府学文庙·双泮池边斯文在

陈  忠

是日，薄雨轻寒。

沿曲水河慢慢往北走，夹岸的柳枝已泛青，有的已饱胀出鹅黄的新芽，在蒙蒙的细雨里，显得格外鲜嫩。到百花桥，往左一拐，就是东花墙子街。许是雨天的缘故，街上行人极少，偶有过路者，也是外地的游客。街上有一大槐树，槐花已结穗，相信过不了几天，这条街上就会弥漫起浓郁的槐香。

沿街是灰瓦白墙的老房，透过微开的黑漆大门，就会看到有各种砖雕图案的影壁墙。有的影壁墙前的夹竹桃已吐出新绿，在白色墙壁的衬托下，格外清新。也有的影壁墙上，垂着两三枝青藤，那一缕一缕的青绿，延伸着惬意。

一路绕行到了芙蓉街北段，往南看去，窄长的芙蓉街依旧人来人往，五颜六色的雨伞，就像在这烟雨缭绕中盛开的似锦繁花，煞是好看。各家商铺屋檐下的招牌，在细雨中格外醒目。

再转过身，就是府学文庙。

府学文庙坐北朝南，迎面是一座“一”字形、黄琉璃瓦庑殿顶结构、中央镶嵌圜线状树叶纹砖雕的影壁，名曰：万仞宫墙。

一进大门，就是一面影壁墙，上面大多是麒麟，松鹤、白鹤、牡丹、荷花、喜鹊登梅图案的砖雕。济南府学文庙的万仞宫墙之所以在大门以外，是有讲究的。

据说，只有考出过状元的文庙大门才能朝南开，门外是“万仞宫” 墙；没有出过状元的文庙，大门则是被“万仞宫墙”堵上，不得向南开。济南府学文庙曾经有一万多位举人从此走出，这些举子赴京赶考高中进士的有4077人，其中有状元11人，所以，济南府学文庙大门朝南开，外有“万仞宫墙” 屏蔽大门。

南门, 也是第一道门，是府学文庙现存保存最完整的建筑。黄琉璃瓦歇山顶，朱漆木门，上饰198个金色门钉。抬头往上看去，隐约可以看到“山东省立第二实验小学”几个字迹。1946年，这里曾为该校的校址。

透过轻风斜雨，看着这一行真实的历史印记，我的耳边，隐约传来民国时孩子们朗朗的读书声，仿佛让这一处深藏于闹市中的宁静之地弥漫着一种特别的韵味。

霎时间，一种沧桑充盈于心。

1931年的济南府文庙（历史照片）

上世纪60年代府学文庙（历史照片）

府学文庙旧址（历史照片）

济南府学文庙与江西萍乡文庙、江苏南京六合文庙、苏州文庙并称为“中国四大文庙”。

文庙历史悠久，可以追溯到公元前478年的春秋时期。公元前479年，孔子逝世，享年73岁。次年，即前478年，鲁哀公将孔子故宅改作庙堂，当时庙内藏有孔子生前所用衣冠琴瑟车书等物，并岁时祀奉，这就是中国文庙的开端。
       自汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议后，儒家思想成为封建社会的正统思想。历代统治者都把祭孔大典列为国家祀典，文庙也因此成为了中国儒家文化的代表性建筑。唐代时，文庙就遍布中国的州县。到宋元明清时期,尤其是明清时期，只要是国家设立的县以上行政区域均设有孔庙。据统计，至清末,全国的府、州、县设立的孔庙数量达1560多处。

从建筑上说，绝大多数孔庙都有棂星门、泮池、大成门、大成殿、东西庑、尊经阁、明伦堂、敬一亭、崇圣祠、乡贤祠、名宦祠，建筑布局大多是中轴分明，左右对称。

济南府学文庙，是国内现存的唯一一处“府（州）级”文庙建筑，始建于宋熙宁年间(1068-1077)，齐州太守李恭主持修建，距今已有近千年的历史。元末倾塌，明洪武二年（公元1369年）重建。到了清代，也曾多次对文庙进行修葺……先后重修或增建共达三十余次，但基本保持了明朝文庙的规模和建筑布局，某些构件还保留有宋代的遗风。府学文庙占地面积往北可到明湖路，往西至贡院墙根街，往南至南门，往东至曲水亭街。到了民国时期废除科举后，府学文庙便逐渐败落。由于连年战争，解放前济南府学文庙已经遭到破坏。解放后，大成殿曾被辟为礼堂，后来府学文庙成为大明湖路小学校舍。 

