洛宁县下峪镇后上庄村王氏文化

洛宁县姓氏文化研究会会长 张泽武 撰文

洛宁县姓氏文化研究会会员 王照武 审阅

《下峪镇后上庄村王氏文化》内容包括五部分内容：

1.后上庄村王氏家族概况

2. 后上庄村王氏人物志

3.后上庄村历代《王氏宗谱 》

4.后上庄村王氏家谱序言

5.后上庄村王家大院

序

在征集“后上庄村王氏家族文化”过程中得到了王氏家族的大力支持，先后有王中叙、王照武等积极提供家谱等资料，并对该篇内容进行一一核实。本篇第五部分“后上庄村王家大院”根据网上查阅的资料进行重新编辑整理，在《洛宁县下峪镇后上庄村王氏文化》完成之际，我对在这次活动中付出艰辛劳动的姓氏文化研究者王中叙、王照武、张清华等，表示真诚的感谢，是为序。

1.后上庄村王氏家族概况

后上庄村王氏家族系出河南省灵宝县五里头王氏家族，为五里头王氏家族分支。

谨按：灵宝县五里头王氏家族祖籍陕西省西安府朝邑县（今陕西省大荔县）葫芦滩。自明洪武二十八年迁居河南陕州灵宝县城南二十里夏村。祖母生有三子，祖母与三子同迁夏村。之后，长子移居梨园庄（今灵宝市北大王镇西有梨园村），次子移居五里头，三子随祖母世居夏村。

清初康熙年间，五里头王氏家族后裔王吉奉携长子王进兴及三子王守兴、四子王化兴、五子王福兴等自灵宝县五里头迁居永宁县（今洛宁县）后上庄村立家。王吉奉次子王成兴自五里头迁居灵宝县周峪村（今灵宝市苏村乡周峪村）。之后王成兴（王吉奉次子）之子王仁随王进兴迁居永宁县后上庄村。上庄村王氏始祖立祖为王吉奉，长子进兴、三子守兴、四子化兴、五子福兴以及次子成兴之子仁，分为五大支派。成兴子仁，仁生四子，有方、有清、有亮、有益，分为四门，王氏家族自始祖王吉奉迁居后上庄村以来，迄今300多年，传十五世，1500余人，主要分布于后上庄、前上庄、下峪街、庄头、董寺、故县高原、黄沟湾、北洼、下地、北寨后、洛宁县城等地，外迁灵宝、卢氏、栾川等处。

2. 后上庄村王氏人物志

王文秀：二门六世人，候选州同知。

王天吉：二门八世人，国子监典薄。

王润身：二门七世人，议叙修职郎。

王赓吉：二门八世人，候选训导，历署河南永城县教谕、新乡县教谕。

王赓吉：二门九世人，六品军功。

王云章：二门十世人，河南省立第一中学毕业，于山西、陕西供职，历任陕西省政府委员，任镇嵩军第一师师部参议、筹备处处长等职务。

王汉青：三门十一世下峪村人，字宗令，曾任镇嵩军第四师九旅三十七团团长。

王汉魁：十一世下峪村人，抗日战争时期在长水龙头山大战日本军队时光荣牺牲，时年24岁。

王汉杰：十一世下峪村人，抗日战争时在镇嵩军第四师九旅卅七团军医。

王韬光：十一世下峪村人，在国民革命军某部任参谋，赴台未归。

王汉儒：十一世下峪村人，在国民党时期参加过国民政府举办的保长培训班，并担任过下峪保长，后弃政从教于故县力行中学。

王中华：男，汉族，1932年10月出生，河南省洛宁县下峪下村人，1949年2月参加革命工作，1956年10月加入中国共产党，1992年12月在青海省经贸厅直属机关党委副书记任上离休。经济师及高级政工师职称。

王中叙：下峪村人，生于1950年6月。1940年，其胞兄王中华就被送到学堂念书，1948年加入共青团，被选拔为下峪乡财粮（乡秘书），1949年加入中国人民解放军任文教事务长，参加抗美援朝，转业后支边到青海省外贸厅工作。任过民办教师。1970年被生产队派到下峪乡大沟河水库工地干活儿。1971年到1983年，他先后在长水电站、张村电站、崛山电站担任水利技术员20余年，1993年被评为助理技师。

