精华热点 其十二
61.尽心先定心,光尽不定,即变为争心。为什么要争呢?就因为没定力,如是住之后,才能尽心。干啥定在啥上,如为女人的,须敬丈夫,先抱决心,一定敬丈夫。现下人不先定心,丈夫一举一动,把着怕坏了,最终感情决裂,到底坏了。我不懂书理,我放羊放牛时,即会定心。我心思那个牛羊,得怎样放,才能壮长而不生病,都得知道。不定心只尽心,不管好歹,那就成欺心了。定心定在道上,喂狗也是道,看看那个抢不上槽的,得另喂之。
62.水若不定照不进人去,心也是如此。我咳嗽,即叫他们气的,我越吃不了,他们越多做,我即着急。这几天可听说了,可知向着人即是欺负人,如王志平和我老姐姐,他跟着她,她上那去,他跟那去。明是恭敬,暗着正是欺负她。尽心不定心,即操心了。真定了,人定胜天。不怕有人出一万里地,你定住,准知道他怎样。定而后能静,要不定准操心。
63.大臣提倡办讲习,即尽心。各官长,都这样尽心,拔选贤能,世界就好了。他也不来管,可是有点着急,这是欺性,所以生疖子。我嫂子和我母亲老打仗,我即念诵我要跑,我算不在家听你们打仗,我母亲听我要跑,就放声大哭。我一想我跑,我母亲还这样难受,我安慰她老说,我绝不跑了,我就因为你们好打仗,争吵才跑,你们要不打仗,我跑的什么。尽心即得不争,对伦常中,子对父互相尽心,不管他怎么样,我得对起他,尽上我的心。这道我都行过,我儿子和我吵嚷,我得定住,不然岂不打起来吗?在道德会服务的,得定心工作,得存着道德会是干什么的。
64.尽心不定心,一定越过中道。如念书,念得快,都是用心灵啦。可得定心,知道念书为学好人,圣贤做事,在本分中尽心。定心不可移本位,不往外去尽心,干啥务啥,你广做事,不知其中的道,只有能力,没有道德,如赵理事长,一动说到佛上去了,玄妙上去了,那还是远。费心费力,这回得定住自己本位,不专为一方面行道,不专为一个人尽心,无论对谁,对那条道,都得尽心定心。
65.恭敬人,不要过度的恭敬,要过渡即是欺人,他不爱吃,不强叫人吃。张祝三还问我,这就好了,怎的算信不真,不放心,还有恐惧,恐惧是四不正,终久要发现出来,你再别挂着他,他乐意怎他就怎他,别管他,定住你的心,就得啦。

其十三
66.拿尽心这二字说,我今白天说,谁尽心啦?冯大臣算尽心啦。尽其心,知其性,当大臣,当主任,来教百姓,这才叫尽心。这是第一步,第二步是妇德女道,当妇女的,助夫成道,这叫德。把家过好了,这叫功。再生子女,这也叫德。像大臣二太太,去年周游全国,这叫尽天职,助夫成德。所以我说,尽其心者知其性,所以事天也,这才叫尽心呢。又一想我呢,我原先过家时候,我内人也是这样,那时她比我苦,劳怨弗辞,嗣后我守坟,有人请我,我出去三天,她替我黑夜白日守三天坟,这叫助夫成德。嗣后我办善,她教书,也叫助夫成德。嗣后我办道德会,她出来讲道,她得道了。我很奇怪,我没有告诉他,他怎得道了呢,这就叫尽心。嗣后她去安达扶余德专等处讲演,也叫助成德。世上妇女尽心,给丈夫去作好吃好穿,那叫欺负人。有一次我内人向着我,给我做荞面汤吃,我说他欺负我,很不高兴,结果吃完,嗓子疼,这不叫尽心。我内人教书,把儿子攻成了,家也全归道上,这叫真助夫成德。真能尽心,所以我说尽其心者,知其性,所以事天也。
67.若照大臣说,要当十班讲习主任,天命真大呀。我昨天给大臣叩头,因为我交出去后,后继有人。倘没有大臣出来担任,我交给谁?我一个庄家人,办到这样结果,我真高兴啊。我听大臣说,将来把道德交给国家,这回可真有头了,我办一回道德,真没白办啊。所以我希望大家,要认真作去,因为现在就要选贤拔能,这是真的,并没有虚假,因为天时到啦,诸公万不可自甘暴弃啊。

