编前语：与经典同行，打好人生底色；同名著为伴，塑造美好心灵。语文组通过阅读名著感悟人生的征文活动已经结束，本期选录部分学生文章，以供大家欣赏。

风雨红楼佳人在 ——读《红楼梦》有感

作者：三（4）班 赵之淼

抛却红楼背景，舍掉儿女情长，不知有几人了解宝钗此人？

虽只是书中一个人物，却惹来大众一片非议，或多或少，众人对宝钗的印象止步于她插足宝黛爱情，心机颇深的封建女子形象。然则在我看来，她是极通透的一个女子，外表端着一副大家闺秀的模样，骨子里却是真正的超然脱俗。她仿若人间的深谷幽兰，宁静淡然，然而这宁静淡然却不是讲她性格，而是说她的思想境界，不染一丝烟火气息。贾府上下皆称赞宝姑娘的随和与大度，却也有不明所以的初读者议论她的圆滑与世故。罢了，人间自有水清浅，红楼尚存薛宝钗。

红楼研究者大多偏爱黛玉，因她是所谓的女主角，是曹雪芹笔下反封建人物最淋漓尽致的体现者，然而细细想来，红楼弱水三千，曹雪芹真正取的其实只有宝钗一人。

初进贾府，与诸位长辈初进贾府，与诸位长辈同辈的交谈往来既无普通闺阁女子的羞涩与逢迎，也无林黛玉般小心翼翼，如萍水相逢之淡然，如老友长谈之亲切。

《红楼梦》第五回宝玉梦游幻境中见到了宝钗的判词：金钗雪里埋。其实通读全书，黛玉虽在贾府破落之前去了，但却是含恨而终；王熙凤一生害人无数，最后不得善终；惜春年纪尚小却看清世道，青灯古佛，孤苦无依。似乎只有宝钗，虽万事不顺遂，却依旧活得干净洒脱。这许是曹雪芹对她最大的偏爱。

我之拙见，以为宝黛爱情是曹雪芹用来讽刺封建礼数的试验品，是大时代中的小得意，而他本人真正向往的，是宝钗这般的性格与处世方式。这是他平生最大的欢喜。

清代皇权高度集中，纵然市民阶层活跃，民间小说亦流行，但曹雪芹仍需顶着皇帝的目光才能去做些别的事情。于是隐于众人之中的宝钗由此而生，遵以礼教却又不顺之为之，这正是曹雪芹的内心写照。

红楼第二十二回合中，宝玉听完戏后大哭并写下几句偈语，袭人偷偷拿给黛玉看，却见她只是冷笑，黛玉后又与宝钗同看，却听见宝钗笑说：“这个人悟了。”红楼第一百二十回，因宝玉出家，薛姨妈便想去劝劝女儿，可宝钗却是极明理，只说宝玉是一种奇异的人，夙世前因自有一定，反而将大道理说与薛姨妈听。如此通彻透明，没的被贾府拖累一生。她什么都想的明白。规她什么都想的明白。规劝宝玉与兄长，不过是希望二人能够看清形势与世道，只可惜宝玉是块顽石，点不透也说不破，她有君子般的胸襟与智谋，却从未刻意显露。她明白这人间来回一遭，因此从未虚想或妒忌什么，她明里暗里讽刺林黛玉，不是争风吃醋，也不是喜欢宝玉，她只单觉这个女孩子性格懦弱且多疑，须得好好敲打。她与宝玉成婚，因是觉得母亲与自己有依傍之地，并无外乎其他儿女情长，她约摸是红楼中如此通彻的唯一人罢。风雨红楼十几载，唯佳人仍在。

人最痛苦的是醒来发现无路可走 ——读《雷雨》 

 作者：三（22）班 戚佳慧

一个雷雨交加的夜晚，一幕假面剥离的忏悔，一首令人叹惋的哀歌。果敢阴鸷的继母收回了自己作为周冲母亲的亲善与热望，她用冰冷的雨水来冷却内心涌动的地火，用苍白细弱略有画技自己的手阖上那扇破瓦房的小窗，然后用余生的疯癫麻痹自己也许早已千疮百孔的瘦弱灵魂。

