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以七情胜七情说病法
人们为名锁利僵所引诱，心中的念头，也跟之忽起忽落的澎湃，七情因之由内就生出来了，致中和，是没有说的了。可是偶有偏重，病源因之而成。所以怒伤元性，忧思伤元气，惊恐伤元精，喜多伤元神，悲多伤元情。五元有伤，而五脏病源已成。所以看病的时候，要知病因怎样得的，伤在哪部，在五行属哪一个行，用克制法胜之。
〇 喜胜悲（火克金）。
例一、昔有某甲出外经商，数年未归。相传已死，妻被迫出嫁，非其志也，故痛哭愈恒。有某乙，闻而哀之。曰，是不可不救也。随详探甲的历履，作假信一封，并稍钱若干，假妻见信乃矢志不嫁，转悲为喜。
例二、昔有某甲赴试得中，观榜大笑。由市永久大笑不止，医药无效。某名医见之叹曰，你快回家，迟就死在道上了。仆偕之匆忙急归，抵家病就好了，是谓惊胜喜。
编者按：得病之由，因身体失养者，居少数而易疗。因心境不佳者，居多数而难治。孤臣泣血，孽子椎心，远客有异地之悲，闺妇有征人之怨。我富贵而骄淫滋甚，或贫贱而窘迫难堪。损人精神，伤人气血，莫此为甚。
当罕譬曲喻，
荡佚者惕以危言，
怨郁者导之以乐趣，
执拗者引之以俗脱，
困苦者喻以谋生，
多优者达之以快情，
钟情者正之以伤德，
惊恐者持之以镇定，
愤怒者动之以和平。
此所谓心病还须心药医也。
（书中眉批注言：）
(一)某妇因忧思得失眼病，越十数日不愈，告其夫故意嫖赌以动其怒，妇果大怒，因而病愈，是谓怒胜忧思。
郭伯康遇神人授偈曰：
自身有病自心知，
身病还须心药医。
心境静时身亦静，
心生还是病生时。
讲病须知
〇看病要使众人的心，集在我一个人身上，更要设法，使病人对我生出真正信仰心。
〇克制的方法，不能胜病者的七情，乃不能应验，盖杯水不能救车薪之火。
〇要在洞明病者的心情，随机应变，不可执一害道。
〇我说他乐，是意动。
我说什么，他说什么，是意通。
我说此，他说彼，是彼不信。
〇病重轻说过了，病者不抱自己的本分说话。若在第二天病人大乐，这不是好现象，恐有危险。第三日仍如此，必死。反之则好了。
〇讲病，当时病者骤生出来乐容，却不是好现象。待过三日，方可定其生死。实因当时该找着本分，生出悔过心，将性中刑罚消除的原因。
〇听病人说话，离不了根（父、母、祖）病重也不能死。
〇病人说话忘了根，所言离不了物（钱财牲畜等）与烦恼者死。
〇先只言物，或家人的坏处。经讲后，方想起老人的好处，转眼又忘了其老人，专谈物，或专找人坏处者死。
〇与病人按根（老人）彼云老人对不起他，是离了根，死兆。
〇若着其道过，彼云，咳、说不出了，是死兆。若着其道过，彼将己往之过，言之不断，痛哭流涕，返过良心，其病必愈。
总以上而言，学者须因时、因势、因人立论，不要执一害道。
五雷焚身
雷能殛[jí]凶毙恶，威慑群丑。然世之罪大恶极，均逍遥于法外者何也。
盖雷分天雷、地雷、人雷，任其鬼蜮多端，终难逃三者之轰击也。
夫天雷震荡，山撼地摇。凶人毒物之气，偏与之撞触，遂致击毙。
地雷有五：
死伤于刀矛金铁岩石者，金雷。
棍棒树木打死，或损伤者木雷也。
落海坠江被水溺死者，水雷也。
枪胶火攻轰焚而死伤者，火雷也。
房倒墙倾，被土压击而死伤者，土雷也。
至若人雷，非身外之雷。乃性中金木水火土之阴质气，流为恨怨恼怒烦，化为五雷。
怒为木雷而击肝胆，
恨为火雷而击心，
怨为土雷而击脾，
恼为金雷而击肺，
烦为水雷而击肾。
伤灵散气，杀害脏腑。身心性命，被轰致病。叹世人愚昧，至死不悟。此俗语所以云，五雷五雷步步相随也。
故须守清静恬淡以养道，
处污辱卑下、以养德，
去嗔怒、灭无明、以养性，
寡思欲、戒贪恨、以养心，
节饮食动劳作、守礼安分，以养身。
能如此，则五雷远离，还我清静法身。
（书中眉批注言：）
思虑伤心
忧郁伤肺
愤怒伤肝
饥饱伤脾
淫欲伤肾
愿以此功德，庄严佛净土;上报四重恩，下济三途苦;若有见闻者，悉发菩提心;尽此一报身，同生极乐国;
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