〇 世界五行  张雅轩

今天研究世界五行。吾这主任是领题的，还得兜底。既然领题，吾还得先说说，这道题关系更大。因有这五大行，士农工商官，才有世界国家。

善人常说，圣人留下这五大行，不是就为吃穿去忙。

这五大行，行行有道。要把道得着，不论在哪一行，都是上天堂的大路。

怎这样说，就看你以什么为主。所以佛说，一切唯心造。

你不论作什么，要竟为己身，吃喝穿戴，连父母妻子都不顾，那叫以阴命为主。你这一行作的怎样好，将来结个阴命果，多拉些因果债。

要是为自己的家作打算，这叫为宿命。你这一行作的怎好，不过结个宿命的果，仅仅发财致富到头。

要是为众人作打算，不为己身，这叫以天命为主。不但有吃有喝，将来结个天堂的果，能尽人合天。

不论士农工商官，哪一行都这样，所以说哪行都有道啊。

我们研究最重要，还是说自己原先那一行，怎作来的，以什么为主，结果如何。现在是哪一行，得怎行才合道，专求自己。不望外说，最为恰当啊。

〇 家庭五行  张雅轩

讲家庭五行，这是往回缩着讲，越讲越真。这世界是因国家而成的，国是由士农工商官五行而成的，五行是由家而有的，所以说不出家而成教于国。这话不假，所以这家庭五行更要紧。要把家庭五行定位，再能顺转，那就是家道齐。家庭的五行，怎定的呢？大家都明白，吾再简单的说说。

家庭就是由五伦而成，

老人属土，主元气的，是生万物的。

家长是属火，主元神，得明礼达时，是化万物的。

家长的内人，居北方水位，主元精，得兜不是，是养万物的。

家长之弟，属东方木，主元性，得有仁德主意，是立万物的。

其余的弟妹小孩均属西方金位，主元情，还得会元情，是分万物的。

这家庭要都定位，各行各方之道，这叫家庭五行攒簇。就是大学上说的家齐。像现在家庭不和，都是未能定位。吾不过本着题说说大义而已，至于详细的讨论，敬待诸君。

〇 性界五行  张雅轩

今天又换题，讲性界五行。专说自己的五行性，以什么为主，犯什么毛病、缺什么，得怎补、怎能叫他克者不克、逆者不逆，怎能叫着五行攒簇，专求实际。这性与人的关系最重要，不过有什么性，才有什么命。有什么命，才有什么环境。要不世人常说，吾怎事事不顺呢！追其根，命不好，得变性，就是那去习性、化禀性、复天性。至于怎去怎化怎复，没有工夫细说，仍是专说自己的性，不要向外说，专求实际。这次讲习，准得传习出来诚人。所以善人他老出的题很有关系，一步一步，老一个劲向里面缩，这叫越缩越小，越缩越真，把我们缩成了算。

〇 心界五行  张雅轩

这几天效力大的很，真都明白啦。所以冯主任（司法部大臣）和赵会长，欢喜的了不得。吾说这样还不行，乃得往真里归。所以老善人又出题，讲这心界五行。因这心是人身之主。不用多，稍微有不点私念，也不算五行攒簇。说诚咧，能一点私念没有吗，所以还得研究这心界五行。早先这三皇姑出家，本愿经上说，心存何地，性怎养。自己问问自己的心存何地咧，还有没有私念。若不中庸上说莫见乎隐、莫显乎微。这隐微之间，就是心的一念将萌。要是道心为主，就是君子上达。要以人心应事，就是小人下达。这心要一念不起，那五行才能顺转，又叫天清地宁，性天心地。大家上堂，仍是讲自己的心得怎存，以前什样，现在如何，今后怎的，不要望外说，大家注意。

〇 身界五行  张雅轩

昨天吕大臣上堂说，这良心二字，真不假。凡事要拿良心应事，哪有错呢！近几天竟讲心咧，真把这心讲正咧。善人又叫讲身界的五行。这道题是说各人的身子，都作过哪一行，怎作来的，合道不合道，今后这身子得怎行。这身子可是属阳，但是不论什么事，都得以身子向外表现。所以这身子也可以累人下地狱，也可以送人上天堂。会用的，他是渡人之实筏。不会用的，是造罪的根源。看你怎么用，以什么当家。大家注意，不望外说，不说空理，单说吾怎行来的，今后还怎么的去行。

愿以此功德，庄严佛净土;上报四重恩，下济三途苦;若有见闻者，悉发菩提心;尽此一报身，同生极乐国;
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