佛法里有很多锻炼心、启发心的方法。比如我们烧香拜佛的时候要提起正念，要锻炼恭敬心和施舍心。
我们给佛烧香磕头就是要在心里提起恭敬心，增长自己内心的这种恭敬。什么是恭敬心？就是忆念对方的功德，生起欢喜心；反省自己的过患和不足，生起惭愧心。在这样的状态下我们才会改变，才会进步。
我们很多人也在烧香拜佛，却把佛当作神来求：“保佑我……”其实不用求，求不得苦，求本身就是一种过失。如果你提起恭敬心了，你的心态改变了，一切自然就顺利了，根本不用求。
你不求的时候、心平静下来的时候才有所谓的加持，才能感觉到佛的能量。你的心里有那么多贪欲，那么浮躁、纷乱，你根本感觉不到佛的能量。所谓佛的能量就是万事万物的能量，也是自性的能量。真正的佛是自性佛，既是我们的自性，也是诸法的自性，都是一体的。你心平静下来的时候，你的佛性、能量就显现出来了，如果你的心不定，你根本觉知不到这个佛性，也根本不可能得到这个能量。
不要求，求是不行的，要修。尤其是大乘修行人，要自信，要勇敢，应该如是思维：“我要继承佛的事业，我要承办佛的事业……”这种心态才是对的。
当你自己的信念特别坚定，内心特别自信的时候，没有什么事情是办不到的，那时成就就在眼前。主要的问题是不自信，对自己没有信心；信念不坚定，总是向外驰求。那些向佛求、临时抱佛脚的人都是不自信的人。若是你有自信会向外求吗？会向佛菩萨求保佑吗？不会的。
一切的功德福德都是本具的，因为我们有业力，所以这些本具的福德功德就被业力遮蔽了，显现不出来了。什么叫业力？心不稳定、动摇，这就是业力。若是没有业力，心能不稳定吗？没有风草木不会动，没有业力心也不会动。有业力心才会散乱动摇，心一散乱动摇，本具的光明、智慧、福德就无法显现了。
——摘自达真堪布《入菩萨行论》讲记（72）
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