故辞鉴明… 71
文/三木秉凤
在地谓理 在天曰文
阮籍《达庄论》言曰：“升谓之阳，降谓之阴。在地谓之理，在天谓之文。蒸谓之雨，散谓之风。炎谓之火，凝谓之冰。形谓之石，象谓之星。朔谓之朝，晦谓之冥。通谓之川，洄谓之源。平谓之土，积谓之山。”宇宙世界看似广阔无垠，却是由极其简单的一对矛盾推动着，这对矛盾的变化发展规律，马克思主义哲学称之对立统一规律，而中国古典哲学《易经》则通过两个阴阳符号的变化组合向人们阐述着事物本质与现象之间相互关系，本质是事物的主体，现象是本质的作用。自希腊古典神化哲学、自然哲学、社会哲学开始，西方哲学的讨论就被限制于精神与物质之间“谁是宇宙第一性”的问题，直到量子力学的出现，这场毫无意义的“意识与存在”争论才算划上句号。在宇宙本源问题上，东方的先秦百家学者似乎惊人的一致，他们共同指向了《易经》的太极阴阳文化，因为这里已经为人类提供了答案。
文以载道，大化天下。所有文化的共同本质与目的就是开悟原理，承载道理，传播真理，否则就是知识而非文化。由之可见，东方文化才是真正意义上的文化，西方文化是在基督文化、古希腊哲学文化、古罗马政治法律制度、文艺复兴运动、资产阶级启蒙运动、工业革命、垄断帝国霸权政治、资本决定论等基础上共同作用而形成一种复合型文化，当今西方文化的中心理论就是建立在形式上如民主自由、平等法治基础上的“物竞天择”的自然竞争理论与“经济基础决定一切的以利益为核心”的资本扩张理论，这些以自我为中心理论在和谐共赢的东方文化面前，早已显现出自私自利的狭隘嘴面，美国总统特朗普的“美国至上”就是西方文化的典型表现，何况美国，昔日的大英帝国、大日本帝国、法兰西帝国、德意志帝国等不都是帝国利益至高无上吗？在纷纷扰扰的西方文化中，基督文化却似乎一直保持着冷静，但是在《圣经》中关于“三位一体”的宇宙观以外，几乎围绕“术数”在丰富多彩自我发展，体现出资本文化的自私与无情，这与人类的精神需求相矛盾。因为过度渲燃自然界生物的“适者生存”文化，重视个体的自由发展，从而忽略了人类文化的社会性、道义性、血缘性、群体性以及宏观发展的可持续性、科学性等等，几百年资本主义兴衰已经表明，西方文化很难走出“术数文化”的樊笼。
东方文化属于“道性”文化与“术性”文化相比具有顶层性、恒定性、深奥性。正是这些特点才能为人类提供正确方向，二十一世纪是中国人的世纪也正是基于中国传统文化的“道性”特点而言的，因为道性文化犹如定向的罗盘一样，指明人类的发展方向。罗盘是什么？邓小平曾为中国制定出“三步走”战略，中央也制定出“二个百年”的奋斗目标，这仅仅是我们前进道路上的一个个光辉目标而已。目标是什么？目标是路途中的灯塔，是远航的北斗，有了目标，我们的罗盘才能指向特定的方向。人类，有了共同目标才算是获得了真正意义上的人类和谐与繁荣。人生也是如此。人，正是有了目标才产生无穷的动力和坚定的意志，否则就会产生从众心理在茫茫人海中随波逐流。成功并不是我们为人类作出了多大贡献，而是曾经立下的既定目标得以实现并惠及周围，因为目标明确，我们懂得坚持什么，放弃什么，不为己喜，不为物悲，人生的意义不在于得失，而在于在追求目标的过程中收获到一种积极向上、乐观豁然、从容不迫且成己达人的立世精神，“境随心转”是宇宙不变的真理，天文地理仅仅是宇宙之心的一时顿现，量子力学已经证明宇宙中没有真正的“物质存在”，一切现象都是宇宙瞬间爆炸的凝结，在天人合一的世界里，其实向内开发潜能比向外索取更加重要。
三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！
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