周氏易经新解 63 益卦

文/周凤森

强根固本叶枝荣

        益者，具备利益与增益两重含义，利益他人是社会之公德，增益他人是民众之福祉，此乃以人为本政策的核心价值所在，也是社会正道所在。宇宙之本谓之道，大道之律谓之理。故而， “理”本质而言就是事物的运行规律及其因果逻辑顺序的总称，物虽有万异，然理却同宗，理与道相通，易理就是易道全局化、系统化、逻辑化的抽象判断与逻辑演绎，易象、易数、易义、易理之“易之四德”皆围绕易道而层层展开，以体现出自然与人文的本质要求与价值意义。一切“术数”的发展与探索最终必然回归“义理”之道，这也是自然规律对人类社会的基本要求，因为人类社会乃自然界产物，社会规律必须恒顺自然规律，才能实现人与自然之和谐。   

        在当代前沿物理学上有个不可分割的最小单位，若为“最小粒子”单位则我们称之谓“量子”，若为“最小能量”单位则我们称之为“能量子”，然而“物质”与“能量”在缘源合和过程中则互相转化，亦即在一定条件下能量就是物质，或者物质就是能量！量子物理学与传统物理学的最大差别就是传统物理学上的所谓物质在量子力学看来就是量子波动现象即量子的“波粒二重性”，若从量子力学上观察一切“物质”，永远波动的“物质”只是现象而无实质意义！它只是宇宙量子形成的“波动”现象也即我们所称的“物质现象与精神现象”，这虽与西方近代物理学相违悖，但与中国古典太极哲学及印度佛学的观点却不谋而合。中国古典哲学领域有个重要的概念即气也称之“炁”，而在佛教称之曰“微尘”，“气”或“微尘”的缘生缘灭的组合才导致大千现象生生不息流转不止。

        无论是道家还是儒家思想中所谓的悟道就是驱逐蒙昧开启太极哲学中由“阴阳五行天干地支”等承载的古典智慧，它们都以明了宇宙的本体太极以及万象阴阳“周行不怠”“无中生有”“万物芸芸复归其根”的运行规则为终极目标，而佛教修行目的亦是悟到万象“惟心所现”“惟识所变”之空“本无实体及实体性”（圆觉经）即量子力学上的“波粒二重性”。在当代量子力学、印度佛学与太极哲学三者之中，量子力学从科学的角度去研究天文地理之本状及一切现象活动，佛学从宗教的层面介入宇宙本体以宇宙时空现象的揭示与传播，太极文化则从哲学的角度去探索大千世界本质规律，三者殊途同归。而《易经》所揭示的秘密就是阴阳五行“从生至灭”以及“从无到有”的变化过程。

        益卦。益，110001，风雷益，巽上震下。《益》：利有攸往，利涉大川。彖曰：“益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行”。象曰：“风雷，益。君子以见善则迁，有过则改”。益，风雷相向，雷霆风烈，两相增益。损上益下，官民和谐，共同应对风雷之险。

        上九爻辞：上九。莫益之，或击之，立心勿恒，凶。象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。《易传》曰：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以动则民不与也，惧以语则民不应也，无交而求则民不与也。莫之与，则伤之者至矣”。故，立心勿恒，凶矣。上九，居益之极，下应六三，居高位者不去助益天下，就会得到天下攻击，益人之心不恒，就有凶祸。上九之益，没有人援助，却有人攻击，不能恒守初心，必有凶险。

        益卦之益民思想，也是民本思想，也是王道思想的精华，也是中国古典政治经济学的核心价值所在。增益正能，利益社会，损上益下，此乃邦国实现固本强根及社会繁荣的基础。社会的和谐在于上层与下层之间在利益互动中维持平衡，即国家利益与人民利益实现良性循环互动，这就是王道政治的思想高峰，国家正义性与社会合理性最终体现于资源配置的福祉最大化。《序卦传》曰：“损而不已，必益，故受之以益”。大象曰：“风雷益，君子见善则迁，有过则改”。风象征君令申传四方，寓意以益天下万民，雷象征惊远惧迩，寓意诫告谨行慎言！益卦告诫我们损己益人，诚信谦虚，中行有度，若损他“益”己必有凶祸，宇宙万象的运行趋势就是“损有余而补不足”（道德经），“孰能以有余以奉天下”呢？惟有道者！王道政治者因为了达厚德载物之理，故而损己益人终生无厌。

2019.10.14

三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，于2017年 2月以微信文化群的形式组建了【世界大同文化传媒】这支文化队伍，团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！