王中叙12岁就已经显现出绘画特长，能学画四扇屏，如梅兰竹菊、古代四大美女四扇屏，且惟妙惟肖。

在大沟河水库工作期间，指挥部领导见其聪明，有文化，能写会画，就留在指挥部出板报，搞宣传。中叙领着三个民工，在大沟河对面长达三公里的山坡上写大标语。一个山包上画一个五丈见方的轮廓，让民工们砍伐清理里面的杂草树木，修整出一个平面，一个方框，写一个字，字的笔画宽一米，一个字就是一百平方米。半个月后，绵延三公里的山坡上，出现了“引水上高原，旱地变水田”的巨幅标语，蔚为壮观，格外醒目，受到公社领导的称赞。

1984年祭祖之风盛行，王中学开始学画祖志，并赴西安，深入三秦大地，学习民间祖志画技。在实践中对祖志颇有研究，他把祖志分为厅式，堂式，厅院式，合套式，先驱式等五种风格。根据用户的需求，画出风格各异的祖志，为洛宁各个家族缅怀祖先，祭祀祖宗，提供了一个庄严肃穆的环境氛围。在洛宁西部的下峪、故县、上戈、兴华等乡镇，共画祖志400余份，红极一时。

王中叙早年就钟情于山水国画创作。尤其对故乡下峪的山水和乡村风景情有独钟。故乡的山水风景、树木花草、飞鸟鱼虫、人间万物，都被他用饱蘸热情的画笔表达的淋漓尽致。

王中叙特别对老虎情有独钟。他认为，虎乃百兽之王，在中国人心目中代表王者，他以画来表现其虎威虎气。他通过翻阅资料、深刻揣摩，对老虎的各种姿态、习性及精气神态，全都了然于心，于是他用写实浓墨重彩地勾勒出老虎的各种姿势与形态。并请好友王德虎、贾振全、刘三龙为之画配诗，三友慨然应允，于是对虎图进行了仔细的观摩，认真斟酌，精心构思，创作出配画百首咏虎诗，对虎的各种形态做了全面高度精确的描述。把100只老虎的精、气、神之韵味描绘得淋漓尽致。有的姿态优雅、气定神闲，体现出不怒而威的气势;有的怒啸山川、叱咤风云、挟雷携电，大有动可撼山、呼之欲出之感。或腾或扑、或吼或奔，或动或静，各种姿态，信手拈来，犹如一首不绝于缕的乐曲，这是一种精神与心灵的震撼。王中叙的画虎艺术，展示的正是中华民族精神之大成大美，是中华儿女之英雄豪气，给人以情感的寄托和思想的启迪。

2016年国庆节前夕，“祝祖国虎虎生威”——“王中叙先生书画百虎图展”在洛宁县城郊乡在礼社区成功举办。洛宁县文联主席张光杰，城郊乡副乡长王超文、县文化馆馆长段会波、县美协主席柴全仁等同志参加开幕式。一百只单幅个虎或寐卧山林，或仰天长啸，形态各异，栩栩如生。并配以五言或七言小诗画龙点睛，揭示画意。这一幅幅猛虎图，构思奇妙，画意新颖，画风独特，深受人们称赞。

（以上根据张清华《农民画家王中叙》一文整理。）

王云同：二门十世人，曾任广西省南宁市物资局局长。

王石凡：十一世人，一九六六年“破四旧”时，后上庄《王氏宗谱》被形势所迫都要烧毁，被当时看守仓库的王石凡偷偷藏了起来，这才得以保存了《王氏宗谱》，使之重见天日。

王萌：曾用名王继红，十一世人，1966年4月生于下峪镇前上庄村。现任洛宁县人民医院业务副院长,儿科副主任医师。洛宁县第十届政协委员。中国医师协会会员，河南省抗癫痫协会会员，河南省医学科普学会儿科专委会委员，洛阳市医学学会儿科分会会员。

