文/周中罡

01

栏不住的诗生活

似乎前面六本书还滚烫着，贵沿兄的新集子又来了，以新产品抢市场的速度，在我书架上作刷屏状。作为他多年的小兄弟兼粉丝，阅读他主持的“土裙部落”“宽诗堂”公微便是每日功课（只是我“长期潜水偷窥，偶尔冒泡献花”），更为他的每一本纸质集子的出版而同乐。

贵沿兄说自己“当文人灵气不够，做商人又狼性不足”，这话你千万认真不得，得反起听！这家伙，单是看看这册书名，赤裸裸地卖弄自己职业嘛，还有最后一页长长的鸣谢名单，尾巴就露出来了吧！其实人家本来就毫不避讳自己生财的饭碗，俨然是做栅栏里写诗最棒的，写诗里面做栅栏最牛的。

对于写作的热爱与工作敬业的状态，我和贵沿兄算是同一个频道，心意相通。严格的说，我从文字打工者到拓展开自己的商业生涯，背后的原动力其实仰仗贵沿兄的鼓动。换言之，是以他的影子做了榜样，当年我在市作协下属一中学生文学刊物应聘编辑，使用的恰恰是他坐过的办公桌椅，这自然在以后的交流中就多了某种默契，相互的每一步新动作都互通信息心领神会。

收到这本集子，正遇年终休假，厚厚一本，权作旅途消遣，尽管其中大多数都在网络中有所品鉴，但在纸质上、且是连贯起来阅读，自是另外一番感受。

02

翻越栅栏的疏狂

在多元化的时代背景下，依据内心导引和自身行动能力，每个人都可以演绎多重身份；很多时候，我们会依据某种需要而扮演不同的角色。这颇像一副牌的若干种打法，关键看，面前是何种局。脸谱未有从一而终，这亦是生命精彩之处。

文学热潮漫卷全国，他是意气风发的青年诗人汪贵沿；全民皆商，理想黯落，财富当道，他摇身一变，依然是傲立潮头一呼百应的汪总。

世界的疆域，不一定用脚步丈量，是眼界、是心胸，是内心那个“需要”勾勒出来的。岁月催人，长发削短；财不外露，衣带渐宽。却终于觉悟，内心执着不变的，是对缪斯的虔诚。

安抚内心狂野，回归本真宁静，岂非无欲无求之老朽？时代，无所谓征服，唯顺应与体验耳。何不以诗歌作双桨：笑看千帆陷迷途，漫随轻舟过江流。

无意标榜，抛弃“诗人”那顶高帽子，应酬唱和亦然，嬉笑怒骂也罢，无时不在的分行文字，随日子而自心底流泻，凝固成一面生活的镜子。长长短短两百首，竖起一道诗歌的栅栏，背后立着一个笑意盈盈的汪生。

凭栏观云，闲抛文字，从心所欲，不亦快哉！有滋有味，无遮无拦，贵沿找到了他的生活常态，你呢？

03

虚实意向的栅栏哲学

若说经济下行，提起新常态，大家都是一副过紧日子的苦逼脸，独贵沿兄优哉游哉，乐在其中，不经意显露了他诗人本色面孔。新作接连问世，且一年更比一年厚实，对于这份亦商亦文的双面角色，倒像是坐跷跷板，这头低下去，那头翘起来。

但这绝不是说贵沿兄在商业上开始懈怠，转而借题发挥在诗歌创作上薄发了。表面看，不再大张旗鼓开疆拓土，对于同行，可能会是一种错觉；但对于企业经营者的定性判断，便是烟幕弹后的一种错误。

众所周知，贵沿兄作为总经理身份执掌的栅栏企业，是国内行业标准起草单位，这种江湖地位，几乎任何风吹草动就是业界风向标。

无锡有金，商界大鳄范蠡携西子逍遥太湖便是后人艳羡的楷模。陌生的行业、陌生的区域，贵沿兄却能迅速融入，除了在产品上下游和同行间交流，亦广泛参与地方文化活动，在刚性硬朗的工作之外，树立起一个川西男人浪漫和文化气息的一面。

