大原河滩边，洛河大桥西，竹园北一里，有大王庙。大王庙在洛河南岸面东，据史料记载，大王庙（禹王庙）是过去人们治理洛河竣工后，所建庙宇祭祀大禹。
大原禹王庙院，占地东西四丈二尺，南北6丈，面东有正殿三间，耳房一间，正殿有泥塑大禹佛像，殿内彩绘，二层正门殿带戏楼，外有山门，是洛河沿岸最大最豪华的禹王庙。
禹王庙(有的地方或称禹王宫)是纪念大禹的祠宇，为纪念大禹治水而建。大禹在远古历史中，至少在水事活动中，具有保护神的地位，禹王庙和关帝庙一样，在民众心理中占据重要位置。
禹山禹王庙原本叫“禹祠”。是夏启继承夏禹王之位以后，为祭奠其父夏禹王所建的“禹祠”，后叫“姒禹宗祠”。位于大禹封国境内的“禹山”之上。因为大禹治理卢氏山河口和永宁禹门河时曾驻扎在龙头山上，这里所以此山就叫“龙头山禹畴坪”。
公元前67年，东汉永平十年，历代永宁地知县和老百姓都非常尊崇夏禹。从“神禹大帝”身后，向上登32级台阶，就到了禹王庙的山门，山门上有一副楹联：“绩奠九州垂万世，统承二帝首三王”。进入山门的第一层院落是七间陪殿，敬的是民间俗神。从殿后再上18级台阶，进入第二层院落，就是“禹王大殿”。门头高悬“神禹大帝”金匾。楹柱上刻有两幅长联，一幅是：“神禹大帝华夏开国称始祖；大禹之州中华古都数第一。”另一幅上联是“禹山禹祠禹王庙，神禹大帝御赐皇封传千古”；下联是“”治水治国治天下，以德为本兆民称颂耀寰宇”。王，把夏禹王当神灵一样敬奉，就把禹祠改成了禹王庙。
大禹像前站立着四位臣子，他们的名字分别叫天聋、地哑、应时、应晌。
天聋、地哑在道家典籍中可以查到，他们是文昌皇帝身边的侍从，因文昌皇帝不喜欢侍从们多嘴、好说话，就给他们起了天聋、地哑的名字。应时、应晌的名字在神仙谱中没有查到，但从其名字的字面上可以领会到其含义就是勤奋而守规矩的意思。
大殿的东西两侧还站立着六个人。东边的三位分别是：仓颉、公冶长、长眉大仙。西边的三人分别是伯益、神农、贯仲。他们都是大禹身边的重臣，是大禹治水时的得力助手。
据传，是仓颉创造了文字，公冶长给各种野兽起了名字，长眉大仙发明了夏历，伯益跟随大禹十三年累死在工地上，神农本来是大黄帝的哥哥，却被安排在大禹的麾下做了臣子，并为各种草木起了名字，发明了用草药治病救人。由此可见，大禹不仅是治水英雄，也是人文始祖的传承人。禹王庙屋建成后，正殿前立石碑两座，记述治理洛河的经过，及负责人名单，年代为民国元年和二十六年，现原殿已被洛河水冲毁，石碑无存，今人们又新建大王庙，矗立洛河边上，以求赐福。
作者简介：程卫东，男，1947年生，洛宁县大原村人，县政府烟办原副主任，2008年退休，中国收藏家协会会员，中国国学研究会会员，洛宁县姓氏文化研究会顾问，洛阳市姓氏研究会理事。
