无心有心观自在------读释圣静师父诗集《月印无心》有感
文/郭淑萍
我很少写评论。前段时间照葫芦画瓢，硬挤了两篇，直到现在，丑媳妇不敢见公婆。
小鹿不才。最近受到了好多老师的厚爱，希望我能评一下他们的大作，但是我迟迟不敢动手。一是怕误打误伤，二是怕班门弄斧。
叶小兵就不同了。我敢给他写。也不怕被他嘲笑。因为我知道，他不光疯，而且傻，最最重要的，是面对世俗，他还有另外一个身份：释圣静，出家人。既然是出家人，就该看淡放下，无喜无悲，又怎会徒生好恶之分，怎会嘲笑人呢？！
有了这些想法，我就底气十足了。实质上，他也确实是这样的人。他的诗会替他说话。
“观音慈普渡，梦醒幻成空。
喜乐皆无相，三千满化生。”
而且他常常自省：
“闭门常思己过，张嘴即念弥陀。
睁眼众生皆渡，内观唯吾多磨。”
可以看出，他以一颗悲悯之心，菩萨心肠，来化度芸芸众生。身处红尘，贪嗔痴怨，喜怒哀乐，到头来，皆是镜花水月一场空。既然是一场空，又何必执着呢？
于是，他以一颗清净心
“皈依无量寿，慈父阿弥陀
千百亿化度，莲花无尽佛。”
皈依无量寿佛，即皈依阿弥陀佛。阿弥陀佛像我们的慈父悲母般教化千百亿万的众生，一心皈命，脱离苦海，早证菩提，同登净土。他说：
“善种成佛报，早离生死轮。
法界任来去，无处不显身。”
然，修行之路，并非一帆风顺，他常常受到异性的青睐。尽管他看起来近似于不帅。我们来看看他的态度：
“一介饭僧，拒绝私聊。
圣静白痴，无德无能。
若有佛法，群里讨论。
德不配位，愧为人师。
谢绝闲谈，免生是非。”
还好，他没有写出“还君一钵无情泪，恨不相逢未剃时”那样煽情痛哭流涕的绝句来，要不然，人间又徒生出许多缠绵悱恻生离死别的情事。
问世间情为何物？直教人生死相许。
那么他真的决绝、冷酷、不食人间烟火吗？答案是否定的。
须知：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。我们的叶小兵同志，他也是血肉之躯，也有恩怨情愁。那么，是什么样的机缘，让他步入空门呢？他的诗集《月印无心》会告诉你所有的答案。
叶小兵，重庆人。自幼丧父，在姨妈家里长大。长大后的他，不思稼樯与生计，不喜花前与月下，却偏爱舞文弄墨，钻研经书，整日沉溺于佛道诗画，还自认为自己是石头得了灵气，跳出三界，不在五行。加冠之年，无心证婚求果，执意出家，自许“无心”。出了家的他，就真的无心了吗？非也！
为了卧病在床的父亲，为了一块面包，他又不得不还俗，奉孝送终。张文龙老师说他住着“孤僧破庙”，“听风听雨还参禅”。在此期间，他当过棒棒，收过破烂，擦过皮鞋。生活的艰辛并没有打败他，打败他的，是一颗蓬勃的禅心。
父母命不可违，他与一位山里姑娘结婚了。可结婚不到一个月，叶小兵就当了逃兵，离婚了。看到这段往事的时候，我没有丝毫的悲伤和同情，相反，我感觉不可思议，好笑极了。
世间人最大的可悲，就在于总是用自己的心去揣度别人的心。你喜欢卿卿我我，难道我就不能喜欢孤孤单单吗？本非红尘人，何须染红尘！这不是自己给自己脚上栓绳吗？由此我想到了一代疯僧济公。他也是疯疯癫癫，丢三落四，在大婚之夜，在大雨之中，消失在茫茫山野，后来是“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……”，好在他自性圆满，替天行道“哪有不平哪里有我”，还落了个“活佛”的好造化。
当然，“无心”并非真无心，道是无晴却有晴。我们的叶小兵，他也曾在红尘与法界的缝隙徘徊过，挣扎过，留恋过，纠结过。有诗为证：
------爱已失身
夏都的冷雨，轻薄
巴渝的阳光气息
------莲芯已碎
玉碎斑驳
全无春的消息
还有这样一段：
即使是分手
也要把人性的温暖
慈与善的力量
强劲地传递
即使是分手
也是对绝望的抗拒
向新生迈步
不难看出，他有过对美好生活的向往，对女性的喜爱与追求，只是后来在经历了一些事变之后，痛定思痛，尘缘已了，佛缘已到，他才将小爱转化为大爱，头也不回地再次迈入佛门净土。我们来看他的这首《母亲，儿没法陪您慢慢变老》：
母亲，儿没法陪您慢慢变老
儿已看破红尘
母亲，儿没法陪您慢慢变老
儿将爱升华
为了众生不在生老病死苦海中挣扎
将孝心化为菩萨心肠
视六道众生，为饭僧的爸爸妈妈
把菩萨的光芒，播向大千世界
每颗心，纯洁的莲花
我愿生生出家为僧，世世拥护佛法
正法久驻，十法界，尽为无量佛光
