周氏易经新解 56 晋卦

文/周凤森

 我们知道，纳甲首先解决的问题是如何在八宫中确定“世应”，八宫以八经卦中“父母纳六子”为基础分为乾宫、震宫、坎宫、艮宫、坤宫、巽宫、离宫、兑宫。先从乾宫开始，乾宫八卦世应关系的确定方法为，乾，111111，上乾下乾，凡上下经卦相同的卦，其世爻在自下而上第六爻即上爻，其应则在下经卦之上爻即九三爻，上爻为世，三爻为应。乾宫中包括八卦，乾卦称之为本卦，由乾卦初爻始自下而上变动，例如一爻变，由111111变为111110，由乾为天变为天风姤卦，天风姤卦中，初爻变，变者为世爻，则九四爻为应爻，天风姤为一世。二爻变，由天风姤卦111110变为111100天山遁卦，动爻六二爻为世爻，则对应之九五爻为应爻，天山遁为二世。三爻变，由天山遁卦111100变为天地否卦111000，动爻六三爻为世爻，则上九爻为应爻，天地否为三世。继续四爻动，由天地否111000变为风地观卦110000，动爻六四爻为世爻，则初六爻为应爻，风地观为四世。五爻动，由风地观卦110000变为山地剥卦100000，动爻六五爻为世爻，则六二爻为应爻，山地剥为五世。在八宫卦中上爻为本卦之世爻，所以上爻不变，由五爻向下推四爻变之，由山地剥卦100000变为101000火地晋卦，因四爻动则九四为世爻，初六为应爻，火地晋为乾宫之第七卦游魂卦。乾宫第八卦则下经卦全变，由火地晋卦101000变为火天大有卦101111，其世爻为九三爻，应爻为上九爻，火天大有为乾宫之归魂卦。由此，乾宫八卦由乾之本卦、一世天风逅卦、二世天山遁卦、三世天地否卦、四世风地观卦、五世山地剥卦、游魂火地晋卦，归魂火天大有卦等八组卦组成。

        《易传》曰：“爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞”。中国古代阴阳、五行、干支三大体系其实是对宇宙无形气流运动变化的定位定量定用体系，阴阳谓气元之本质，五行为气变之属性，干支为气定之量测。气之本质“合为太极，生为阴阳，阳中含阴，阴中携阳，阴极生阳，阳极生阴”，阴阳之动，其冲中和，其行平衡。气变乃化为宇宙五种属性，即金木水火土五种自然状态，五行在相生相克中达成动态平衡。气流在相对时空中量测其定数，则非干支莫须，干代表太阳之气，支代表地球月亮之气，日月地三球转动则以干支随之变动，但一年四季十二月二十四节气一百二十候在某个节段或节点所持的阴阳冲气千万年来差距不大。故八卦其实就是自然界呈现的六十四种“阴阳五行干支”之状态，五天为一候，三候为一节，一年约六十候二十四节，因地球月亮公转所形成的误差，以闰月（增加日子）或亏月（减少日子如每月二十九天）以达到阴阳时空分布与干支的基本平衡，这就是中国古人的智慧所在。

 初六爻辞：初六。晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。初六之晋，晋初遭受挫折，坚守正道，可得吉祥，即使不能取信于人，只要心胸宽阔坦荡，就没有过错。

        上九爻辞：上九。晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。象曰：维用伐邑，道未光也。上九，内生矛盾，宜向外用兵转嫁则无咎。上九之晋，进入顶角，唯有征伐邑地，虽然危险，但吉祥无过，坚守正道，以防不测。

  晋卦本义为升，如晋级，晋见，晋升，晋谒，它告诉我们如何对待升级提拔以及如何处理上下级关系。从晋卦卦象来看，东方神州，旭日晋升，朝气蓬勃，充满光明。《序卦》曰：“物不可以终壮，故受之以晋，晋者进也”。火在天上，照亮四方，人在前进之时，当不计得失，轻装上阵，放下私利，以求大德，“失得勿恤”乃晋卦智慧。《象》曰：明出地上，晋，君子以自昭明德。由之可见，晋德也是官德，官员应效法红日东升之象，使自己的光明德行普照天下，用内心的公平正义照亮自己也影响他人。

三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，于2017年 2月以微信文化群的形式组建了【世界大同文化传媒】这支文化队伍，团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！