乾隆皇帝让纪晓岚编修《四库全书》，部分情节取材自《古今怪异集成》。
“我觉得武侠精神也变成了中国文化精神的一部分。”在邱华栋看来，用作品讲述这种博大精深，亦是对中国传统文化的追寻。
溯缘：写武侠小说，为老师祝寿
不论是武侠小说，还是中国历史中的侠义精神，“武”和“侠”都密不可分。邱华栋曾习武多年，高中时文武双全的语文老师黄加震是他的师父。“当时，我们班的语文老师黄加震担任武术队总教练，黄老师文武双全。虽然只是课余训练，但每日早晚两个时段的高强度训练加起来也有三四个小时，现在想来颇艰苦。我从蹲马步的基本功开始练起，到练组合拳，再到学习长拳、南拳、通背拳套路；器械里面，刀、枪、剑、绳镖我都练过。待到上了高中，又练了拳击和散打。”
时间一晃过去很多年，邱华栋考入中文系，此后开始文学创作。“2016年夏天参加上海书展期间，我带着上海小说家陈仓一起去探望了黄加震老师。黄老师见到我这个徒弟很高兴，他早就穿好了对襟练功服，并将他珍藏多年的武术器械悉数取出，摆满了一屋子。长刀、短刃、明器、暗器，加起来上百件，真是目不暇接，我与陈仓都兴奋不已。后来，我们师徒二人来到黄老师家楼下花园，他一个弓步，将关羽当年耍的那种青龙偃月刀一横，单手将大刀呈45度举过头顶；接下来换我上，我一个弓步，将青龙偃月刀一举，几秒钟后，那大刀咔嚓哐当，砸到了地上——我这四十多岁的徒弟和八十岁的师父比，还是差了很远。”
这件事也就变成了引子，“当时我就想，到二〇一九年，黄老师就八十大寿了，我的人生中难得有这么一位文武双全的老师辅导我成长，我若写一本武侠小说，献给黄老师祝寿才好。”
论道：侠义精神对当代依然有意义
谈及对侠义精神书写，邱华栋说，“中国武侠和文史密不可分，实际上是记录在中国史学家笔下的从司马迁的《史记》里，我们能看到《游侠列传》和《刺客列传》，由此就形成了一种中国‘文化青春期’的这种侠义精神。”
不仅是从中国历史中梳理侠义精神，在邱华栋看来，在当下，侠义精神依然有着它的当代意义，特别是在追求和实现文化自信方面，“我觉得侠义精神在日常每个中国人身上都有体现，比如帮助他人、扶危济困，对他人无私地伸出援手。这些都是侠义精神在当下生活中的体现，也是我们与历史相连的方式。”
纠偏：传统武术，技击与美的结合
谈起大众对武侠的认识，不得不提到近期网络上的武术热点，以及因其匪夷所思的营销方式点燃的关注。邱华栋对此也有关注。在他看来，这些事情说明很多层面的问题，“我也经常看到所谓的传统武术大师跟国际高手约架，我觉得这说明自从（上世纪）80年代电影《少林寺》掀起的大众对武术的关注还依然存在——大家依然关心武术、关心搏击，这是好的方面。但到底传统武术能打还是自由搏击能打？这事其实不好讲。因为这两者的规则不一样。”
邱华栋本人是传统武术的爱好者，也经常在电视上看拳击比赛，了解过双方的规则，深知其中有两套体系和评价规则，“搏击有拳击的手法和规矩，传统武术有传统武术的手法和规则，把这两者放在一起，这等于关公战秦琼，搞成闹剧。”
不论是自己的武术经验，还是长期在中国历史中的求索，加上此次创作《十侠》，邱华栋对中国武术有深刻的认识，“我觉得大家可能对中国传统武术还是有一些误解。目前大家总认为中国传统武术不能打。其实是这样的，中国武术从古到今它有演化，总的来讲，舞蹈性和技击性都是一直存在的。从美的角度讲，中国武术里边有非常多运动美感的成分，所以我们练套路的时候都是把它串起来，有点像一个舞蹈，与此同时，每个动作又包含着一种技击， 所以我觉得不能简单地用哪个强哪个弱来评判。”
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