3.后上庄村历代《王氏宗谱》

①清嘉庆二十四年后上庄村《王氏家薄 》

上庄村《王氏家谱 》创修于清嘉庆二十四年，公元1819年。主要内容家谱序言、历代世系。

②清同治五年后上庄村《王氏宗谱 》

二修于清同治五年，公元1866年。王公六谦修。六谦公亲家卢氏县进士翰林院编修李梦周（字启安）谨序。主要内容家谱序言、历代世系。

③民国二十二年后上庄村《王氏宗谱 》

三修于中华民国二十二年冬，公元1933年。十一世裔孙大谋作序。主要内容家谱序言、历代世系。现今王照武保存完好。

④1987年后上庄村《王氏家谱 》

四修于公元1987年5月，十一世裔孙士儒（字席珍）作序。十二世裔孙毓璞为首，又选出长升、毓柱、永超、苟旦等五人成立了修谱小组。主要内容家谱序言、历代世系。长卷本。此版本家谱存世较多。

⑤2019年后上庄村《王氏家谱 》

五修于公元2019年，十一世王照武修并作序。

4.【后上庄村王氏家谱序言】

①王氏家薄序

后上庄村清嘉庆二十四年《王氏宗谱序》

祖居陕西省西安府朝邑县①葫芦滩。自明洪武二十八年②迁居河南直隷州陕州灵宝县城南二十里。祖奶所生三子，同三子居夏村。祖奶仙升之后，长子移居梨园庄，次子移居五里头，三子随祖奶即居夏村。祖奶葬在夏村北崖后祖茔，俱附葬焉。与祖坟相离二弓一小尺，坐酉向卯。东西南北各一十六弓，中有将军石，以垂不朽云！

注释：

①朝邑县：北魏大同六年（540年），改南五泉县为朝邑县。1958年朝邑县并入大荔县。今属陕西省大荔县。

②洪武二十八年：公元1395年。洪武，明太祖朱元璋年号。

②王氏宗谱序

后上庄村清嘉庆二十四年《王氏宗谱序》

窃维①“木有本，水有源。”然莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。昔先王报本追远之典，昭著日月，春露秋霜之感，礼序昭穆。但历年久远，根由湮没而弗彰，尊卑、次序、支派，混淆而难别。苟不即所知者，谨为录腾，诚恐历年愈久，而愈失其传也！今于嘉庆二十四年冬吉旦，即遵祖所遗传宗籍，自灵邑迁居永宁之由，聊为之叙，以待后日。焉敢妄为议拟，以紊名分乎？

嘉庆二十四年②冬

注释：①维：此处应为闻。

②嘉庆二十四年：公元1819年。嘉庆，清仁宗爱新觉罗颙琰年号。

③王氏宗谱序

清同治五年后上庄村《王氏宗谱序》

王氏派出太原，为周灵王太子晋之后。高平、天水，世系昭分。自涿郡留宰相之荣，胶东佐藩邸之治，江左名阀，王谢齐称。关中文人，王杨比杰。王氏之族，遂遍天下矣！

永邑上庄王氏，为余女夫家。去岁六月往省，女翁六谦公见而言曰：“某家于国初自灵宝移居兹土，两百余年于今矣！世递八传，族人日众，愿为谱记。”余曰：“此懿举也。礼曰：尊祖故敬宗，敬宗故修族，一举而三善皆得焉者!”其家谱之谓，与因照木碑（应为牌）数座，并画一轴，自其始迁之祖成兴公叙至裔孙凤甲，凡八代，止例本门，未及合族。本年四月接奉六谦来书，据云，近得旧谱于本家，其谱修于嘉庆二十四年，于是纠合族人，统为修整，将竣矣，祈为序文。夫昭穆辨，而宗派清，子姓别，而名分定，伦纪之明，孝悌之起，皆源于此。一门之肃整，固不若同族之合睦，为公且传也。周道亲夕，所谓系之一姓而弗别，缀之以食而弗殊者，非独联亲属觉宴好，盖将本秩叙之典，修惇庸之行也，六谦其有意乎！

