张鼎延主持镌刻《琅华馆帖》的初衷和真实意图

金门寨张氏传世碑帖——《琅华馆帖》的前世与今生

洛宁县姓氏文化研究会 张泽武整理

序 言

《琅华馆帖》有什么样的前世和今生，本文站在另一个角度为你解读《琅华馆帖》的神秘面目。我身为德里张氏二十一世传人，出生于南学院，成长于金门寨，那里的一草一木，一房一石，都给我留下了终生难以磨灭的印象。那里有张氏家庙，南学院，先祖张论、张鼎延故居，那东客厅、西客厅、张鼎延书斋、花园内出土的《琅华馆帖》。先祖乘风归去，碑帖依然犹存。金门寨历经沧桑，风雨飘摇，寨墙巍峨，街巷悠长。我生于斯，长于斯，对这片故土情有独钟。长期以来我热衷于张氏文化，专注于《琅华馆帖》的探讨和研究，《琅华馆帖》做为金门寨张氏文化的产物和文字载体，数十年来，我对《琅华馆帖》产生了浓厚的兴趣，高度关注有关《琅华馆帖》的各种信息，经常反复查阅有关明清及现代文献，剖析《琅华馆帖》的文化价值和内涵，探讨《琅华馆帖》的本质，探寻张鼎延刊刻《琅华馆帖》的初衷，现将《琅华馆帖》做全面的考查，谨将搜集到的有关情况加以考证整理，便于研究洛宁文化、张氏文化、关注王铎书法艺术和《琅华馆帖》碑帖的人士了解真实的《琅华馆帖》，还原一段尘封的历史。

本篇分为八个章节：（一）《琅华馆帖》碑帖出土经过；（二）《琅华馆帖》的作者及其内容；（三）琅华馆究竟在哪里？（四）《琅华馆帖》命名之由来；（五）《琅华馆帖》的镌刻时间和地点；（六）关于洛宁《琅华馆帖》碑帖卷数的考证；（七）《琅华馆帖》专集刊刻本及传世拓片；（八）张鼎延刻制《琅华馆帖》的初衷和真实意图；（九）《琅华馆帖》对后世产生的重大影响。

（八）张鼎延刻制《琅华馆帖》的初衷和真实意图

在明朝末年，永宁张鼎延（南京吏部验封司郎中）与新安吕维祺（南京兵部尚书）、孟津王铎（礼部尚书）、兰阳（今兰考县）梁云构（兵部侍郎）（其子梁羽明，行人司行人。）、河阳（今孟县）薛所蕴（翰林院检讨）、新乡张缙彦（兵部尚书）等人都有一个共同身份，都是河南同乡，同朝为官，也都是亲家。张鼎延、王铎和他的姻亲们建立了深厚的友谊。在明清鼎革之际，吕维祺死于洛阳之变，以忠节名世。王铎的姻戚集团集体选择了归顺大清。在清初，他们遭遇了同样的身份（贰臣）危机，政治上的失意，使他们结为盟友，并将历史声名寄托于文化的不朽。尽管他们成为名臣的人生愿望已然落空，但他们仍然努力寻求自己的尊严，并且力争为本家族及其子孙争取新的身份和政治资本，这也是一种委曲求全之策，是一种被动之举和无奈行为。从某种程度上讲，他们出仕清朝，本质上并不仅仅是为了实现自己的理想和人生抱负，追求高官厚禄，长享荣华富贵，更重要的是他们想通过自己进入仕途，能够保全本家族整体利益，力争能为本家族及其子孙开创一条良好的仕宦风气，开创一条通天的光明大道，为自己家族的长盛不衰创造一个良好的政治基础。

在清初，张鼎延与王铎等人出仕清廷，也反映出他们的经济之才。作为这个特殊的政治边缘集团，在清初时期满族统治初始，满清朝廷既不相信汉人，也不重用汉人，满汉之争，成为一种政治常态。汉人在朝廷很受当权者排斥，汉臣常常受到皇帝打压，成为满汉之争的牺牲品，这也是当时的正常现象，他们不可能真正介入到满清朝廷的建功立业当中去。

"立功，立德，立言！"这是中国传统文人的毕生追求目标。作为贰臣身份的张鼎延和王铎姻亲集团，立功，立德，已化为泡影，与他们无缘。他们既无缘于为清廷建功立业，立言便成为他们人生追求的唯一选择。

顺治四年（1647 年）八月，王铎与薛所蕴、梁云构、张缙彦等人集会于京城的张鼎延书斋中，听曲觅醉已经成为他们在京城生活的常态，他们追求具有积极现实意义的"酒中谈诗，以不朽自期"的聚会主题。王铎的处世态度，也代表了处境尴尬的他们在入清之后的政治态度。张鼎延（兵部右侍郎）、王铎（礼部尚书）、薛所蕴（礼部左侍郎）、梁云构（户部右侍郎）、梁羽明（太常寺少卿）张缙彦（山东右布政使）既是姻亲，又都是河南同乡，在他们看来，人生功名富贵转瞬即逝，惟有诗文之名，可以长留天地之间。在这样的历史氛围中，王铎成为当时的文化权威。王铎除了希望成为一代名臣，也追求文学艺术上的高深造诣。王铎为出仕的初愿难遂而侘傺不平，尽管心有不甘，但诗文书法能够传世，亦可谓不坠家声。与王铎具有相似经历的明臣，此时成为他文艺上的坚强盟友，在文学上，张鼎延、薛所蕴、张缙彦、梁云构都立志以文学传世，王铎直言希望在后世的文化传播中，能够留下李杜千秋万世的美名。

