精华热点 漫谈现代诗的先锋性
马亭华
1
先锋性，是诗人的天性。
先锋诗人一出场就怀揣着深刻的思考力、敏锐的感受力和强烈的创造力，具有较强的实验性，不屑于同代诗人的模仿和重复，一直视“超越”为己任，在神秘的艺术前沿，独辟蹊径，自成一派。
“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”是一代先锋诗人的本质状态。
2
诗歌的先锋性是一面魔镜，可以映照自我，发现优点和缺陷。
有些诗，先锋，诡谲，突如其来。裹挟“凶猛的诗意”，常常在张力感十足的诗句里“潜伏”：它让你先看到积雪覆盖的头顶，然后在均匀的呼吸中，令你一点点回过头来。
原来，凶猛的巨兽，就坐在你的身旁。
——诗意，顷刻间爆炸！
3
“我们不一样”是先锋诗人们的表象特征。
这种异质的写作有利于唤醒诗人的创造力，保持最佳的创作势头，有效地克服了写作上的惰性和平庸，直面现实，具有积极的探索精神。
打破思维定势，让灵感的触角延伸到更多的渠道和更广阔的空间。
然而，不足之处也显而易见：有人误把创作搞成了“革命运动”，有人局限于“喊口号”，有人艺术主张尚未激活，就已覆灭，始乱终弃。
4
诗歌依然是小众的艺术，精英文化的一部分。
一个好的诗人，有能力挑战读者的感悟力。诗人应对诗歌的前瞻性有良好的预期。
保持一种平行的视角，学会超越现实生活的困境和艰难，勇于面对有痛感的事物，展示当代诗歌中的批判力度和先锋性，完成真正意义上的命运之诗。
诗歌离不开挑战，天马行空的想象。
写诗之前，要把自己的灵魂倒空。
5
诗和艺术的关系，有点两小无猜，青梅竹马，可意会不可言传。
每一首诗，像一个谜，充满了神秘感。
诗的语言是一种性感的语言，具有想象之美。像云，无法破译，只需感知，它的飘荡之美就是它的一切。
那种快乐，超过了肉体的快乐，也超过了快乐本身。
写作的快乐和野心勃勃的获奖，曾经支撑了我高歌猛进的文学梦想。
6
先锋诗人的痛苦，主要来自时代的焦虑和艺术的瓶颈。
通透的诗意产生空气的对流，时光荏苒，素什锦年，说的都是修葺的艺术，先锋诗人恰恰反其道而行之。
先锋诗人，一直在处理艺术的裂痕，裂痕产生诗意。
先锋诗人并非抵制普世价值观，他肩负着人类的悲哀。诗人一旦停止写作，诗人的痛苦就会消失。
7
先锋诗人在诗中审判自己，对自己进行救赎。
先锋诗人抗拒完美，在他们看来，完美的艺术都是拙劣的艺术。千篇一律的没有摩擦感和障碍的艺术都是罪恶的。
先锋诗人与社会现实发生冲突，从而确立了崭新的人文精神。先锋诗歌打破了一切既有的规范和体系，创作文本可能四两拨千斤，也可能命悬一线，独白与众生交响穿插进行，异军突起和万马齐喑交织变换，“破”的彻底，“立”的另类。
先锋诗歌成为一面映照现实的镜子。
这面镜子里有时代的浮躁，有真相，也有弦外之音。
8
诗人的大脑，是有趣的大脑，释放出艺术的电波。
诗人的大脑难以琢磨，你必须跟着他的节奏，会心于他的幽默和趣味中，你才会发现诗人在生活中的美妙。
创作充满了喜悦和危机，所有的风景被赋予最大的灵性和自由，定格和凝结在文字上。在创作的瞬间，所有外在世界的喧嚣，归于宁静，一瞬间思接千载。
于是，诗人笔下的事物，一瞬间抵达永恒。
9
诗人，在处理艺术和想象力的过程中，迸射出耀眼的火花，一度成为辩证的灯盏，照亮踽踽独行的诗人前进的方向。
诗歌很轻，有时以微风的形式存在。
诗歌也很重，有时以泰山的巍峨确立心志。
有时作品读到最后，看似在诠释人生，实际上“跳出三界外，不在五行中”，呈现出时光的无涯的空茫感。
正所谓“篇终接混茫”。
10
先锋诗人是有骨气的革命者，是相忘于江湖的侠客。
秋天是王者的秋天，秋天制造杀戮，放牧河流，先锋诗人孕育语言的火烧云。
写诗的过程是自我的冲刷和砥砺，是自我锻造，随着思想的不断深入，把自己一遍遍磨出锋刃。
先锋诗歌的出路，在于保持大脑火山的愤怒、焦灼的思想熔岩，先锋诗歌是用来打破世界、揭露世界、审判世界、唤醒世界、塑造世界的。
先锋诗人的诗集哪怕用来垫桌脚，诗人也绝不会装饰这个世界。
11
先锋诗人常常“向死而生”。
在困境中山重水复，在转身中柳暗花明。痛苦和焦虑，是诗人思考人类的过程中产生的，是诗歌的宿命感。
诗歌必须是思想的火焰。
诗人带来了穿透生命的文字，是生的真言，是闪闪发光的理想和信念。
一旦放弃写作，痛苦和焦虑就消失了。
真正留史的作品，经历了生和死，最终抵达了艺术的永恒。
12
诗歌，就是人心。
是艺术的世界与真实的世界在抗衡。诗歌是时代的脉搏。
诗人具有人文精神的哲思，是现实恰当的美学。
诗歌常常激发读者的创作。一首诗的诠释，是在读者的阅读中完成的。诗歌不怕误读。更多的误读，最后会纠正一首诗的意义。
先锋诗歌的精神，从来不会屈服于误读、批评和理论。诗歌经得起误解、批判甚至敌意。
先锋诗歌的精神就是跨越——
13
诗歌的神秘感，常常有一种超自然的力量。