从诗里可以看出，他的善良，他的单纯，他的执着，一颗悲悯之心，呼之欲出，煜煜生辉。人性的光芒，佛性的光辉，灵魂的指向，跃然纸上。
写到这儿，我又想到了弘一法师李叔同。他曾是风流倜傥才惊四座的绝世公子，后来却舍小我为大我，一心青灯古佛，度化众生。当他的日本妻子千里迢迢来看望他，渴望拽回他一颗凡心时，问他：“弘一法师，请告诉我，什么是爱？”
李叔同淡淡地说：“爱，就是慈悲。”
对，爱就是慈悲。这句话，同样适用于叶小兵。
叶小兵者，字“无心”，法号“圣静”，于山西太原崇善寺上法下海住持座下礼佛修法。在如今这个喧嚣的社会，在令人沮丧的末法时代，他是一位真正的修行人，不贪不痴，心无挂碍。他用一支笔，扛起佛学的大旗，在纸醉金迷的人间，扫一方落叶，树一座高塔，建一方净土。也许上天生他，本意就是来传经布道，弘扬佛法的。他视天地为家，视众生为父母，视净土为故乡：
“佛果自性香，五浊苦难当。
勤修戒定慧，莲池是故乡。”
“无我无尘霜，学佛莲蕊香。
恒发菩提心，法界皆故乡。”
我不能说他的诗写的有多么多么的好，如何如何的高大上。因为诗无达诂，文无第一。至少，我觉得他的诗非常的真，用心写，用情融，用法雨滋润。
我们之间很少交流，因为给一个佛教平台投稿而认识了他，他是主编。他单纯的会让人顿生愧疚。他说我的禅诗比他写的好，我极力否认，我说师父你折煞我也！他毫无妒贤嫉能之嫌，坦荡的像一汪水。
在当地，叶小兵有多重身份。是个“锄草锄断秧苗，插秧如撒秧，犁田自己先滚水”的农民；又是个多家电视台争相报道的名人；还是个“癫倒癫，活神仙”、“眼镜来了”的怪人；更是个修行精进的僧人。
尽管有这么多名号压着他，但他依然快活的像个孩子。有时候他会突然给我发好多语音，谈论佛法，恩施法雨。语言直率，毫无心机。他热衷文学，痴爱成疾。但他有时候又几个月都不说一句话，我便也从不打扰他。我羡慕他有那么厚的福报，可以出家修行。而我虽打小就喜青灯古佛，善独来独往，奈何福薄命浅，无缘绝尘。
他有时候傻得会让人产生痛苦。痛苦世间怎么就有他那么老实的人呢？我管他打听《六祖坛经》，他给我寄来线装珍藏版，说是别的寺院结缘他的，他无所谓有也无所谓无，既然我喜欢，那便是法缘。
我说师父你有没有开过光的好看的佛珠，我请一串。结果他给我寄来一大一小两串佛珠。大的取出盒子的一刹那，我惊讶的目瞪口呆。那么庄严，恐怕只有高僧大德戴着才心安理得！我说师父这么好的佛珠你结缘予我，你不难过吗？他依然没心没肺，大声地笑着：“这都是别人结缘给我的，我结缘给你。大的镇宅，小的护身。”
我说：“师父，这东西看起来不错，它贵吗？”
“身外之物，看重才贵重，不看重，啥也不贵重。我的佛珠都是别人赠我，我戴一阵子就又赠给有缘人！”
哎！写到这里，我想他的“疯”、“傻”、“怪”，不用再多用笔墨了吧！
我是个见庙烧香，见佛拜佛的人，也常常去附近的道场专程供香。有的寺院，已彻底商业化，到了令人可悲的地步。别说免费结缘你一串佛珠，即使你把每个功德箱都供过，也别想吃人家一碗饭。话又说回来，一个真心修行的居士，谁又会忍心免费吃寺院一碗饭呢？去的目的，本就是一个“舍”字。可那种等着收钱的姿势，着实令人不快。
我很纳闷，在如此薄情的人间，竟然还有如此憨厚的修行人。以情融诗，以诗参禅，以禅布法。同时我又很欣慰，在如此浮躁的社会，竟然还有一方佛法的净土，供我仰望，供我朝拜，供我静养！
思来想去，还是借用他的一首诗来结尾吧：
回家！我们是漂浮不定的浪子
背离本性在苦海沉沦
可曾听母爱的悲鸣
可记得佛陀教诲
耳边飘来一个声音
吾儿早归，吾儿早归
2018.6.15.于咸阳
【作者简介】
郭淑萍，笔名丛林小鹿，陕西咸阳人。中国自贸区大秦文学院副院长，大秦文学副主编，程海文学书画院秘书长兼副院长。月印无心佛教文化平台常务副总编辑。作品入选国内外各大知名纸刊，著有诗集《白狐》。
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简介
释圣静：俗名叶小兵。1971年生，现为中国诗歌学会、中国散文学会，中国音乐著作权协会，重庆市作家协会会员。中国西部散文学会副主席。‘月印无心’佛教文化平台总编辑。已出版诗集《月印无心》《乐道》。
曾在上照下圆恩师座下修习礼法；曾礼山西省长治市郊区同兴寺住持上觉下空为授业恩师；在山西太原崇善寺住持上法下海恩师座下剃度出家。
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