故辞鉴明 81
文/三木秉凤
求之于势 不责于人
《三国演义》中有一段诸葛亮挥泪斩马谡的故事，原因就是马谡无能而失街亭，这本是诸葛亮用人之过，诸葛亮却将失败之由强加给了“纸上谈兵”的马谡，街亭势险，易收难攻，马谡固执己见，未按事前计划行事，将军队置于山顶，被魏军断了水道，导致不攻自破。曾几何时，秦王横扫六国，称霸诸侯，从容不迫地建立大秦帝国，此乃秦国自商鞅变法之后历代秦王居安思危不断进取而占据的政治军事的绝对优势。什么是势？《孙子兵法》曰：“计利以听，乃为之势。”由之可见，势是由战前谋略向实施谋略过程中引发的战略导向。今之战争，已经远远超出古代冷兵器战争的规律范围，当前的大国之战最终都以确保双方共同玉碎为前提条件，这就是资本主义文明带给人类社会的极度愚蠢的战略体现，故未来大国之间的全面战争没有赢家，双方皆输，只是人类为了某个大国“利益”而成为战争的陪葬者而已，这就是以势压势的最终结局。
然而中华民族却有五千年以上的政治智慧沉淀，自伏曦氏以来六千年以上的哲学思想升化，中国人民有绝对智慧和战略定力达到“不战而胜”，中日钓鱼岛之争，中菲黄岩岛之争，中印洞朗之争，中美南海撞机事件，中国在韬光养晦策略指导下的对外军事战略几乎是积累势力的量变而非以形力取胜对方！以极度的战略定力用“温水煮青蛙”方式解决所有疑难问题。这样，我们使用的战略手段无穷地发挥了“势”之潜力，这就是“用时间换空间”，用势之累积换形之量变。 由之可见，“势”之重要性并非亚于“形”！什么是势？《孙子兵法》曰：“计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，以利而制权也”。由之可见，势的本质就是根据战略利益而调整军事布置，势就是在“上兵代谋”之后人为形成辅助兵“形”的事态及趋向。《孙子兵法》又进一步阐明：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷于天地，不竭于江河…是故善战者，其势险，其节短。势如弓弩，节如发机…善战者，求之于势，而不责于人，故能择人而任势…善战人之势如转圆石于千仞之山者，势也”。可见，“势”不能独立存在，而是出现于“奇正”之变化之中，或者“出其不意，攻其无备”，或者借助高险要地“以奇制胜”“以势制胜”等等。
未来世界走向其实就是中美世界主导权博弈，其最终胜败将不以“硬实力”的“质与量”作为唯一参考标准，大国之间核战争已经没有赢家！争夺世界发展之“势”将成为中美两国的施政中心！“势”需要高度，因为同样的资源布局或者战略谋划，其势位越高则其力度越大，这需要我们制定切实可行又被世界大多数国家接受的全球顶级战略规划，如一带一路规划，如“和谐共荣与互利共赢”的文化价值观输出，如人类命运共同体倡议。我们必须抛弃“国家利益”之私，站在全人类共同发展的最高度来谋划国家事业的发展方向，以达到“世界和谐各国共赢”的最终目的，让中国的发展惠及世界人民，让世界了解中国的发展趋“势”给世界带来美好的未来而不是威胁到各国利益。中国和平崛起定位明确，对于中国未来走向及最终战略定位，全世界将从“中国威胁论”变成“期待中国崛起论”！因为我们的前进方向中只有和平发展之“势”还没有最终“目标”，但每一次既定目标都是未来新目标的起点，让世界人民相信“中国梦”就是“世界梦”，中国未来将为世界建立更公平合理的社会秩序。
三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！
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