贵沿兄的商业智慧，融在诗歌里。

审时度势，转型升级，把做企业挥洒得写诗一般，这番举重若轻，是栅栏哲学使然。很多次与贵沿兄聊起行业与产品，在他眼中，这些硬邦邦的钢铁真的可以化作绕指柔。谁需要什么，我就做什么，看似灵活百变，实则无我，是虚的。订单作业，从商业角度来解读，其实是没有真正的实体产品的，也就是说，靠天吃饭，说断就断。因而，未雨绸缪，他早就在思索，要摆脱这种貌似繁荣的寄生日子，这也是行业的致命穴位所在。

把粗陋简单的钢构产品，开发进入精细化、标准化的家居品市场，一直是他的梦想。先前艾克赛尔的主产品是依赖房地产市场，随着开发量缩减，当然作为配套产业也就一路下滑了。但，贵沿兄却在表面上诗酒作乐，私下里暗度陈仓，又一次走在行业前列，把产品进行了DIY，在超市里，连家庭主妇也可以买回去自己组装，这不正是目前国家大力鼓动的自主创新么。

作为商人角色，我以为，贵沿兄是尽职的。

变革思维，感谢诗歌。

04

诗与商的对立统一

每一个有思想的灵魂，都在寻找一种表达方式，来讴歌与见证生命的存在，以音乐、美术、舞蹈等等一切艺术形式，固化感悟，影响他人。贵沿兄选择了诗歌，于是，在大步流星的岁月里总有诗意相伴。

他用《栅栏内外遗落的文字》这首做书名的诗歌作自序，其中“那一行行独立的宣言，是一道无解的方程式，隔离复杂的尘世恩怨，立于天地之间，黑白人世沧桑，自己的世界做自己的王”。读到这里，眼前竟然出现的是一个奇特换面：一头猛虎左右徘徊，透过面前竖起来的栅栏，显露出困惑、无奈，却又甘愿于此的解脱与坦然。这是现实世界与内心之间求和的一种安全方式，诗人找到了这个临界点。这道栅栏，从你的角度看，他是被困，从他的角度看，却是刻意的隔离，一道中立，究竟谁在内外？只有洞穿尘世，才有这番觉悟。

诗意，不只是浪漫，商业，也不只是哗啦啦只数钞票，背后是对社会、对人性、对竞争的解析，是真刀真枪的搏杀。有收获的喜悦，自然也有揪心的疲惫。诗人的特质，惯于从这些现象之中，去体会更层次的内核。写作是世界上最快乐的一种特权，因而，在经历商业和生活的风浪中，渴望用诗歌营造一个宁静的桃花源。这些诗行，就是作者害怕陷入世俗角色的一种抗拒，而他告诉我们：竖起栅栏，就可以做自己的王。

在阅读电子版的时候，产生一种假象，感觉作者大量的诗作是应酬性的，因为那些作品来的太快了，一日之内，乃至顷刻之间，会见到连续性作品像被作者放羊一样排起队赶出来。通读了这本厚达300余页的诗集，却是另外一番感受，这些诗作直白轻快，感觉诗人像个好奇的孩子，面对这个世界，睁大眼睛观察，随口道来，直抵内心，有你所见惯而未思及之处。像他的诗作《喷嚏》一样，是一种自然的生理反应和条件反射，“越想憋着，越憋不住”，然后，“喷出太阳，喷出月亮，喷出一个自由的春天”，这就施施然坦荡荡找到理由了。

细读之间还发现作者创作的几个有趣现象，当然与作品的类型和质感并无多大关系，就是写作的场景化，有机场旅途、有蜗居宿舍、有同题斗诗，有景点现场等等。诗作留下写作的时间地点，这只是一种习惯，然而，透过这些痕迹，串起来，就摸到了一些脉络。呈现了诗人在商旅途中行程匆匆，却又一路奔忙一路歌的欢快。

