大原土地祠在程寨北300米，(现农机所占处,粮库占地古为竹园)有土地庙两间，面北供奉土地爷。

清翟灏《通俗编》（无不宜斋本）卷十九行《孝经伟》云：“社者，土地之神。土地阔不可尽祭，故封土为社以报功也”。此社神即土地神。然古之社神，位望隆崇，非如后来小说、戏曲所写土地神之卑微。六朝以后之所谓土地神类多如此。然《土地宝卷》所写大闹天宫之土地神，则颇不同寻常。郑振铎《中国俗文学史》云：“把白发苍苍的土地公公作为一个与玉皇大帝斗法的英雄，这是不可信的传说”。请赵懿《名山县志》卷九“李风　《觉轩杂录》云”土地，乡绅也，村巷处处奉之，或石室或木房。有不塑像者，以木版长尺许，宽二寸，题其主曰某土地；塑像者其须发皓然，曰土地公。妆髻者曰土地婆。祀之纸烛肴酒或雄鸡。俗言土地灵则虎豹不入境，又言乡村之老而公直者死为之，……有青苗土地……长生土地，家堂所祀又有拦凹土地，庙神土地等，皆随地得名。

大原土地祠是供俸庙神土地公的，土地公老百姓俗称土地爷。土地即社神，凡今社神俱呼土地．称当地土地，在古代和近代随便哪个地头都可以立个土地庙，土地本来是有名有姓的，但一般人都不知道．如北京国子监土地是韩愈的；福胜寺南五亩地是寺院的；韦家坑土地是姓韦的；雷家沿土地是姓雷的；土地爷是最小的神，神里最小的官．别拿它不当神，土地庙往往香火冷落。但大原土地祠却十分红火，初一、十五香火不断，在它的外面，有卖花生的，卖油条的，卖吃食、耍伙的人来人往，一片红火景象。

五十岁以上的人们，童年对土地爷有很深的感情，因每家进门影壁墙上都有土地爷的神龛。上有对联：敬神如神在，早晚一柱香。横批：一家之主。六月六日为土地神节，俗谓土地藏有三分私雨，其日多阴雨。

洛宁大原土地祠有一个传说故事。很早以前，有一对外地要饭的两口子来到大原，白天要饭，晚上就借住土地祠，一年后又生了个儿子，他们就把孩子认到土地祠土地爷跟前，孩子逐渐长大，很聪明贤惠，取名张外柴。当孩子长到七岁时，不知什么原因，父母双双病故。张外柴哭的死去活来，更愁得自己没有一寸土地葬父母。是夜，在睡梦中土地爷给他说；儿啊！明天你到村南料礓岭土地庙烧香烧纸，把你父母就埋到料礓岭礓石窩上。第二天他到料礓岭土地庙刚点着香纸，隨着火苗就刮起了一阵旋风，刮得天昏地暗。那旋风定在料礓岭赿刮越大，赿旋赿快，飞砂走石，呼呼作响，不一时旋风停止，张外柴父母的棺材也停放在料礓岭礓石窩上。

旋风过后，人们看到料礓岭礓石窩中间有一大坑，坑底方楞四正，张外柴父母的两口棺材放进去正合适。大家让張外柴在父母棺材前瞌头，烧纸钱，张外柴跪地刚起来，消失的旋风象从地下钻出来似的突然又猛刮起来。看埋人的人们，只得闭上眼睛，旋风直刮了十几分钟，旋风过后料礓岭礓石窩变成了一个大土冢，再看时连土地庙也不见了。回来后张外柴就住在土地祠，认真学习功课。

十年后，大比年皇上开科，张外柴父母安葬的风水宝地显灵发威，张外柴进京赶考一下子中了举人、进士，后来官位升到吏部尚书，张外柴将土地祠又重新进行了修葺、扩大。

后来，张外柴在料礓岭礓石窩又建了土地庙，土地公守护着张尚书父母的坟茔。张外柴祖籍浙江杭州，祖上明朝时官居骠骑将军，镇守山西阳高，也是富户人家，人家老爷、老奶奶几代人积德行善，把万贯家产都用到修桥补路和救穷人身上。礓石窩土地爷托梦给人们；上神怕别人抢走这块好风水，专门派我来给张外柴父母看着。正是；想占风水升官富，善事全靠祖上积。待人处事眼莫短，帮人就是帮自己。从此大原土地祠更加神乎其神，建祠时间大致为元末明初。

土地爷是最基层的乡土社稷的保佑神。他能保佑一方乡土的平安，抚慰一方百姓的伤痛，保佑人们丰衣足食。土地庙是贫民百姓的精神依托，也是人们对土地的向往和呵护。大原土地祠，现在已不复存在，但人们说起来总是说；过去买东西都去土地爷祠，它永远铭记在年老人的心中。

作者简介：程卫东，男，1947年生，洛宁县大原村人，县政府烟办原副主任，2008年退休，中国收藏家协会会员，中国国学研究会会员，洛宁县姓氏文化研究会顾问，洛阳市姓氏研究会理事。