〇 找好处是真金,欲找好处,须以志为根。在无一分好处中,于不可容忍时,能找出真正好处,方是大义参天。找好处之法,如人多嫌恶小偷,那知小偷能警戒人之懒惰。老善人云,“我二大娘好骂人,是不好,惟能拔罐子,是好处。”找好处启发力生,能广接外缘,为破因果之要键。盖存人一分好处,自己多一份阳光。聚得众人阳光,便为聚万灵。要想使人如我意,或由不好中翻过来,须得反复的找好处。找着好处,我心自觉平坦。与谁过不去时,于过不去之中,加意思索。以找其好处,而遍下义纲。如某人与我相仇,我则到处扬其善,说其平生的德行,并对我的好处,其人即转心回意,与我亲善了。若子弟不务正业,当父兄的,千万别对外人言其短,短即是不好。以不好二字,传入彼耳,彼则因羞成怒,将誓不回头矣。若能见人即说自己子弟现下的改悔,近来的好处,将来的志向,传入其耳,即能激发其良心,使其回头向善,随我意而变。是故找好处,说好处,心存好处,乃苦海中现青莲也。
〇 认不是便是生阳水。不是者不似也,不似即不像。君君臣臣、父父子子,各拥其位,而不行其道,各有其本,而不务其分者,皆是不是。故要谦恭和蔼,认不是以消罪根,而了夙孽。夫水聚于洼下之地,地愈洼而水愈多。况不是为赃秽之物,人皆憎嫌,而弃置之。人弃吾取,利用废物以成道,德尤无边。老善人云,“福来吓一跳。祸来不知道”者,正谓不知认不是耳。水为元精,愈认不是,而元精愈充。想水之为物,其静也秽形忍垢,合光浑俗,随圆就方。无可而无不可,风过浪静三心扫,人去影无四相空。蓄灵聚气,犹如内圣功。其动也,油然做云,沛然下雨。润枯根,点焦枝,功同再造,泽被众生,此外王道也。或云,认不是,固能生水,然有不是认之固宜。倘无有不是,而偏谓有不是,强于认之恐于情理不合。须知有不是,而认者之分也,无不是而认之者德也。老善人云,全世界无一人无不是。诚因吾人之生,秉三曹之灵而成形,故与天地并列三才。性出于天,与天同大。心本乎地,与地同厚。身生于父母,应与人类合一。即与人类合,应参赞化育,尽人合天。故须首明家庭五伦道,世界五行道,六畜因果道。人物何以轮回,何以超越,神何以成,佛何以修。若果不明其道,均为不是。尽己性,尽人性,悟澈性天道。尽物性,识透因果道。老善人能把饲养之牛,使之化除阴火。(详见《笃行录》)超脱物道,能如此,方可谓其无不是。详考吾等每日所处之事,未必合乎理。所应之人,未必合乎道。所接之物,未必合乎理。不知孝,不知悌,不知慈,醉生梦死,虚度一生,安得谓之无有不是。抚心自问,日宜三省,除不是而外,恐无他物。惟认不是,须真正蔼和。岳兴华主任云,“如狗蜷伏闭目而卧,突见外来人即吠,细视见是主人,便摇头摆尾乞怜求恕,似云我错了,我错了,如此才是真认不是。”真认不是,罪孽真了。每日能认一百个不是,自然神清气爽,心地光明矣。
〇 能受屈为真木,木主立,达全体的。明达全体,须有真主意。以志为体,以意为用。明通五行,推转五行。佛老之忍辱守朴,孔孟之威武不屈,富贵不淫。若无主意,曷[hé]克臻此。木主仁,爱人爱物,以仁德存心。在上位须明在下之道,在下位须知在上之情。气色愉惋,蔼如春风。以志意心身四界定位,志如如不动,意乐乐和和,心苦苦恼恼、牵挂一切,身粘情顾私,以禀性应事。故要远离心身,固守志意。志真不抱屈,不后悔。意定不怨人,找好处,认不是。卑而不现其认谄,高而不现其骄。通权达变,事事执中,真木生,仁德充天性归圆。愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三途苦;若有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国;
喜欢五行疗病及中医偏方的朋友加微信:nswqjiu457.xing5723拉你入中医偏方公益及五行疗病公益学习群!