〇 世界五行 张雅轩
今天研究世界五行。吾这主任是领题的,还得兜底。既然领题,吾还得先说说,这道题关系更大。因有这五大行,士农工商官,才有世界国家。
善人常说,圣人留下这五大行,不是就为吃穿去忙。
这五大行,行行有道。要把道得着,不论在哪一行,都是上天堂的大路。
怎这样说,就看你以什么为主。所以佛说,一切唯心造。
你不论作什么,要竟为己身,吃喝穿戴,连父母妻子都不顾,那叫以阴命为主。你这一行作的怎样好,将来结个阴命果,多拉些因果债。
要是为自己的家作打算,这叫为宿命。你这一行作的怎好,不过结个宿命的果,仅仅发财致富到头。
要是为众人作打算,不为己身,这叫以天命为主。不但有吃有喝,将来结个天堂的果,能尽人合天。
不论士农工商官,哪一行都这样,所以说哪行都有道啊。
我们研究最重要,还是说自己原先那一行,怎作来的,以什么为主,结果如何。现在是哪一行,得怎行才合道,专求自己。不望外说,最为恰当啊。

〇 家庭五行 张雅轩
讲家庭五行,这是往回缩着讲,越讲越真。这世界是因国家而成的,国是由士农工商官五行而成的,五行是由家而有的,所以说不出家而成教于国。这话不假,所以这家庭五行更要紧。要把家庭五行定位,再能顺转,那就是家道齐。家庭的五行,怎定的呢?大家都明白,吾再简单的说说。
家庭就是由五伦而成,
老人属土,主元气的,是生万物的。
家长是属火,主元神,得明礼达时,是化万物的。
家长的内人,居北方水位,主元精,得兜不是,是养万物的。
家长之弟,属东方木,主元性,得有仁德主意,是立万物的。
其余的弟妹小孩均属西方金位,主元情,还得会元情,是分万物的。
这家庭要都定位,各行各方之道,这叫家庭五行攒簇。就是大学上说的家齐。像现在家庭不和,都是未能定位。吾不过本着题说说大义而已,至于详细的讨论,敬待诸君。
〇 性界五行 张雅轩
今天又换题,讲性界五行。专说自己的五行性,以什么为主,犯什么毛病、缺什么,得怎补、怎能叫他克者不克、逆者不逆,怎能叫着五行攒簇,专求实际。这性与人的关系最重要,不过有什么性,才有什么命。有什么命,才有什么环境。要不世人常说,吾怎事事不顺呢!追其根,命不好,得变性,就是那去习性、化禀性、复天性。至于怎去怎化怎复,没有工夫细说,仍是专说自己的性,不要向外说,专求实际。这次讲习,准得传习出来诚人。所以善人他老出的题很有关系,一步一步,老一个劲向里面缩,这叫越缩越小,越缩越真,把我们缩成了算。

〇 心界五行 张雅轩
这几天效力大的很,真都明白啦。所以冯主任(司法部大臣)和赵会长,欢喜的了不得。吾说这样还不行,乃得往真里归。所以老善人又出题,讲这心界五行。因这心是人身之主。不用多,稍微有不点私念,也不算五行攒簇。说诚咧,能一点私念没有吗,所以还得研究这心界五行。早先这三皇姑出家,本愿经上说,心存何地,性怎养。自己问问自己的心存何地咧,还有没有私念。若不中庸上说莫见乎隐、莫显乎微。这隐微之间,就是心的一念将萌。要是道心为主,就是君子上达。要以人心应事,就是小人下达。这心要一念不起,那五行才能顺转,又叫天清地宁,性天心地。大家上堂,仍是讲自己的心得怎存,以前什样,现在如何,今后怎的,不要望外说,大家注意。
〇 身界五行 张雅轩
昨天吕大臣上堂说,这良心二字,真不假。凡事要拿良心应事,哪有错呢!近几天竟讲心咧,真把这心讲正咧。善人又叫讲身界的五行。这道题是说各人的身子,都作过哪一行,怎作来的,合道不合道,今后这身子得怎行。这身子可是属阳,但是不论什么事,都得以身子向外表现。所以这身子也可以累人下地狱,也可以送人上天堂。会用的,他是渡人之实筏。不会用的,是造罪的根源。看你怎么用,以什么当家。大家注意,不望外说,不说空理,单说吾怎行来的,今后还怎么的去行。
愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三途苦;若有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国;
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