其十四
68.张祝三原先未拿丈夫当一出,现在看着丈夫要好了,就想看着管着,那可不行。因他不是管好的,简直放大胆漟[táng]吧,不但女人不管丈夫,丈夫也不许管女人。我在家过日子,村中派我买枪,我说我家的人,散了好几省,我家都看不过来,买枪打谁?像李子和妻室早就死了,六十多岁还没坏,我七十多岁,咳嗽要死,想坏也坏不了,管他作什么。张雅轩五十多岁,还在年青,当女人的,要去看着恐怕坏了,真傻呀。你也不用管他,绝对坏不了咧。锦州金老润七十多岁,娶个十六的妾。这女子打算赚钱去,与他父亲发财,然后再改嫁,她意思在行孝,虽行微稍差,尚有可原。
69.道是什么?孟子说,学问之道无他,求其放心而已,我们如能收回放心,行即合道,言即合道。
70.民国时代讲平等,儿子不许他父亲管,现下我们讲到的可达到了。我不叫李子和管儿子,朱恕忱不愿意。我问他,你作善是你父亲管的么,他说不是。对了,谁也不是他父亲管好的。陈荣秩他爹管他的时候,什么都作,他父亲现在不管,他倒好了。张祝山三你虽然比张雅轩大,也不用管他,别怕他坏,他愿意怎的就怎的。听闲话就是考你的程度,定住位就得啦。我们夫妇早就好了,都了啦,这是给你们讲呢。远人要近点,近人要远点,听明白这个,就算得道。道出自然,不自然,就不是道。破开世俗的机关,才能享自然的福呢。

其十五
71.适才王科长,金总监上课说话,大家听见了吧,是不是与咱讲的,是一个呢。众民说话官长听见了,官长说话,众民也能接受了,这叫官民一致,这不是人的力量,是风俗赶到这啦,天时催到这啦。官长明白世路叫白日,人民无知识叫晚上,白日晚上合一,都要亮啦。官达民的情,民达官的意,不疑不惑官民才能合一,这叫好啦。王科长述自己以往对家,对社会,对国家的实行实得,金总监说些二帝三王之大道,先圣先贤的心法,不外尽心两字,与我讲的不谋而合。所以我说非是人力,是天时,大家努力吧。
其十六
72.今天早晨听赵理事长说,人人得道,所以我才上课分辩。道不远人,人未离道。人在道中,而不自知。道不外乎性命,性为道根,要大义包涵,本立道生,性光就圆。人要知道命,对于家人父子,应事应物,纯以大义待人,这就叫性。
73.人得知足,我近几天咳嗽,想必是老天爷不叫我说话了。我想起从前放账得瘟疫的时候,业将半死,想起神坛上,有瘟神爷降论云,人怕我瘟神,瘟神怕忠孝。我一想,我是办女学的本份,我来放账差位了。我就把账事办一结束,又着手整理女校,病就好了。由那回想到我现在的咳嗽,必是又差位了。去年开会,因为大臣当主任,我当大家说,把教化权交了,并告诉大家不许接我。哪曾想大臣办讲习班,他真没有功夫,我才又上课说话。次后大家研究性,得研究自己,说历史是失了讲性的本旨,我又上课拨正。一早上了三次堂,大概由此错位,所以咳嗽。大家讲道有不圆满处,我得随时指正,即节时间,而多得好处,如要说过去再批,或说完再批,听道的模糊,批评者精力亦恐不足。随讲随批,听者定能有益。这种方法,是我与岳兴华研究出来的,岳兴华得此益非浅。去年老张家婆媳兴讼,已经半载,那天法界人来听讲的很多,我向大臣道,这种案子容易解决,怎缠讼半载呢。先问她婆婆,过门几年,生养儿女没有,家产可曾增减没有。道德为世法之根,家产增是有功,人口多是有德,再问她儿媳过门几年,添人口没有,家产增减了没有。她丈夫已死了,她还有什么功德,按此解决,不是容易么?同时大臣说,你老别走了,给我们当推事吧,我笑了说,我可没工夫,我还得讲道德呢。

