叫魂

董全云            

        叫魂， 这是专属乡村的声音，属于乡村的人，也属于乡村的鸟雀、乌鸦、蝼蚁和其他一切活着的或已逝的生灵。      

      小的时候被吓着了，容易失魂落魄，回到家里癔症，发呆，到了天一擦黑便哭闹，不敢睡觉。最终奶奶凭直觉“确诊”：孩子是丢了魂，需要为蔫巴了的小二妞叫魂。奶奶对母亲说：“孩子是不是白天见了不干净的东西或被惊吓着了？我在家陪孩子，你拿件孩子的贴身汗衫，沿着孩子走过的路叫叫魂儿吧！”

      母亲知道我走过的路，像熟悉她手心的掌纹。她拿件我的小棉衫，沿着我白天的玩耍路线一路走着，边叫着我的乳名：

     “二妞哎----，回家了！二妞哟----，不害怕！二妞回来---，回家睡觉喽----！”

         母亲的的叫声悠扬而深远，似乎又有点不慌不忙。这声声叫，叫沉了落日，叫黑了村庄的小巷，越过房舍，又在哗啦啦响的杨树林里回响。 而我坐在家里的小木板凳上，奶奶陪着我，仿佛真的有一个我呆在家里，另一个我正迷失在黑暗中惊慌失措。

     “二妞哎——回家喽！” 

　 “回家喽——二妞哟——快回家喽！”

       人真的有灵魂吗？我不知道。说有，无人亲眼见得；说无，又过于绝对。自古到今关于魂魄的记载与描写甚多。“喊魂”作为一种民间习俗，且真真实实发生在我们生存的这块大地上，历史悠久，流传甚广。

       母亲依旧在叫喊着。一声声。她心里清楚，必须在今晚将我迷失的魂儿叫回家，这样家里的我才能像往日一样活泼机灵。母亲展开我的小棉衫，叫着我的名字，不停地叫着另外一个我回家。

       这是一天中声音最多的时刻，是夜晚来临前小村奏响的交响曲。等这些声音没有了，夜晚就真真切切地来了。鸡会入窝，牛进圈，人归家，无论是人还是物，都会将整个夜晚结结实实地留给那些需要夜晚的生灵。它们轻易不会去打搅，因为它们懂得夜晚不该属于它们。

     奶奶也知道我的魂会跟着母亲的叫声回家，奶奶爱怜地看着我在发呆，她知道另一个我一定会回来 。

      有时也就这么神奇。妈妈像唱歌一样，拉着长音儿叫着我的乳名，拿着我的小棉衫转了一圈，回到家里，将衣服轻轻搭在我的身上，我慢慢地不再癔症发呆了，也不哭闹了，不一会就神情安祥地睡着了。好像我在外面丢掉走失的魂魄真的附在我的小棉衫上，乖乖地跟着母亲，又回到我的家里。

我那惊慌失措的魂魄，又回到了我小小的身上。

        每每夜深人静时，我的耳边仍会响起奶奶那拉长乡音的幽幽叫魂声。那细细哑哑的拉长了的叫魂声就成了心中的老留唱机里放出的老歌，吱吱呀呀的，还带着刺刺拉拉的噪响。

唱片转的很慢很慢，一圈一圈的，在我灵魂深处一遍一遍地回放：二妞喔---，回来喽！二妞喲---，回来喽！.....

《中华全国风俗志》的解释为：“小孩偶有疾病，则妄疑为某地惊悸成疾，失魂某处。乃一人持小孩衣履，以秤杆衣之；一人张灯笼至其地，沿途撒米与茶叶，呼其名（一呼一应）而回，谓之叫魂。”这或许正是对“叫魂”这种民俗的权威记载。