独自僻静之时的人生思索，多是孤独夜深在宿舍，之所以是“宿舍”而不是家里或者书房。他忠实地报告：自己是一个异乡客。他不是游子，游子想家的时候还可以拔身而起；他是“封疆大吏”，是带着使命的驻守，这就多少有了些羁跘。独在异乡，也多了独自的内心体验与时间闲暇，对于写作者来说，这恰恰是格外的收获。在宿舍的深夜，也让作者写下了不少思乡之作。

旅途见闻与所思，借时间的错峰间歇，将心中郁结已久的那些句子，像蚕儿吐丝一样，细细长长的拉出来。或许正因为这种常态化的快节奏折腾，才让他习惯与思维转换的灵敏，再加上高空与陆地的视野波动，又开阔了心胸与见地。而这种诗性审美，自然也就让他在商业领域里可以洞见未来而游刃有余了。

05

网络里的宽诗新韵

诗歌应该是网络时代最合拍的文学样式，它简单轻快，自由灵动，而如蓝天白云，变化多端百看不厌。《栅栏内外遗落的文字》的面世，不得不归功于网络的促进，贵沿兄与健鹰、昌平发起，并主持了《宽诗堂》和《土裙部落》诗歌群，汇聚了全国的诗歌写作与爱好者数千人，每日里有诗作互赏、互动。相隔千里如在一堂，举杯言欢斗诗都嘴，妙趣横生。而作为堂主的主持人，自是当仁不让，秋风扫落叶般，不经意间，作品堆积，竟然数百首之多，顺便推出纸质集子，是众诗友相互砥砺结果，也是一个开端，其他人员不甘落后者，将牵起绺子出场。

宽诗堂的开辟，功劳起码有三，一是唤醒与回归，二是促新手上路，三是开斗诗之趣，成果斐然。

志同道合，建立一个共同的交流平台，既是时代趋势使然，更是一群人的心理默契合拍所致，在这里，很多青少年时期就是诗歌狂热痴迷者，甚至不乏本身就是曾经各个诗刊的主力作者、圈子里的大腕，因生活忙碌而搁置笔墨，待得再其他路途奔袭疲累，猛然间又找到回归的酣畅，厚积薄发佳作迭出更上一层楼。还有那即便尚在其他领域嗨得正欢者，被同道的热烈所唤醒，偶尔甩一点过来，也会炸起涟漪引来惊叫。

原本，宽诗者源于健鹰做策划的宽思堂，而此番宽诗，也就顺一条大道，邀约众人打拥堂豪迈挺进。大门很宽，不设门槛，堂闹热得象一个菜市场，一首小诗，如水灵灵的青菜萝卜可以来；一个诗群，像批发海鲜大虾的集装箱阔佬，也可以大大方方挤进来，把自己的招牌挂到堂里来。堂屋很阔，也有堂规，每日里有执勤的举行有模有样开门关门仪式，招呼应酬一应周全。实在不过瘾了，吆喝一声，借着某个节日的名义，一起啸聚，举行赏月赛诗。想来当年竹林七贤，童子荷担郊游，也不过如此。更可爱是那群里赛诗，同题接龙，宛若当年兰亭边上曲水流觞。

诗歌像生命激荡的河流，灵动多变，永远流不出同样的线路和标准，因而，每一个人，你有独立的感觉，用分行的文字呈现与表达，而恰恰另外的人又读懂了，这就激发起了更大的创作欲望，愈加顺畅起来。宽诗堂里不乏这样的写作者，从纯粹站在边沿的欣赏者，渐渐成为舞台中央的歌唱者。宽诗堂，也是一个诗歌学堂，或者说是一个游泳池，管你用什么姿势，噗通跳下水了，也必须游得欢快。

很多时候，我们发现，话是酒撵出来的，而诗歌，也是斗出来的。这些当时在兴头上的斗趣之作，待闲暇回头一看，嘿！吓自己一跳，我竟然也可以写这么安逸的诗，宽诗堂则功莫大焉！

06

诗画联袂写乡愁

《栅栏内外遗落的文字》拾起来的是诗歌，而藏起来的还有一枚未引爆的炸弹！宽诗堂发起人、诗人、策划家健鹰先生的插图。除了平常在微信群里看见电子版，这是健鹰先生首次以纸质相对集中出现的绘画作品。

