孰裁紫云铺碧霄

作者/三木秉凤

锦色千重濯洗透

层为禹舜向轩尧

　　天地之道，以简化繁，人文之道，以略化术，道无迩远，良知恻怛，虚灵明觉，皆为舜尧。孟子曰“人人皆可为尧舜”，凡圣之别，仅在其心，澄怀观花花则明，寂心观花花亦暗。凡者心系尘私，圣者心融天地。凡人皆有喜怒悲思恐忧惊七情，皆有色声香味触五欲，囿于情欲则为凡，超越情欲则为圣。

　　人之落尘，非为物索，非为情牵，非为缘结，不过修心养性反朴归真矣，真又为何也？真即道也。情由心生，心与性联，故养性舒情，就是修心；欲由身生，身与私联，故少私寡欲，就是修身。 《说文解字》曰“修”之本义，就是以修饰而使其完美，修身就是掌控己之欲望，修心就是掌控己之性情，皆使人臻向完美。而完美的人生，当超越红尘情欲之羁绊，逍遥纵横于天地六合，随心所欲而不逾道。

　　四书五经之一《大学》中，其所表达的修炼順序，是让人从格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国以及到平天下，此实为修心修身，从到立志、立业、立德、立功、立人、立家、立国到立天下太平的过程。也是儒家思想的入世要求。

　　默知神自明，观空境逾寂。 经过长期修炼，超越欲情生死之尘念，或以佛家之身出世，以达天人合一；或以儒家之身入世，教化百姓以立天下太平；或以道家之身出入世间，“无为而无所不为”,皆可超凡入圣！由此大观，宗教所言修炼与世人修心养性，并无大别，皆是以超拔出尘，由“小我”化作“大我”作为基本课程。所以中国传统之儒释道思想，非常人性化，并非让人拒绝欲望，拒绝情志，而是人生情欲掌控于自己身心，有所为也有所不为，无所为又无所不为。

　　洞彻灵明无挂碍，千差万别一时通。人生修炼之目的，从修炼身心到超越身心，就是明了理论并付诸实践，借工具肉体即“变化”之假体，以修“永恒”之真体，即由小我私心，修出天地大我之公心，天人合一其实在于心合，而非物合，小我者，一滴水，大我者，汪洋也，“人天合一”其实就是让“一滴水”去感受无边海洋的胸襟。

 天若有情天亦老，缘生之时天地逢。缘灭之际天地不拒，天地与我，本无生灭，我们身上的细胞，每隔七天全换一次，哪个细胞代表自己？哪个细胞又回归了天地？其实在宇宙眼中，一切万象往返生灭，能量总量无增也无减。我们身心与天地本来合一，从生至死，犹如花开花落云卷云舒，从未离开天地须臾。只是凡者，不信天地即自己；而圣者，不信自己非天地。

         埋没一生心即佛，万年千载不成尘。 由凡到圣，悟境不同而已。境界愈高，生命愈超越；欲望愈多，生命愈狭隘。人从时空中赤裸裸化生而来，百年修练之后又赤裸裸复化归时空尘埃，尘凡者怅怅徒过，而圣者却早己羽化成仙，遨游于天地之间，在极乐逍遥中，俯瞰宇宙，与天地为伴！与日月同春！与宇宙同身！

三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！

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