大清同治五年①四月望日翰林院编修启安李梦周②谨序

注释：

①同治五年：公元1866年。同治，清穆宗爱新觉罗载淳年号。

②李梦周：（1808——1882），字希文，号惺园，卢氏县东湾村人，清道光十九年（1839年）在顺天府中式举人，清道光二十五（1845年）年进士，选翰林院庶吉士，历任翰林院编修、翰林院侍讲。后经陕甘学使吴竹岩、沈经笙之聘到陕西三原县宏道书院任主讲。

后上庄村民国二十二年《王氏宗谱序》

④王氏宗谱序

“亲戚三世，户族万年”，因血统使然。我族人烟日繁，家移西迁，日久年远，系统不能知，族人不相识。难免“煮豆燃豆萁之传，同族欲笃于亲，非有宗谱存焉！”不可我族宗谱失传，有于今不明，何况后裔？尝闻父言，家谱之事今不再序，后定泯没紊乱，想续亦难。乃遵父训，详查各门神主，细问族中年老，犹幸曾祖辅卿公所续次门长支之支谱存焉。据支谱系由灵宝夏村迁居五里头，年代久远，数传失考。

清初康熙年间，吉奉祖携长子进兴及三子守兴、四子化兴五子福兴等同自灵宝县五里头迁居洛宁上庄村。吉奉祖卒后葬于上庄村北崖。成兴祖自五里头迁居周峪村，卒与祖妣胡太君俱葬于周峪村地名云台山，（薄内系董氏、赵氏，与此处胡太君不符，以待后考，不致胡改。）成兴祖之子讳仁随进兴祖迁居于洛宁县上庄村，迄今十有二世，谨为之续，以垂永久，待后日之再续。

中华民国二十二年冬十一世裔孙谋谨志

注：民国二十二年，公元1933年。

⑤王氏重修家谱序

1987年后上庄村《王氏宗谱序》

夫国有史，家有谱，虽千百年之后，查史追谱，情况仍然清晰可考。否则，年深日久，子孙繁衍，如遇到天灾人祸，即东逃西迁，世代相传，愈传而愈远。以致祖不认其孙，叔不认其侄。本亲近者，视如路人；原疏远者，视为手足。尤其祖德典范，虽美而弗能彰，虽盛弗能传。户族之间遭险，而视若罔闻，遇难而袖手旁观，将有乱宗泯祖之耻耳！俗云：“族繁则易乱，类多则不齐。”传家岂可无谱乎！吾等身为王氏后世子孙，岂忍坐视血统沉沦而不顾，祖宗紊乱而不管哉！

吾王氏一脉，据传清初康熙年间，吉奉祖携五子同自灵邑迁居永宁上庄村，迄今三百余年矣。同治五年亲属李梦周，民国二十二年十一世裔孙大谋等相继谱序，记载清而且详。但在十年动乱中，其家谱与神主多数被焚毁，因而后代子孙门支辈分，亲属关系，含糊不清。如不及时加以整理，年复一年，恐更加混乱矣。于是，在今年清明节前扫墓时（1987年2月），全族人共同商议，推选十二世裔孙毓璞为首，又选出长升、毓柱、永超、苟旦等五人成立了修谱小组。又选出各门各支忠诚可靠、热心族情者，长门长支中科、建超，长门次支磨古、德华；次门长支成芳、毓良、振武，次门次支全兴、明彦；次门三支洪超、贵生、海超，三门中升、宗儒、海波、生民；四门元科、苟旦等人，协助其重新整理家谱，有不清楚者，即挨门逐户询老访亲，记叙清楚，并嘱吾批五言诗一首，为本族排行字起名。又议定十二世裔孙中叙把各门各支绘画宗祖牌位共八幅，流芳追远，世代相传，永不乱宗。吾身负重任，自愧知识肤浅，能力有限，疏漏之处，在所难免，敬悉合族老幼，多提意见，以便及时纠正，是吾望焉！

十一世裔孙 士儒 字席珍

公元1987年5月于黄沟湾一组

作者简介：张泽武，洛宁县陈吴乡新寨村人，2003年发起并组织成立了洛宁县姓氏文化研究会，任常务副会长兼秘书长。2006年参与组织筹备成立洛阳姓氏文化研究会，任副秘书长。2017年被推举为洛宁县姓氏文化研究会会长。