进入文庙，迎面是四柱三间冲天式的雕花石坊，上刻：棂星门。

据史料记载，“棂星”即是“灵星”，也就是今所称的“天田星”。汉高祖时曾有祭天要祭灵星的规定。到北宋时，赵桢皇帝营建了祭天地的“郊台”，设置了“灵星门”，因该门系木制，门上用窗棂，故此，为同“灵星”区别，也写作“棂星门”。后孔庙、寺观之前的大门，也称为棂灵门。 

文庙现在的棂星门，是仿曲阜孔庙样式，为四柱火焰冲天式石坊，而且移至外泮池南面。上端塑有云雨风雷四神，柱子由整块草白玉制成。“ 棂星门”三个字为清乾隆手书。“棂”繁体字为“欞”，当年乾隆皇在写这个字的时候，想到孔夫子一生不信鬼神 ，便灵机一动，将“巫”字去掉了 。

过棂星门，数米之距，便会看到东西两侧的中规亭。两亭一方一园,意谓孔子思想中规中矩。有了规矩则成方圆，人才能学有所成。

有文庙就会有泮池。

府学文庙的泮池呈半圆形，弧面朝南，池周环绕白石望板、望柱。泮桥从池正中部跨越南北，为五孔青石拱桥。

 据说，一般人进文庙要绕池而行，唯有状元才能从桥上进庙，因此，泮桥也叫状元桥。相传古时候有位秀才误上泮桥，有犯上作乱之罪，进退两难，只好自己跳进了泮池。

济南府学文庙的泮池与别处文庙的泮池有一个很大的不同，就是不但有大泮池，还有小泮池，这在其它文庙中比较少见。在其它城市的文庙里，泮池大多数只是个象征，池里即使有水，也多是些死水。而府学文庙里的泮池，不但有水，而且是流动着的、清澈透亮的泉水，是由南面的芙蓉街流过来的，经明渠暗道流入大小泮池，然后经玉带河流到曲水亭，再汇入大明湖。这罕见的“双泮池”景观，在全国极为罕见，也是独一无二的。 

斯时，细雨淅沥，犹如一卷漫垂的雨珠帘，伴着清脆的撞击声，落在泮池的水面上，碎成了晶莹的雨珠花。

过泮池之后，就是文庙的最后一道大门：大成门

大成门，因形似古代的兵器“戟”，故又称戟门。“大成”二字，出自《孟子·万章下》“孔子之谓集大成者”一语。大成门有三门，为表示对圣庙的礼敬，遇有重大仪典才开启中门，平日均以两腋出入。大成门呈朱红色，每组扇门按照皇宫礼制共有一百零八颗门钉，左右各五十四颗，因为九是阳数之极，九的倍数一百零八更是礼制中的最高者,以此表示孔庙建筑规制之高。大成门的门槛甚高，意在进大成门谒圣庙者自然小心举措、端正举止，符合圣庙庄严的气氛。

从古到今，修建大成门，均要求“华而不靡，费不及奢，务使宏厂壮丽，如去汉之昭回于天，使望之者悚然，过之者惕然。

立于大成门前，果然不由得望之肃然。

大成门左侧，有一龙门石碑，“龙门”二字姿态如巨龙盘踞缠绕。这座龙门石碑是雍正七年的石刻，用繁体一笔写出。据碑文记载，这是清代时任济南府学教授李大受所立。当时他在四川岷江附近求学时偶然发现了这个图案，认为“龙门”二字与济南府学历史定位契合，就在大成门设立了这一石碑。还有一种说法是，“龙门”二字取自“鲤鱼跳龙门”，目的是为了激励学子求学上进。

