以七情胜七情说病法
人们为名锁利僵所引诱,心中的念头,也跟之忽起忽落的澎湃,七情因之由内就生出来了,致中和,是没有说的了。可是偶有偏重,病源因之而成。所以怒伤元性,忧思伤元气,惊恐伤元精,喜多伤元神,悲多伤元情。五元有伤,而五脏病源已成。所以看病的时候,要知病因怎样得的,伤在哪部,在五行属哪一个行,用克制法胜之。
〇 喜胜悲(火克金)。
例一、昔有某甲出外经商,数年未归。相传已死,妻被迫出嫁,非其志也,故痛哭愈恒。有某乙,闻而哀之。曰,是不可不救也。随详探甲的历履,作假信一封,并稍钱若干,假妻见信乃矢志不嫁,转悲为喜。
例二、昔有某甲赴试得中,观榜大笑。由市永久大笑不止,医药无效。某名医见之叹曰,你快回家,迟就死在道上了。仆偕之匆忙急归,抵家病就好了,是谓惊胜喜。
编者按:得病之由,因身体失养者,居少数而易疗。因心境不佳者,居多数而难治。孤臣泣血,孽子椎心,远客有异地之悲,闺妇有征人之怨。我富贵而骄淫滋甚,或贫贱而窘迫难堪。损人精神,伤人气血,莫此为甚。
当罕譬曲喻,
荡佚者惕以危言,
怨郁者导之以乐趣,
执拗者引之以俗脱,
困苦者喻以谋生,
多优者达之以快情,
钟情者正之以伤德,
惊恐者持之以镇定,
愤怒者动之以和平。
此所谓心病还须心药医也。
(书中眉批注言:)
(一)某妇因忧思得失眼病,越十数日不愈,告其夫故意嫖赌以动其怒,妇果大怒,因而病愈,是谓怒胜忧思。
郭伯康遇神人授偈曰:
自身有病自心知,
身病还须心药医。
心境静时身亦静,
心生还是病生时。
讲病须知
〇看病要使众人的心,集在我一个人身上,更要设法,使病人对我生出真正信仰心。
〇克制的方法,不能胜病者的七情,乃不能应验,盖杯水不能救车薪之火。
〇要在洞明病者的心情,随机应变,不可执一害道。
〇我说他乐,是意动。
我说什么,他说什么,是意通。
我说此,他说彼,是彼不信。
〇病重轻说过了,病者不抱自己的本分说话。若在第二天病人大乐,这不是好现象,恐有危险。第三日仍如此,必死。反之则好了。
〇讲病,当时病者骤生出来乐容,却不是好现象。待过三日,方可定其生死。实因当时该找着本分,生出悔过心,将性中刑罚消除的原因。
〇听病人说话,离不了根(父、母、祖)病重也不能死。
〇病人说话忘了根,所言离不了物(钱财牲畜等)与烦恼者死。
〇先只言物,或家人的坏处。经讲后,方想起老人的好处,转眼又忘了其老人,专谈物,或专找人坏处者死。
〇与病人按根(老人)彼云老人对不起他,是离了根,死兆。
〇若着其道过,彼云,咳、说不出了,是死兆。若着其道过,彼将己往之过,言之不断,痛哭流涕,返过良心,其病必愈。
总以上而言,学者须因时、因势、因人立论,不要执一害道。
五雷焚身
雷能殛[jí]凶毙恶,威慑群丑。然世之罪大恶极,均逍遥于法外者何也。
盖雷分天雷、地雷、人雷,任其鬼蜮多端,终难逃三者之轰击也。
夫天雷震荡,山撼地摇。凶人毒物之气,偏与之撞触,遂致击毙。
地雷有五:
死伤于刀矛金铁岩石者,金雷。
棍棒树木打死,或损伤者木雷也。
落海坠江被水溺死者,水雷也。
枪胶火攻轰焚而死伤者,火雷也。
房倒墙倾,被土压击而死伤者,土雷也。
至若人雷,非身外之雷。乃性中金木水火土之阴质气,流为恨怨恼怒烦,化为五雷。
怒为木雷而击肝胆,
恨为火雷而击心,
怨为土雷而击脾,
恼为金雷而击肺,
烦为水雷而击肾。
伤灵散气,杀害脏腑。身心性命,被轰致病。叹世人愚昧,至死不悟。此俗语所以云,五雷五雷步步相随也。
故须守清静恬淡以养道,
处污辱卑下、以养德,
去嗔怒、灭无明、以养性,
寡思欲、戒贪恨、以养心,
节饮食动劳作、守礼安分,以养身。
能如此,则五雷远离,还我清静法身。
(书中眉批注言:)
思虑伤心
忧郁伤肺
愤怒伤肝
饥饱伤脾
淫欲伤肾
愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三途苦;若有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国;
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