王铎书法刻帖，其中单刻帖就有十几种之多。《琅华馆帖》《银湾帖》《诗酒论帖》《二十帖》等王铎书法刻帖行世。不过，除了王氏家刻《拟山园帖》与张鼎延所刻《琅华馆帖》外，其余大多阒焉无闻。

《琅华馆帖》专辑本

王铎姻亲张鼎延等人刊刻碑帖的初衷，表现出他们追求传世文化之不朽，为了保存永久家族记忆的共同愿望。他们在清初所刊刻的，除了《琅华馆帖》、《拟山园帖》，还有王铎亲家兰阳梁云构在北京银湾园所刻《银湾帖》，王铎亲家河阳薛所蕴之子薛蒨（字葳生）所刻《日涉园帖》，王铎亲家新乡张缙彦所刻《论诗文歌》。这些碑帖都立足于保存王铎的书法与诗文，同时也保存了他们相关的本家族重要文献，王铎的姻亲们也希望能够附丽于王铎的书法盛名，与之一道传世久远，而这对于他们名门望族世家文化身份在大清朝得以延续，无疑有着积极的现实意义。

王铎姻亲张鼎延等人所刊刻的王铎书法碑帖，不仅是为了让王铎书法传世不朽，也有让本家族如何在大清朝获得文化世家身份的认同，从而得到确认。王铎书法能够传之久远，也是他的姻戚们的一个共识。这些传世碑帖不仅见证了王铎与这些家族的友谊，以及王铎对于他们的文学成就的评价，他们的诗文得以升华附丽。因为这些碑帖收入的内容既有王铎书法作品，也有他们自己的作品。

张鼎延所刻制的《琅华馆帖》，是为了"传之子孙，流传后世。"《琅华馆帖》中既有王铎的书法作品，又有张鼎延自己撰书的《金门山纪略》以及张论、张讃、张鼎延、张琯《登金门山绝顶》组诗，张琯、张璿撰书的《思金门德里村》组诗等内容，还有王铎《庚午夜坐玉调亲家德里山村斋》等诗作。这些作品在流传后世的过程中，也成为人们瞻仰拜读的对象。在他们诗文集的刊行之外，他们的传世作品也有了面对更多读者的机会。更为重要的是，《琅华馆帖》收入的王铎作品大多都与张氏家族功业、声誉与历史记忆密切相关，这也更能体现出张鼎延刻制《琅华馆帖》的真实意图。

《琅华馆帖》所收王铎写给张鼎延父亲张论（万历三十八年，公元1610年进士）的书信，以及所赠《蜀抚张葆一年伯平奢安》十首长卷，则记录了张论任四川巡抚、都御史时平定西南奢崇明叛乱，擒斩奢崇明、奢寅、安邦彦诸渠魁的丰功伟绩。张缙彦《葆一老伯水西战迹》五律四首，张鼎延《先君四咏》（按蜀功、抚蜀功、两永宁、二十年），张璿《先祖四咏》，张鼎延撰书《张中丞蜀事小传》等传世纪实作品，无形中构建了一部张氏家族的功业史。丰功伟绩，彪炳史册；祖功宗德，千秋铭记。

王铎撰书《蜀抚张葆一年伯平奢安》

张缙彦撰书《葆一老伯水西战迹》

张鼎延撰书《先君四咏》

张璿撰书《先祖川功》

王铎在顺治八年（1651年）三月十四日所作《琅华馆帖》的题跋中，一方面盛赞了张论的运筹帷幄、克敌制胜、以全制敌之功。也特别提到张鼎延"玉调为名给事，力除六邪五蠹，皆与乃翁，功在社稷，讵第较功尺寸者乎，故知桥梓之支展伟矣！"张璿"天政今为常吉，复缵前烈。"王铎对永宁张家三代人的功业做了高度的称赞和褒扬。同时希冀张家后人"虽然子若孙绳绳奋起，除民瘼，兴礼乐，磊砢八九，古人何忍自堕坏，不光大缵绪哉！"同时寄厚望于张氏子孙，传承家训家风，光大先祖之德，建万世不朽之功业，造福于社会，惠世济民。

王铎撰书《琅华馆帖跋》

在清初时期，满汉倾轧现象十分严重，满臣经常寻找借口，借机打压汉臣的势力，皇帝常常会站在满人的立场上，和满臣站在一起，对汉臣进行打压和处罚，汉臣处境尴尬，许许多多的汉臣无故被杀、被贬、被流放，那时在朝廷的汉臣战战兢兢，畏手畏脚，处境艰难。正是在这种情况下，张鼎延毅然产生了萌生隐退的决定。顺治十年（1653年）一月张鼎延向皇帝上了《乞颐养疏》：

