因制成化

世界虽大，以五行囊括尽之矣。凡事之来，无论顺逆，都是试吾之心，炼吾之身，坚吾之志，正所以见吾之性也。

故须站定脚跟，放开肚皮，逆来顺受，旋转五行，视机应变，以阳制阴。

如此行去，人类虽恶，无有不可化者；而病魔愁魔，忧思悲恐，不求其去，而自去矣。

人以怒容对我，我以大义包涵他，不以恶报恶，以怨报怨。

当时虽不见有什么好处，可是事过境迁，彼反生怜悔之心，自然爱我重我。

所以他愈以非礼待我，我应愈以大义包涵他，使他生出来怜我爱我的心，这叫着庚金制乙木，变为甲木。

人以争贪心，以暴躁性，吹毛求疵，论我的短处，看我为无礼（丁火）。

我应当活泼泼的，柔和和的，随圆就方，认自己为有不是（壬水）。

久之反对我的人们，则回光返照，自知其非，生出欢喜心，是谓壬水制丁火化为丙火。

人以险诈欺枉对我，傲慢善辩讥我，有口无心，用假意待我（辛金）。

我则回光返照，克己复礼，不挑他礼，再念诵对方的德、功、技能（丙火）。彼自然生出大义，找我好处，是谓丙火制辛金，化为庚金。

人以固执顽梗、愚板死把的态度怨我（己土）。我则应立定主意，生出怜爱心，大公无私，如春风的暖煦。

彼感我好生之仁德（甲木），则怨气消，固执性化，进而能容人、信人、生物，是谓以甲木制己土化为戊土。

对方愚鲁退缩，萎靡不振，好生闷气，又好烦人（癸水）。我则应诚心诚意，实心对待（戊土）。任他庸愚鲁笨，只要夸赞他的好，慢慢领导他。譬如对方退缩不前，我就说他过去的那些好处，那些能耐，彼自然乐为吾用，是谓戊土制癸水化为壬水。

 五行化合

甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火

由有而无之谓化，化而成己成人，成己谓之内圣功，以故

甲己化土脾健意诚，

乙庚化金肺壮魄宁，

丙辛化水肾旺志坚，

丁壬化木肝平魂舒，

戊癸化火心宁神足。

成人谓之外王道，无为而为，浑然一体，阴阳混化，性命皆了。

一、甲己化土。甲为阳木属仁，己为阴土属怨，怨则伤脾。故遇怨气发生，立即运用仁爱之心，化怨为信，放开肚皮忍气，咬定牙根吃亏，融仁信为一炉。甲己化土，故曰木土同生。

二、乙庚化金。乙为阴木属怒，庚为阳金属义，怒气生则肝气不平。须义涵一切，找好处化怒为仁，仁义共守，制裁适宜，是谓乙庚化金，又为金木交并。

三、丙辛化水。丙为阳火属礼，辛为阴金属恼，恼则伤肺。遇恼气之来，立即明礼达时，如日丽中天，得暖气之薰沐，化恼为义，礼义并施。丙辛化水，水则柔以和众，静以自守，是谓火金共荣。

四、丁壬化木。丁为阴火属恨，壬为阳水属智。恨则伤心。遇恨气突来，应运用明智认不是，化恨为礼，礼智存诚。丁壬化木，木则博爱济众，缓（水）急（火）致中，是为水火既济。

五。戊癸化或。戊为阳土属信，癸为阴水属烦，烦则伤肾，故遇烦气之来，应运用信实，识其因果，容人所不能容，化烦为智，智信相资，土水一家。化戊癸为火，明礼复礼，心平神宁。

一、甲己化土。阴土性人，固执呆板，好怨人。甲木须立定主意，任其怨恨不动心，也不动气，并以仁爱之心遇之，久则人已合一，化怨为信，而为阳土。

二、乙庚化金。阴木性人，顽梗偏直，无礼好抗上，不服人。必用阳金的响亮，夸其好处。彼怒气必消，再导之以义，则顽梗性化，义气足，人情圆。

三、丙辛化水。阴金性人，阴险而好分争，专说假话，巧言善辩，必须以阳火的明礼制之，使他辩不得，恼不得，徐徐谕之以礼义。阴金化，阳水生，自知柔和，而认不是。

四、丁壬化木。阴火性人，急躁，奔高挑礼，爱虚荣，气焰逼人。须先用阳水的柔和以制之，次认不是，彼见好，自然与我混化，和起一团，而生仁爱之心。

五、戊癸化火。阴水性人，滞涩退缩，愚鲁不开窍，为最难化。必先用阳土的诚实待他，再讲以因果循环之理，使之明达时务，彼必笑容可掬，心悦诚服，乐为我用，化为阳火矣。

愿以此功德，庄严佛净土;上报四重恩，下济三途苦;若有见闻者，悉发菩提心;尽此一报身，同生极乐国;
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