本期组稿：Lily Li李丽娟（加拿大）

本期作者：李坤耀         （中国）

本期题图：梦如诗         （中国）

本期主编：火凤凰         （海外）

濮苗贵宝先生

文/李坤耀

       先生不知何时人也，生年不详，传为七零之后，苗族，生于黔之红岩大山脚下，其业以“濮苗贵宝”命之，故以之呼焉，系中黔李氏之后裔，字坤耀，号龍海居士。

       坤耀者，乃乾端坤倪，光宗耀祖也；耀者，辈也，光芒、照耀之意也；坤者，卦也，地也，生载万物，博厚无疆；顺也，乃顺成天，万物资生，包容万物，以德服众，以柔制刚，含弘光大，安贞无疆也。龍海者，始源生于龙（吟），户于江（西坡），江海相通，乃百谷之王，承“龍腾万里，海纳百川”之意也，且壮时丙戌之春，创业于西坡之南，始以龙海茶厂命之，经考记入黔始祖镇守西南时，曾授业传承濮苗茶产业，历代相传，至今六百年有余，己身与茶结缘，故以“濮苗贵宝茶业”命名传之，先生为第十七代传者，营运数年，因久病未愈而辍之。居于县城疗养数年，耗巨额，常资贫断其药，时而以著诗词解其痛，亲朋知故，常济之，了此其终。业有停但传未尽，曾著:“《普安茶》、《茶马怀古》、《濮苗贵宝》”等记之。少始酷爰文学，但不求甚解，每若领之，便欣然忘食。甚爱诗词歌赋，常著己体格律诗词自娱，略示其志，不顾得失，时以书为伴，故以龍海居士雅称之。

      濮苗者，古黔土著濮人先民也，即今苗族、仡佬等族系之先民，为古黔茶之利用、饮用之开拓者。苗者，古老民族也，有己之语言，语属汉藏语系苗瑶语族苗语支，上古时代以“荆楚、荆蛮、南蛮”等呼之；仡佬者，即仡佬族也，言为仡佬语，属汉藏语系，没本族文字，通用汉文。据《贵州古代史》载:“建立牂牁国之民族，为西南古老的土著濮人。”古黔殷周时称鬼方，春秋初期称南蛮，有众多方国，牂牁较大，首府夜郎邑。战国时，夜郎日渐强盛，形成夜郎国。《史记.西南夷志》载:“西南夷君长以什数，夜郎最大”。《史记》载:“夜郎者，临牂牁江，江广百余步，足以行船”，故生“前有鬼方，后有夜郎”之说。贵宝者，稀罕之物也。“园有芳蒻，香茗”，《华阳国志》载之:“周武王伐纣，实得……鱼盐铜铁，丹漆茶蜜，……皆纳贡之，若得贵宝”。

       先生始祖为东夷九黎民族之一氏族。形成于商之末、西周之初，系由理姓改之，而理源于皋陶(gαo、yao)之官职。皋陶者，名庭坚，字聩，据《旧志》、《左传》记，为尧、禹时期的士、士师、大理之官，系史司法之鼻祖。《春秋.元命里》载:“尧得皋陶，聘为大理，舜时为士师。”商之末，皋陶后裔理征因忠言直谏被纣王所害，其妻契和氏闻之，携幼子利贞逃于豫西避难，行至伊河流域荒无人烟之地，疲惫不堪，饥渴难忍，幸得近处树之果“木子”充饥保命。后往豫东苦县安家立户，为感激“木子”保命之功，且理、李同音之缘，昔日以官为氏称之，今为黎民称理不妥，故自利贞始以李为姓，利贞为获姓始祖，发源于河南鹿邑，陇西源流，世之大姓也。

        明洪武年间，西南叛乱。先生中黔始祖兄弟之必富、必贵二人任平西南四十八夷寨叛乱监粮主将，与胡源等将统兵自宝庆府五岗州新花县入黔征讨，历经四年告捷，因平乱有功，封兴上里龙场排楼辖区良田数千亩，镇守西南边陲，二人即中黔李氏始祖。据《中黔李氏家谱》记:“中者，中国、中天、中央、中正、中稳、中庸、太极之意也；黔者，贵州之简称、黎民之意也”。中黔李氏根深叶茂，至今已数百春秋，布于黔之‘两江一河’沿岸各地，人口数众。

       先生可谓古之寒秀也，少时随父躬耕于红岩之壤，壮时立业于西坡之南，后久居于县城之西，未入仕途，喜独静，不慕荣辱，生性刚正诚信，俭朴而居，甚为足之，常以茅屋采椽自抒怀言之。嗜好茶酒，曾以‘静品佳茗，疯对月酌’概之。中年重疾，酒便戒之，其茶伴随终老。不知卒于何年，葬于何地，相传生前遗言:“望卒后永安红岩之土。”因久病未出，故早被世人忘之。

己亥年四月初二日夜

作者简介：李坤耀，农民，苗族，贵州省普安县红岩人，号龍海居士。喜好文学，偏爱诗词歌赋，但因耕农出生，才疏学浅，时而读之自娱，不求甚解；时而以肤浅之文记录己身所见、所闻、所惑、所感。嗜好茶酒，曾以“静品佳茗，疯对月酌”概之，中年患疾，酒戒之，其茶伴随终老。