知命
74.道因时而来,得时道才能行。在第一次讲习,出个达天时的题目,大家讲了七八天,这回又出个知命的题目,也得讲几遍。你们自己上堂来讲,可要注意,记录的人,都要记上咧。知命和达天时,虽然差不多,可是两个。达天时是以天命为主。原先讲创业,以后又讲势力奢华,比方这抽大烟,兴起不多年时,我家乡有位王老文,八十吊钱买一两烟土。那八十吊钱能买一个骡子,他在六家子当头行,做买卖有钱,他才抽大烟,特别出贵。我们那边就是他一个抽大烟的,其余谁也抽不起。现下抽大烟人可多了,因为是天时到了,以奢华为主,是阴命世界。现下道德会的可不然,讲止宿命,了阴命,长天命。拿创业奢华之事为可耻,是都知命了。拿我早先阴命最大,长十二年疮痨,听一章善书就好啦。
阴命就了啦,隔三个月,我一查屯中人,女子都犯七出条,男子都犯忤逆罪,使父母的钱,假装着尽孝,我作活时,一文钱不花,每年赚七十二吊,竟有七十四吊进家,那两吊怎来的呢?把鞋省下来一双卖了,如今人挣一元钱,花一元五,还说是孝子,我真看不透,拿吃喝抽当福。现下世界人则不然,得拿老人为本,归天命。我自从三十五岁那年,止住宿命,连地都不铲,专为人家办事。是年十月,又在黑见白日,我才知道天时到了,得着的天时。这回要以天命为主,有钱不花,不用好面子,我从来未给人家送过礼,你们也得要死住。今天讲这个知命,这可不是轻事,所以要常常讲的。不知足就是不知命,操心也是不知命,老人不好也愁,儿子不好也愁,哥兄弟不好也愁,这也是不知命。我们想种谷子地,那能打高粱吗?他们要是不好,乃是前世的因果,你得应当感化他们,若发愁,这是不知命。就得听天由命,若以为苦,这也是不知命。所以我们天天讲知命,就是愿意我们人人知道因果,要居易以俟命[注],自然就好了。
所以我说知命,得先知足。人要是知足,是圆满的。元气满了,一定能长。不知足不能长,情理足了道理准长。道理足了,天理准长。所以足了就不费力。要嫌恶自己做的事小,就是不知足,也就是不知命。昨天有人问我,怎能知足,我说要不在本位上求,不能知足,本要不足,在支义一定不足。做这个想着那个,都是支义。当庄稼人铲地,高粱有义,就铲去,怕他分精脉。但是又有一种庄稼,非有义不可,得看事来,总不要误正事。我是德育部长,宣道主任,我也得顾我的本。
办到办不到,我得往前去虑。道德会的事,国家的事都得去虑,咱冯主任一定打算办十班,拔出人送到国家,也是知本。这是王道国家,原先讲善书的常讲,大团体国世界合一,列国时代,列完了,还得归一。怎归一,得用道去归一,咱们费这大事,不是为到那有人恭敬就得了。但是发而皆中节,要不中节,就招灾惹祸,早上晚了都不可。咱们出外劝人,得看人来。
不可太直了,烙饼子有先下锅、后下锅,不能一起翻。再看看火候大小,四大界占住哪个字,用身子进来的发软。用心进来的明理,好挑理。用意进来的,能知人好处。用志进来的,能比人先达到了,受苦人进来的,能知足,也算不错,所以人得知足,无论什么人,都得知足。