跨过大成门东边的“金声”掖门门槛，随着几个操着闽南方言的游客，我放轻脚步，进入大成殿内。

大成殿原坐落在宽阔的月台上,随着岁月变迁下沉殿基与地面齐平。2005年采用了“落架抬升”的方式重修,将其整体抬升了1.5米,重现当年的高峻。

大成殿是济南市最大的单体古建筑，也是山东省境内现存最大的单檐庑殿顶古建筑之一，在中国各地文庙大成殿中的规模位列第三。大殿面阔九间，东西阔34.5米；进深四间，南北深13.9米；通高13.86米，面积约480平方米。单檐庑殿顶上，覆盖黄琉璃筒瓦，木架为抬梁式结构，柱有收分、侧角和升起，保留了宋代建筑的特点。檐下设斗栱，明间平身科两攒，其他间各一攒。斗栱和垫板绘有彩画。殿内采用减柱做法，顶部设天花，标高不同，其中明间和次间的天花较低，梢间和尽间的则较高。殿周东、西、北三面围以檐墙，南面前檐居中各间均为六抹头菱花隔扇门，唯两端尽间为菱花窗。

大殿正中供奉孔子及四配像，顶部悬挂清帝题写匾额数块，皆毁于文革。2005年，一块清世宗御笔“生民未有”残匾被偶然发现。2009年9月，一尊高2.72米的新塑孔子像正式完成，之后还将重新安放四配和十二哲像，并在大成殿南侧的东西廊庑内安放孔子弟子塑像。

大成殿东西两侧是长排庑房，彼此相对，与大成门和大成殿围成封闭院落，廊庑内共奉祀儒家历代先贤及先儒158位（牌位），在2500多年的光阴里，他们代表了儒家活生生的血脉传承，因此他们将永远和至圣先师孔子在一起，并受到后儒们的感念和祭祀。

我在铁牛山亭坐了下来。

雨，还在淅淅沥沥地飘飏着，对面屋顶上渐黄的野草，委弃在瓦缝间。

忽然想起了李木生兄在《曲阜孔庙》一文中的一段话：

当人被“莫非王臣”的制度弱化矮化为奴隶与奴才的时候，神的孔子虽然长久地在中国占着主流的地位，可是那个被忽略被遮蔽的布衣的人的孔子，依然活着、人味十足地站立着。曲阜孔庙的诗礼堂，就定格着1684年11月18日上午8时许的那一历史时刻——

诗礼堂北墙下，康熙帝面南肃立，御案上课本展开，两金尺镇压，听孔子后裔孔尚任讲授《大学》；已在酝酿不朽名作《桃花扇》的孔尚任，则在诗礼堂南墙下与皇帝相对端立，翻开讲本，用两银尺镇压，让恭敬却又朗然、自信的讲授声直出胸膛，精气沛然，声振屋瓦：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”

孔子是春秋（公元前约770年——约476年）末期的思想家，也是儒家学说的创始者。儒家是以孔子学说为中心的重要学派。春秋战国（战国：公元前约475——221年）时期，各种思想的思想家层出不穷，据说有数以百计之多，史称“诸子百家”，儒家是其中的一家。
　　随着封建专制制度的巩固，原来的“诸子百家”，只有儒家可被继承发展，儒家成为了封建专制社会中的正统思想与文化，继而“废黜百家，独尊儒家”。虽然以后的儒家、佛教、道教并存，但儒家依然是处于主导的地位。
　　文庙的建造来自官方，而佛教的寺院，道教的道观，一般为民间人士或信徒们所建。
　　潮湿的空气中，弥漫着香纸燃烧的特殊气味，大成殿前的香炉还在飘散着袅袅青烟。

这个下雨的午后，文庙是寂静的。寂静，很多时候会使人沉下心来去思索，有时也会让人漫无边际地空虚起来，仿佛空中飘散的细雨，隐约可见，却又不知归于何处。

一片树叶，从树上飘落下来。

轻盈，又快乐。

此刻，一些游客，正走过了大成殿，朝着后院的明伦堂和尊经阁走去。

我知道，出了北门，就是鸢飞鱼跃的大明湖。