有些人的慈善和爱，是有些人的慈善和爱，是晴天把雨伞借给你，雨天又凶巴巴地把它收回去。

周朴园和周萍是这“有些人”的代表人物。当蘩漪仍是待字闺中的娇小姐时，她的狂热自由大胆的想象和散布在脸上的快乐的红晕与两颊的笑涡，都昭示着这是一个可爱的人儿，她不会因为缺乏爱情而干涸，毕竟她本身朝气蓬勃。可是在周朴园的算计下的婚姻前期弥漫着幸福的假象，却在两三年之后周朴园的酒后真言中走向支离破碎。当周朴园收回“雨伞”递上药碗，蘩漪说：“我已预备好棺材安安静静地等死。”可周萍长大了，少年抑郁吐出的报复的词句让她又有了希望，接踵而来的是失望。她接受了两代人的玩弄，绝望地低吼：“你是你父亲的儿子。”终于无比清醒。

悲剧的崇高之处就在于揭示人的无能为力。“他们怎样盲目地争执着，泥鳅似地在情感的火坑里打着昏迷的滚，用尽心力来拯救自己，而不知千万仞的深渊在眼前张着巨大的口。他们正如一匹跌在沼泽里的羸马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的泥沼里。”

曹禺也说，创作《雷雨》时他心中最先有了真切的影子就是蘩漪。周冲是希望。是在曹禺所说的“人最痛苦的是醒来发现无路可走的苦闷的唯一慰藉。”在他眼里，母亲有自由大胆的想象且最能同情他，周公馆的女下人是给他指引的热情的凤姐姐，就连周家矿上的罢工代表鲁大海也是值得救济的好朋友。他不懂母亲爱而不得的痴与至死方休的狂，他心怀最真挚的祝愿和最纯真的迷梦，即便梦醒了也想着拯救。

蘩漪的疯和周冲的死告诉人们：个体的反抗终究是要失败的。不管你是自私或无私，清醒地认识了残酷的现实，还是始终怀着美丽的幻想。

周冲想飞到“一个真正干净、快乐的地方，那儿没有争执，没有虚伪，没有不平等，没有......”

于是，无路可走。

悲剧、葬礼、新生 ——读《穆斯林的葬礼》有感 

作者： 二（4）班 杨大兴 

合上书，我双手合十，深深地呼了一口气，窗外，月明依旧，似玉盘般悬于天空，月光柔顺却略显一丝凄凉。

这是一个令人心碎的悲剧：韩子奇一生收藏付之一炬，韩新月青春年华悄然离世，两个人的命运在大起之后都终归于大落，带着不甘与屈辱离世。他们的悲剧，不仅是肉体上的痛苦，更是心灵上的折磨：韩子奇从一无所有开始学玉，在师父离世后忍受着旁人的非议完成师父的遗愿，光大了奇珍斋；一切步入正轨后，因为战争，为保国宝他远赴异乡他国，意外地与妻儿断了联系，阴差阳错之下诞生的女儿新月，是他的命与骄傲，女儿的离世，碎碎了他的希望；文革的抨击，成为压垮他的最后一根稻草。他的一生，只为玉而奔波，但即便只是这么一个简简单单的追求，在那个动荡的年代，却是那样易碎，那么的遥不可及。

月落子规啼，玉碎从逝去。这是梦想的破灭。作为父女，他们是令人羡慕的，有着各之为之不懈梦想，有着对方的鼓励与支持。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。世上没有绝对完美的存在，正如他们命运的多桀，一次次的挫折，摧毁了他们的身体，埋葬了他们的梦想；韩新月，一个美丽而天真的少女，带着梦想与刚抽发嫩芽的爱情，悄然离世的女孩。她的出生，是个美丽的错误，这注定了她的人生不会一帆风顺，身世的谬论，病痛的摧残，让她的生命戛然而止于青春花季，带着未完成的梦想与未体会的爱情在清晨悄然离去。这场埋葬，埋葬的不仅是她的肉体，更是她的梦想与爱情。但这又何尝不是一种新生。“

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”他们的离去，无法挽留，无力改变。但阴雨后新的生活仍在继续；侄女韩结绿，那个洋溢着青春朝气与活力的少女，何尝不是韩新月灵魂的一种新生，在新时代继续完成着她尚未完成的梦想，追寻着崭新的人生......轻轻写下最后一个字，望向窗外，月光依旧，忽的，一阵微风吹来，打乱了书页，缓缓低头整理，一滴热泪无声滑落，晕染了水墨几行......

月光如玉，故梦仍存。