《周易》被誉为“大道之源”、“群经之始”。古往今来，众多文人墨客，乃至思想大家，都对《周易》推崇备至。孔子读《周易》留下了“韦编三绝”的典故。
《周易》之于古代的帝王将相，是治世之宝典；对于文人大家而言，是囊括各学科领域的“百科全书”；而对于普通人而言，《周易》则是教人修身养性的智慧典籍。
《周易》所传达的思想内涵千千万，我们普通人，只要学会了其中的五大天规，这一生便可顺分顺水，运气越来越好。
1、自天佑之，吉无不利
《易经·系辞上》有言：“自天佑之，吉无不利”。
什么意思呢？简单说，就是凡事要遵循自然规律，那么，上天自然就会保佑我们，无论什么都会遇难成祥、大吉大利。
世人遇事，常生“烧香拜佛”之心，殊不知，这“天道”就是“佛”，遵循自然规律，顺势而行，自然无往而不利。
所谓“道法自然”，万事万物皆有规律，这是亘古不变的一条真理。但人常常喜欢以自我的意志去思考规律，甚而妄图凭一己之力去改变客观规律，但“逆势而为”必然得不到好结果。
《道德经》中也说：“天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。”
意思就就说，自然造化所在，不可凭主观愿望，任意妄为，任意妄为者必然失败，执拗于己见者，也必然失去自然的庇佑。
客观规律是自然界的特定存在，不受外界干扰，更不受任何人的掌控。因此，顺其自然是做人最基本的智慧。
顺其自然，便会适可而止，便会为自己的行为负责，这便是一个人最好的状态。
2、唯变所适
《周易》曰：“上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适”。
意思是说，一个人的命运是反复无常的，起起伏伏、刚柔相应，一切自有规律，且这个规律是不以人的意志为转移的，因此，我们唯一能做的，就是顺应规律，改变自己。
人生的漫漫旅途，有晴就有雨，有坦途就有沟坎，如同抛物线一样，会经历巅峰 ，也会陷入低谷。这是每个人都逃不开的自然规律。
没有人会一生顺遂。但人常常只看到了别人在某处的顺风顺水，却看不到他在它处的举步维艰；人也常常对自己某处的马失前蹄而怨天尤人、一蹶不振，却意识不到你在别处的平淡安宁也许就是他人的求之不得。
所以，陷入困境之时，大可不必痛苦辗转不可自拔，学会改变，学会变通，才有转机之时。
《易经》中有一个革卦，就传达了这样一个道理：当某样东西用久了，当一个人越走越不顺，当某件事越来越糟糕，那么就要革新了，革新才能除旧。
《易经·系辞下》中也说：“穷则变，变则通，通则久”。
很多时候，“从哪里跌倒就从哪里爬起”，固然是一种坚持的勇气，却未必是大智慧。当在一个地方屡次摔倒，爬不起来的时候，何不改变一下思路，试着从另外一个地方爬起来呢？
因此，做人不钻牛角尖，懂得审时度势、应时而变才是硬道理。
懂得改变，会让一个人化险为夷，在看似无路可走时“柳暗花明又一村”。
3、谦虚低调
《周易》有言：“谦谦君子，卑以自牧也”。
意思是说，做人要谦虚，懂得谦卑自守，凡事不要盲目自大，更不能骄奢淫逸、居功自傲。
谦卦是《周易》六十四卦中六爻皆吉的上上卦，因为从卦象上来看，艮下坤上，意即高大巍峨的山在下，宽广包容的地在上。这寓意着，一个人谦虚低调，纵然是百转千折，路遇险峰峻岭，身处顶峰之时，也会云开月明、一片晴空。
“满招损，谦受益”，为人过于自满，总有一天会招致损伤；谦虚低调，必然会有好处。最浅显的道理就是：谦虚使人进步，骄傲使人落后。
古往今来，因谦虚成事，因骄傲坏事的例子不胜枚举。
《三国演义》中的刘备，早些年礼贤下士，谦虚谨慎，因此聚集了一众有才能的文臣武将，得以与曹操和孙权三足鼎立。然而，登基称帝之后的刘备，不听劝说，也不分析利弊、权衡轻重，率兵攻打东吴，结果被火烧连营七百里，恼羞成怒一病不起。
现代人身处职场、社会，更要懂得低调做人。所谓“天外有天，人外有人”，再强的人，也有强过他的人。
谦虚低调的人，懂得收敛自己的锋芒，因而也就避过了他人的锋芒，不与人争长短，却能默默取他人之长，补自己之短。
谦虚低调的人，能在纷繁复杂的环境中，走出一片开阔的天地，走出一条长远的道路。
4、有过立改
《周易》中说：见善则迁，有过则改。
知错立改，其实是做人顶难达到的一种境界，说起来容易，做起来难。因为一个人能认识到自己的错误、并能承认错误，就是一件很难的事，认识到错误并能立即改之，那就更加难上加难了。
《孟子·滕文公下》中记载了一则孟子劝人知错立改的小故事。
古时有一个人每天都要偷邻居家一只鸡，别人告诫他说：“这非君子所为！”他回答说：“那就让我减少这种行为吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年我就不偷了。”
但孟子说：“如果知道偷鸡是不对的，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？”
所谓“有过不改，是为过矣”，明明知道错了，却不去改，这是错上加错，有错而不能立改，会让错误不断积累，成为一种“恶势”，从而积重难返。
凡事到了“积重难返”的程度，那就真的是不可救药、不可挽回了，试问一个人若到了这种境地，又怎么会再有好运气呢？
所以，《周易》中的“益卦”指出：“风雷益，君子以见善则迁，犯错就改，然后向善乐于助人”。
见到好的就学习，知错立改，这样的人在之后再从善如流，必然就能获得好运，让人生进入一个新的境遇。
凡行一事，一鼓作气，再而竭，三而衰，若一拖再拖，终究功亏一篑。知错立改，方能“化戾气为祥和”，让“恶势”变好运。
5、厚德载物
人活一世，立德为先，“德”是一个人毕生运气的基础。
《周易》中有诸多关于“君子”与“德”的记载，最为典型的就是：
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
德才兼备，文质彬彬，君子有所为有所不为，这是两千多年来中国人追求的理想人格。
有德之人，才能赢得他人的尊重和支持，才能配得上他的财富和地位，并在成功的路上，越走越远。
反之，无德之人，即便他当前拥有了别人所无法拥有的财富和地位，这种拥有也是暂时的，甚至总有一天会因为自己的“德不配位”而遭遇更大的磨难。
因此，《周易》还说：“积善之家必有余庆；积不善之家必有余殃”。
多做好事的人家，必定善有善报，家业丰裕，泽及子孙；而坏事做多了的人家，一定会恶有恶报，遭遇祸患，殃及子孙。
“文质彬彬，然后君子”。有德之人必有道，顺乾坤者必成大器。
《周易》说：“君子藏器于身，待时而动”。做到“人定胜天”其实并不难，而是要“藏器于身”，这“器”便是《周易》教给我们的以上五大“天规”，掌握了这五大“天规”，顺乎自然又能适时改变自己，同时不断完善自我、以德立世，那么又何愁好运不会降临到自己头上呢？
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