观看这批画作，健鹰明显是有深厚西画底子的，他现在的阶段应该是心中归零，然后往传统水墨路子上很认真地走。尽管是小品写意，几幅山水小景，运用勾、皴、擦、染、点，平远构图、渔舟泛江、一派古雅气息，一看便是客客气气地遵循着宋、元人笔墨，带着浓重的临习痕迹。

而另外的几束插花，却是画风突变，露出了诗人狂野而洒脱气质，或清雅、或浓烈，虽然也用水墨纸张材料，却并不拘泥于水墨相破的陈式，而有繁复层次感的枝叶饱满之上，是干浓的锌白挥洒点缀，宛若油画中的点高光，用刀挑着颜料“摆上去”，那种干脆、直率、厚实，别有张力，恍惚感觉到梵高画向日葵时的那种激情，不经意地流露了多年手上的那些“积习”。这种手感的自然行为，像你开车经过家门口，本来还要去办事，汽车却拐进了车库，这叫习惯运动，同样动作做久了，肌肉就自然有了记忆。这种意外，巧妙的造就一番独有的中西结合了。如果说寻找健鹰绘画的特色，乃至一种风格的形式，我倒更加愿意看到这种景象继续大胆的推进。

绘画语言不是求照相般还原与写实，千篇一律的写生与创作，那种俄罗斯美术教学技法，压制了中国几十年，也荒废了很多才情过人的艺术天资。我所认识的不少美院油画科班的，却在多年后自觉地玩起了水墨，这不仅仅是绘画表现形式的转型，背后是思维模式与人生态度的转变，是从“形似”进入中国智慧中“尚意”的表达。

我以为，这批画是在健鹰平常的习作里挑选过来“装配”的，它们和这些诗歌之间的关系，偶然巧合，但绝不是看图写诗，也不是为诗插图。因而，画作就自身有了它的体系，三十几幅，连贯起来，读到的是一番浓烈的乡愁，仅这一点，便于诗集气韵相合了。

前些日子在《四川文学》读到健鹰一篇关于故乡和儿时记忆的散文，开篇提到每每静心面对砚台，看到的是家乡的水塘影子，连将干未干层层叠叠的宿墨，也是泥土的形状与味道。这番描述，是我见过对于乡愁最浓郁也是最贴切的刻画，也只有作为惯常于砚台笔耕者特有的觉悟。

这批画中川西的院坝村落、瓦屋老街、小鸡小狗，熟悉的乡土气息，配合着厚厚的诗集里的分行文字，和起来读，有种刨几口饭又夹一筷子泡菜的感觉，是那般的亲切可口。这些是画，也是诗行，诗意藏在一笔一划里，画得轻松随意，甚至带着些童趣。人在回忆的时候，心里总是充满善意，甜蜜的会放大，而那些曾经的伤痛与恩仇，却会被时间淡化，最后成为一种笑谈随风而过。所以，看这批风景图画，反而看出从心底流泻的思乡情切，或许是作者在他乡异地奔波的间歇，涂抹几笔，聊以自慰。读着读着，我在千之外的旅途，便格外的有了回家的念想，所以赶紧打道回府，也顺便记下这些不是书评的阅读感受，与诸友分享。

2017.1.22--2017.2.4（泰国清迈--中国德阳）

【周中罡简介】

职业创意策划人。现系四川省广告协会理事、四川省广告协会平面组评委、德阳市广告协会常务理事、德阳市作家协会秘书长、德阳市职业经理人协会会长、德阳市家政行业协会副会长。

周中罡先生著有广告营销策划类作品集《色技随笔》，生活随笔集《闲庭笔记》《城里城外》，选题编辑出版《财富德阳》《诗画德阳》。其创意设计的广告平面作品2000年入选中广协第七届全国广告作品展获铜奖，2001-2003年度四川省广告作品展获优秀奖、铜奖、银奖。

《宽诗堂》和《中国土裙部落》微刊编委之一。