"臣兵部右侍郎张鼎延奏为夙疾偶发，恳恩允放，以安愚分事。"

"臣顺治二年（1645年）春入都待罪，吏部考功郎中。值皇上初举第一番，外计开国大典，创始维艰，臣拮据竣事，心血已枯，九年以来循例历太仆寺、大理寺、刑部，洊升今官，叨冐已逾涯矣！臣五十有八，骑马不能飞驰，盘坐未能如法，目眩背沉，筋力已衰耗矣！犬马恋主之心虽长，止足自知之明甚，审病势渐增，力难就列，伏乞皇上允臣回籍调理，别选贤能。倘不即填沟壑，当偕臣子孙歌咏天恩无纪极也。臣不胜惶悚，待命之至。"

《清世祖顺治皇帝实录》"卷之七十二"记载：

"顺治十年。癸巳。二月辛酉。初精奇尼哈番任珍任兴安总兵官时。妻妾与人通奸。私行杀死惧罪、遣家人到京行贿兵刑二部。事觉，下法司勘问。部议兵部侍郎李元鼎应绞，金维城应革世职、革任，籍家产之半；尚书明安达礼、侍郎觉罗阿克善、启心郎科尔可代、祝万年、 高登第、理事官觉罗萨赛、卜兆麟、应革世职、革任、赎身；刑部尚书刘余祐应杖一百，徒五年，革职，永不叙用；任珍应革世职赎身。议上，得上□日，李元鼎免死，徒五年，杖一百，折赎金；维城革世职一半，并解梅勒章京及部任，赎身；明安达礼、阿克善、科尔可代、祝万年、高登第、萨赛等俱革世职一半，并解部任；卜兆麟降三级调外用，刘余佑革职，杖一百，折赎；任珍革世职一半。"

《清世祖皇帝实录》"卷之七十四"：

顺治十年。癸巳。夏。四月 ○甲辰。

"著内三院、九卿、满汉官六科、十四道、翰林七品以上、并六部郎中等官。即集午门外。严行议罪作速奏闻，毋得延缓。于是会议。（陈）名夏、（陈）之遴屡获大罪，俱蒙恩留用，今复巧为欺朦，俱应论死，（金）之俊职司耳目，反依附党类，亦应论死；尚书胡世安、王永吉、刘昌、副都御史傅景星、科臣魏象枢、杨璜、高桂、姚文然、袁懋功、刘显绩、御史朱鼎延、冯右京、张瑃徇党负恩，欺诳巧饰应流徙；侍郎孙廷銈、张端、吕崇烈 、张秉贞、张鼎延、卫周允、卿徐起元、韩源、俱徇党附和，应革职、永不叙用；侍郎孙承泽、成克巩、御史潘朝选、回奏未列名，应革职。御史朱绂、未与前议、应降一级调外用。得上□日、陈名夏、陈之遴、金之俊等深负朕恩，本当依拟，姑从宽典，著各削去官衔二级，罚俸一年，仍供原职，陈名夏著罢署吏部事。自今以后从新省改胡世安等十三员，免流徙各降一级，罚俸一年，仍供原职；孙廷銈等八员免革职。各罚俸九个月。孙承泽等三员免革职，各罚俸六个月。朱绂先未曾与议，未详事由，免其降调。"

孙廷銈与张鼎延等八员免革职。各罚俸九个月。

"顺治十年夏四月乙卯，谕吏部：兵部右侍郎张鼎延服劳有年，步履维艰，朕所亲见，准原官致仕，以便颐养，著照旧例，酌议具奏，以示优遣之意。"

清顺治十年夏四月，张鼎延就是在朝廷处理"明降将任珍事件"，满汉倾轧时急流勇退的。陈明夏是清廷南方籍汉族官僚的首领，那时就连汉臣之首秘书院大学士陈明夏，也不能幸免，最终落得以"揽权市恩、欺君罔上"被斩立决，顺治帝改为绞杀。顺治十一年（1654年）三月十二日，陈明夏在北京宣武门内灵宫庙被绞杀，其子陈掖臣被流放东北。

张鼎延能够在清初极其险恶的政治环境中，功成名就，不贪恋功名富贵，审时度势，急流勇退，保全自己，善始善终，这也是非常难能可贵的。可见张鼎延具有敏锐的政治眼光及政治上的警觉性，以其独到的智慧和韬略，气势和胆魄，应对危机，由此可见一斑。这与张家先祖汉留侯张良功成身退有异曲同工之妙。

以上根据诸多网络有关资料、研究成果及考证资料整理而成，在此一并致谢。

作者简介：张泽武，洛宁县陈吴乡新寨村人，2003年发起并组织成立了洛宁县姓氏文化研究会，任常务副会长兼秘书长。2006年参与组织筹备成立洛阳姓氏文化研究会，任副秘书长。2017年被推举为洛宁县姓氏文化研究会会长。