作者: 王贞民     ▲王贞民，1940年生，山西省临猗县孙吉镇蔡高村人，1964年毕业于山西大学中文系，中共党员，大学教授。毕生在教育战线上摸爬滚打，先后任教于万荣中学、孙吉中学、运城学院，直至退休。编著有《真言实感集》一书等。

   诸葛亮的英明世代相传，早已像森森古柏一样在人们心底扎下根。我们古河东的老百姓、汾阴荣河天兴一带的父老乡亲更是把诸葛孔明当作智慧的化身去景仰，视作神灵地去供奉去崇拜，以求得福佑和风调雨顺。民间的许多美丽动人的传说和故事已经佐证了这一现象。希望大家翻阅临猗县诸葛亮文化研究会编撰的《诸葛亮文化研究文集》等资料，便知就里。

  诸葛亮历史意义和深远影响不只在河东地域，就是在古老的上党地区也相传得神乎其神。著名作家赵树理的《小二黑结婚》中小二黑父亲上知天文下晓地理能掐会算被称为“二诸葛”，意为“诸葛孔明第二”，于是“二诸葛”的雅号便替代了小二黑父亲真名实姓。数千里之外的“海南出版社”在九十年代出版了一本《民俗奇书》，其中还收录了《诸葛孔明马前课》，并作了如下的诠释：“诸葛孔明马前课，是诸葛亮行军或出行时，随时用以占算吉凶福祸的一种简便方法。故称诸葛孔明马前课。”先不说它真实与否，起码能说明这些“民俗习惯”，是有着悠久历史的文化遗产，其中一些神话、宗教、相术、宿命等传说虽有消极影响，无疑也含有值得研究探讨的地方，并给予科学的解释。但这一《马前课》不是其他历史人物“创造”的，而是我们的先祖诸葛亮的“发明”，这意味着什么？他的非凡智慧，他的绝顶的聪明亦被世人所公认。

  随着朝野推崇敬仰的诸葛亮的深入人心，武侯祠及其景区也成为全国闻名的名胜古迹。综观二百余年的李唐朝代，武侯祠成为社会名流、达官贵人甚至是帝王将相拜谒祭祀的一道亮丽的风景线。从唐太宗开始，帝王在制定重大政策时，往往以诸葛亮为榜样，到唐玄宗天宝年间，树立了十六位“忠臣”作为楷模，在三国人物中，只有诸葛亮一人入选，“春秋二时择日致祭”，唐宣宗时由每年两次的祭祀提高到了“四时祭祀”。我们闻喜县裴柏村走出去的唐代名僚裴度也拜谒过武侯祠，在他撰写的《蜀丞相诸葛亮武侯祠堂碑》，全文上下对诸葛亮充满了仰慕钦敬的感情。即使到晚清，重臣左宗棠也自比诸葛亮，常号称“老亮”或“今亮”，一旦得意，辄曰：“今亮似优胜于古亮矣”。为彰显自己的才华，他曾提着独家定制的灯笼，灯笼大书“老亮”二字，往来于长沙城中，人称“亮灯”。

   作为诸葛亮家乡的人，临猗县诸葛亮文化研究会一员，面对此情此景，我们有何感慨？我们的任重道远，道义在肩，人人鼓起勇气负重前行，来不得半点的懈怠和喘息，如其不然，我们羞为诸葛亮家乡的子民，愧对威震朝野先贤的诸葛亮。趁此阻击疫情的暇隙，八十老翁缅怀诸葛氏，也算作对“防疫”的贡献吧！ 

     二零二零年二月二日1201宅

责任编辑:张忠信