其二
75.今天早晨讲的是天机话,是人闻所未闻,不过我是遵行古道,救杨柏,守父坟,所以见性,明白天理,从此也不做活了。我在坟上,头三天家中送的饭,供完了我吃,赶过三天,供完饭就不吃了,过三四天不吃饭,以制自己。立志化世。后来她母子二人去坟上问我,你因为什么不吃饭,我说你知道我由何处而来的?她说不知,我就乐了。我问内人,你纺线做什么?她说织布,为穿衣裳。可是你要没有命,还能穿衣吗?你们化世吧,别过日子啦。我是由佛国来的,我要做佛国的事,我就大大乐起来。我说佛国如何如何的好,不思而得,真强如娑婆世界,又怕儿,又怕妻,处处担心害怕,哪有福享。若不赵理事长说,从前以妻妾为福,现在翻过来,知是罪累了。
76.道德立国之本,讲的是诚意、正心、修身、齐家,男有三纲,乾为天,即是开天,女人立业,不争不贪,立业世界是为辟地,道德会讲夫妇道,既是新开天地。
77.王淑英现在是立业的人,从前我讲姑娘,好当两头蛇。王淑英说,我立志不当两头蛇。后来我叫她与李善人之子结婚。邻人的新妇,均替她为难,替她哭,以李家无立锥之地,贫苦泰甚,后来王淑英一讲,后来那邻家新两位妇,反倒自己哭起自己来了。自知身入樊笼。旧家庭即是苦海之中,现在一比,真如天壤之别。咱也是新辟天地,另立世界,以善相化,久而普渡。非若一党一派,强夺人之权利,逼迫而为。再有孙慕航从前与前三家子赵品三结婚,只有一洗脸盆的奁仪。有一老妇人闻新郎五十四岁,吓妈呀一声,赵善东亦贤德无比,感激涕泣不置,这是新开天地,另造乾坤。先有新家庭起始,后来我儿子化远,说我矜奇立异。我说你知你念书好,你为何不让你父母念书呢?小人能念书求学,老人就不能求学吗?后来他母亲,每月赚八两银子,他可乐了。将来先天结婚的人,也得安家度日,在家行道,也不能东山一枝臂,西山一枝腿。
78.人说我不信佛,我守坟时,性老大亮,全神齐朝。我算成佛了,竟办佛事。谁说我不信佛,我在安达站时,有人求道,我说我不知道,我就知道讲我,我就是道。其人不知我说的话是真理,他以为我是求道,你算谁呢?讲我好个骂,我也并不生气怪他,因为他是真不知道我,他是真不明白道的缘故。明白人,不怨愚人。要不论语首章上的说 学而实习之,不亦悦乎。人不知而不愠[yùn],不依君子乎,我也会三乎啊,我就用人不知而不愠的功夫,如同洋火吧,全是好洋火,只因为在船上,叫水淹了,就不好使,成废物了。不是本来坏的,是叫水淹了坏的。人的坏也是受世风淹的,水如柴,人全教财淹假了。受木淹的性质酸,受水淹的烦人,受金淹的好恼人,受火淹的好恨人,受土淹的好怨人。若不佛经说,五蕴皆空,渡一切苦厄,五蕴就是这样。
79.按崇俭结婚,就是新辟天地,可是你们新家庭的女人,要给人家养个儿子,如赵品三,连一个儿子也未给留下,所以后来选找有子者结婚,做个垫步,刘静一争个男人,也未有儿子,将来全要安先天家,作王道家庭的样子,无儿子也可要个儿子,当亲生一样。别看事,道尽真了,就是真的。如朱雪梅娶个男人,其娘家族中人全反对,说刘先生无出息。后来刘先生实行担水劳作,与家人一般,大家才佩服。这不怨他们众人,从前社会风俗不同,上至大臣,下至庶民,全是不知足,全是落苦海。所以古书说,乐岁终身苦,永无乐境。现在变先天极乐世界,人人助人成人不累人,就无有苦了。财归于国家,是与天地同体,心诚是与日月同光,意诚与日月同明,一心为世界,是与鬼神和其吉凶。咱也不是吃张口饭的,总得在外讲的,将来皇帝上谕一下,风俗立时即变。

知性
80.知命之性,中庸说,天命之为性,归齐才念一句书。禀性不好得化它,但是没有它,还不能立,得用天性包过来。好比鸡蛋清包着蛋黄,禀性就是心,得受天性之包涵,习性要没有,不能万灵,所以学而时习之。人是一个志根,得超渡万物,不是祸害万物的,这才能生出仁德,不分你我,才能无隔。
81.人在世界各行里,得找本行,咱们道德会,教化事业属金,是分清的,分别好坏。当官的属火,掌理盘子,是拨正的。农人属土,种地多打粮,不愧天,是生物的。工人属木,是造物的。商人属水,是通有物的,各归各本是原性。
82.在家庭老人属土主元气,儿女们不对,怨自己德性不足,不能怨人。女人要不明礼,也怨自己不会。领家庭五行位存住了,有千变万化之能,但可不要任性,以天性为主,知命是知道自己。
83.咱们讲演,是光讲没演,我二媳妇过门,我学习一个月,这是在家。在世界上也不敢怨,认天下错,老天叫我先明道,有不宾服的,怨我自己德薄,愚钝人不宾服,因为他知识不到,所以不全的人,不能成。清修之人无结果,高粱八个叶,十个叶才能熟。咱们都是庄家人,跑到念书人堆里,能劝人,就是念书人。所以我才学宣讲,就上三角城子老朱家去讲,进士举人秀才,都爱听我讲,就是年轻人不爱听。我吃晚饭到大门外边,遇见他们年青人,耍钱回来,我问他们,谁叫你们去耍钱,你们别看我讲书的不起眼,我也是圣人的徒弟,你们去耍钱,是圣人叫去的,可是进士叫去的,他们后了悔。
84.大家要认真的行道,现下道德会的程度高了,再随便说,就不中了,讲讲的归本,岁数大了,都得定土位。禀性是人间定位的,天性是世界定位的。遇见当官的得服从,我在锦州和屠全真一同走,黑夜遇见警察官盘问,是做什么的?他说这显你们精神了,警察官就不让啦,好歹我认个错才完了。所以人得知道定位,天性圆满,世界五大行都得明白了。


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