河南洛宁县西约20公里，就是贯穿河南、陕西两省，全长447公里的洛河上下游分界处，也是洛宁县历史上的长渊县城所在地，即今天的长水乡西长水村，此处以"洛出书处"而闻名天下。

河洛文化是中国先民在于自然斗争中所探索、总结适用于日常生活、农业生产、天文、时令、医学、占卜预测学的一种工具。

《李通志》阳虚山在永宁县西六十里，一名阳峪。其山亦称望夫山。仓颉造字台，位于洛宁县兴华镇阳峪河村对面的半山坡上。它四面环山，森林覆盖率达百分之九十八，属于熊耳山腹地。阳峪河村就在小河谷山间的高地上，小河水缓缓从村边流过，村东是中国远古文化的重要遗址之一仓颉造字台，台高三点四米，周长十三点五米，台上有石碑一通，上书【仓颉造字台】。据传：仓颉隨帝南巡，行至今长水西，玄沪水入洛处。他看来看去，发现龟背上的花纹竟是可通的。看尽了天上星宿的分布情况，地上脉络的样子，鸟兽虫鱼的痕迹，草木器具的形状。描摹绘写，日思夜想，造出了不同的二十八个符号，并定出了各个符号的意义。

远古时期大禹率人劈开大豫山禹门河，神龟负丹甲青文赐大禹。洛河出洛书，有了阳虚山下阳峪河口的沙渚，在玄沪河下有了老龟窝、双河混流处的洛汭，给洛书的起源蒙上了一层神秘的面纱。明万历时期文学家、史学家、书法家等各种研究史书名人为洛书而千里迢迢查找洛汭、龟窩、沙渚他们有杜仁杰、曹琏、李武臣、张论、王铎、张汉······等很多人。都写出了不朽的诗赋文章。

《龟窝赋》序载：“明万历年《永宁县志》云，‘禹治水功成，神龟负文出于邑之洛川。历千万年，其窩俨然尚存。’予恐未的，乃驾舟往造其地，观之果若所载不爽。遂作《龟窩赋》以纪之。”（郑贞富）

明朝《永宁县志》记载：河南提学佥事曹琏到永宁玄沪河上看龟窝、洛书，并写下了著名的《龟窝賦》，赋中记载了龟窝在洛河中的具体位置。赋载：“少焉抵一沙渚兮，悬两岸之壁立。蕙若披香，莎茵衬碧。纷凫鹥鸿雁之翱翔，骇鼋鼍虬蜃之出。暂停棹延伫以寻访，始觏夫龟窩之秘赜。气氤氲而上蒸，形偃仰而昭晰。意其非天赐之休征，必地产之灵异。何怒涛不能冲，流沙不能积，左盘右旋，前蹲后踞，而千万年如一日也哉！”

曹琏，字廷器，湖南永兴人。明宣德四年（1429）以诗中乡试第一。（初任四川嘉定学正，荐擢河南提学佥事，迁陕西按察副使，寻擢大理少卿，参赞延绥军务，转任惠州府知府。在河南任职期间，亲自驾舟坐船到永宁阳虚山考察龟窝和洛书，他不但是明初的官员，还是明朝的文学家、书法家、史学家。他不但写永宁，还写有新乡，写沁阳毕干、过睢阳、咏新蔡、扶苏冢、西夏形胜赋····河南各地名胜古迹。

《过商丘》写道：毫上商丘绕故宫，荒台古墓冷秋风。火星有庙应分野，金果无园发旧丛。代父尚看传孝烈，死国犹复许孤忠。悠悠往事留空迹，尽在行人感慨中。

曹琏有兄弟三人：曹璜、曹珖、曹琏，同在明朝廷为官，都以“交厉名节”、操守清正、文行清直闻名于世。

《新中乡》写道：一入新乡望李台，李台转过块村来。春回司马游芳草，冬到弘农访落梅。戒海秋风凋细柳，永城夏日映高槐。东庄西社无饥馑，文教长兴育俊才。咏毕干的诗为；西风匹马过殷墟，为吊忠良到落晖。寝庙有基离黍合，墓丘无主野狐归。李唐加谥名犹在，商纣剖心事己非。读罢断碑回首处，不胜凄惨欲沾衣。两首诗为一前一后。

在明初，阳虚山造字台，玄沪河龟窝、洛汭，灵龟负书。在县志和府志中详细记载，更印证洛书在永宁是有渊源的。从夏朝大禹沿洛河老河口治理‘神禹导洛处，到大禹指挥千军进驻龙头山劈开禹门河’，在玄沪河与洛河相交的“洛汭”之处，发现了一只神龟，背负丹甲青文赐给了夏禹，这就是洛书。夏禹就是依据龟背上的丹甲青文图案，在龙头山上修坪筹划，研究治水和治国方略的，并按照“九畴”把天下划分为九州。

不论是阳虚山下阳峪河入洛处的沙渚、龟窝，还是大豫山中玄沪河上的老龟窝，以及玄沪河上的上涧槽、中涧槽、下涧槽，或是玄沪河入洛处的洛汭，他们间隔距离均在300米内，这里有仓颉造字台、有灵龟负书的洛汭，有龙头山上的大禹庙、洪范九畴，还有洛书出处的两通“汉魏”和清雍正二年张汉题的“洛出书处”古碑。都说明了一个关键问题：洛书的诞生地就在洛河中段的阳虚山下、大豫山至龙头山中。

历史上很多文人墨客、有志达官都很重视洛书，他们千里迢迢到永宁实地考察、调研洛书，保护宣传洛书，研究洛书、洛汭、沙渚具体位置，刻石、立碑宏扬洛书内涵。使洛书不断发扬光大，也给当代研究学习洛书提出了更高更新的要求。

作者简介：程卫东，男，1947年生，洛宁县大原村人，县政府烟办原副主任，2008年退休，中国收藏家协会会员，中国国学研究会会员，洛宁县姓氏文化研究会顾问，洛阳市姓氏研究会理事。