大原河滩边,洛河大桥西,竹园北一里,有大王庙。大王庙在洛河南岸面东,据史料记载,大王庙(禹王庙)是过去人们治理洛河竣工后,所建庙宇祭祀大禹。
大原禹王庙院,占地东西四丈二尺,南北6丈,面东有正殿三间,耳房一间,正殿有泥塑大禹佛像,殿内彩绘,二层正门殿带戏楼,外有山门,是洛河沿岸最大最豪华的禹王庙。
禹王庙(有的地方或称禹王宫)是纪念大禹的祠宇,为纪念大禹治水而建。大禹在远古历史中,至少在水事活动中,具有保护神的地位,禹王庙和关帝庙一样,在民众心理中占据重要位置。
禹山禹王庙原本叫“禹祠”。是夏启继承夏禹王之位以后,为祭奠其父夏禹王所建的“禹祠”,后叫“姒禹宗祠”。位于大禹封国境内的“禹山”之上。因为大禹治理卢氏山河口和永宁禹门河时曾驻扎在龙头山上,这里所以此山就叫“龙头山禹畴坪”。
公元前67年,东汉永平十年,历代永宁地知县和老百姓都非常尊崇夏禹。从“神禹大帝”身后,向上登32级台阶,就到了禹王庙的山门,山门上有一副楹联:“绩奠九州垂万世,统承二帝首三王”。进入山门的第一层院落是七间陪殿,敬的是民间俗神。从殿后再上18级台阶,进入第二层院落,就是“禹王大殿”。门头高悬“神禹大帝”金匾。楹柱上刻有两幅长联,一幅是:“神禹大帝华夏开国称始祖;大禹之州中华古都数第一。”另一幅上联是“禹山禹祠禹王庙,神禹大帝御赐皇封传千古”;下联是“”治水治国治天下,以德为本兆民称颂耀寰宇”。王,把夏禹王当神灵一样敬奉,就把禹祠改成了禹王庙。
大禹像前站立着四位臣子,他们的名字分别叫天聋、地哑、应时、应晌。
天聋、地哑在道家典籍中可以查到,他们是文昌皇帝身边的侍从,因文昌皇帝不喜欢侍从们多嘴、好说话,就给他们起了天聋、地哑的名字。应时、应晌的名字在神仙谱中没有查到,但从其名字的字面上可以领会到其含义就是勤奋而守规矩的意思。
大殿的东西两侧还站立着六个人。东边的三位分别是:仓颉、公冶长、长眉大仙。西边的三人分别是伯益、神农、贯仲。他们都是大禹身边的重臣,是大禹治水时的得力助手。
据传,是仓颉创造了文字,公冶长给各种野兽起了名字,长眉大仙发明了夏历,伯益跟随大禹十三年累死在工地上,神农本来是大黄帝的哥哥,却被安排在大禹的麾下做了臣子,并为各种草木起了名字,发明了用草药治病救人。由此可见,大禹不仅是治水英雄,也是人文始祖的传承人。禹王庙屋建成后,正殿前立石碑两座,记述治理洛河的经过,及负责人名单,年代为民国元年和二十六年,现原殿已被洛河水冲毁,石碑无存,今人们又新建大王庙,矗立洛河边上,以求赐福。
作者简介:程卫东,男,1947年生,洛宁县大原村人,县政府烟办原副主任,2008年退休,中国收藏家协会会员,中国国学研究会会员,洛宁县姓氏文化研究会顾问,洛阳市姓氏研究会理事。