诗歌是一个时期的时光切片，保留了最真实的声音和画面，那里有生命的跃动、感性的事件和性感的人……
在那里，时光不是静止的，而是无限延伸的，有着不确定的方向。
诗歌，加长了生命的意识。
14
读者与诗人神交已久。
在错落有致的诗行中间发现语言的张力。在奇特的意象中想象精致的思维，在内在的节奏中体味飞翔的韵律，在留白的空间中寻找意义，或者冥想……
我们看到诗人的身影，在意象里穿梭，使用丰富的语言，空气中激荡着神秘的气息。
诗歌，是文字的艺术人生。诗人在这峥嵘岁月里自由地穿梭、遨游。
诗人为读者传递出一首诗，却是打开了一个丰富多彩的世界。
15
诗歌，可以辨认一个民族的精神，有旺盛的基因，是文化的根本。
先锋的诗，走过了一条有别于传统的不寻常的道路，它的产生必然具有探索性和独创性，一旦为当下接受，便会成为新的传统和基石。
诗心永驻，家园就存在。诗美乡愁，犹如祖传的古老手艺，薪火相传。
人在何境，诗在何境，诗歌是诗人灵魂的底片显现。
诗歌是小众文学，也是精英文化，只可意会不可言传。
16
短诗，妙不可言。
一滴水里有一个世界，一粒沙里有一个宇宙。
短诗，要求起承转合较快，形成瞬时震撼，对想象力要求更快和精准，有时需要戏剧性的变化，有时一起句就结束了，却给人绕梁三日的感觉，回味无穷。
短诗轻松，却用一种高强度的弹性来抵达文本的自适和自足。
短诗，讲究炼字，是一种奇思妙想的深刻。
有特殊的劲道和魔力，有趣味点，或爆破点，充满了挑战性，有时必须铤而走险。
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我提倡写小诗，写短诗，小而短的诗里有大乾坤。
写小诗、短诗讲究的是“见微知著”，讲究“一寸短，一寸险”，面面俱到是大忌讳，要截取生活的断面或横截面，入木三分，一针见血，使之最精彩、最触目惊心。
诗人的一生都在修炼语言，使语言富有魔力，对细节有独特的发现，在思维的跳跃中完成诗意的升华。
高明的诗人哪怕是写一行诗，也要写得波涛汹涌、惊心动魄，才肯罢休。
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长诗通常是意志和耐力的较量。
有对时代和历史关系的处理，有宏大的想象力和全景视角，对人性、真理和哲学探究的承载力，对宏观结构的驾驭和掌控力。
长诗的写作一定要注重结构，既自由，又有严密的组织。维护必要的沉着和舒缓。除此之外，对微观的处理也要“小中见大”。
长诗拒绝盲目和循环往复。
长诗不是“古老的催眠”，需要创新的驱动和摩擦感，最终完成大的融合。
19
诗和生命的自我觉醒，来源于审美的冲动。
诗歌是精妙而伟大的艺术。诗歌是我们生命中的最高的悟性，是洞擦力、生命力和美感的综合，是慈悲。
诗人要维护语言的尊严。从质朴走向澄明，在时代和个人之间找到平衡，诗人在语言的探索和发现中，提升生命的境界，诗歌是生命的自觉，也是对生命的捍卫。
诗人通过诗的语言，塑造自我。是那一种神圣和智慧的语言、高贵的语言、骄傲的语言。
而读者通过诗人的作品，了解到了生命的真相和觉醒。
20
诗歌有自我生成的能力，也有自愈的能力。
诗歌中有人类生命中最大的秘密。尽管我目前还不能够准确的表达出来。诗是拯救，是桥梁，是出路，又是奇妙的归宿。
诗意，是人类生存过程中的高级形态。
诗歌是知己间的秘密，精致、朦胧而富有魔力。诗歌语言的神秘之处，还在于：“不着一字，尽得风流”。
诗歌是一种奇妙的发明。是一种奇迹。
21
诗歌的态度，就是时间的态度。
诗歌对时间的虚度，实际上是对时间的占有，诗歌的“公信力”就是时间。
诗歌是时间的产物，来源于现实，超越了现实。
诗歌是一种灵感现象，更是一种审美现象。源于生命中的艺术创造力，生命中天真无邪的冲动，纯粹而优雅，诗人的心灵调整了人和世界的关系。
诗歌是最值得信赖的人生境界。
诗歌可以自证，所以常说“有诗为证”。
22
诗人引爆灵感，产生诗篇。
诗歌是语言的军火。
谁都无法消灭诗歌，只要人类在，诗歌就会永存。
诗人的灵魂与地狱的魔鬼对峙。诗人，历经炼狱般的苦难，在挣扎中发现了自由和美的意义。
诗人用一生，塑造灵魂之美。
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梵乐希说“思想死了，诗，才开始飞翔”。
这是一种反讽，也是一种提醒。
诗歌是要防止思想僵化和程式化的。思想僵化的诗歌，只能走向死亡。
套写、仿写和改写是初学阶段的产物，不属于真正意义上的创作范畴，随着写作的强大，是要摈弃的，否则就会有害，有的甚至违法并造成恶果。
套写、仿写和改写是没有生命力的。写作首先要捍卫原创，才有前途。
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怀疑的勇气和拯救的勇气同在。
保持语言的丰富，同时也要保持语言的警觉。诗歌可以粗粝，那是一种质感。但不可以粗鄙和低俗。
