保持真善美

汪翔

　　美是以善为前提的，一切善的都是美的。《说文解字》对“美”字解释道：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳。美与善同意。”真是指客观世界自身的变化、发展规律。真理是指对客观事物及其规律的正确反映。歌德说：“美和善并无区别，美只是善很可爱地戴上面纱，而显现给我们看。”美不能离开真和善，只有当人掌握了真，并把真运用到实践中去，实现了善，才会有真善美的和谐统一。庄子说：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”屈原说：“善不由外来兮，名不可以虚作。”韩婴说：“伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。” 畅泉说：“以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。” 人无忠信，不可立于世。生命不能从虚伪与谎言之中开出灿烂的鲜花。对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

　　人格成熟的重要标志是：宽容、忍让、和善。柏拉图说：“真实的善是每个人的心灵所追求的,是每一个人作为他一切行为的目的的。”

　　美是一种在情感上具有感染力的形象。人和自然是和谐统一的，泰山天下雄，峨眉天下秀，青城天下幽，华山天下险，黄山天下奇，这些体现自然美的丰富多彩。韩愈的“江作青罗带，山如碧玉簪”，是在自然美中渗透进人的美；曹植《洛神赋》中的洛水女神“若轻云之蔽月，若流风之回雪”，是在人的美中渗透进自然美。

　　人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁就是最优秀的；谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美。生命短促，没有人能与天地同寿，只有美德能将它留传到遥远的后世。庄严和高贵的气质，只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来。崇高美存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。崇高美是一种庄严、宏伟的美，是一种以力量和气势取胜的美，是一种动人心魄的伟大的美。

　　绝美的风景，常在险峻的山峰；绝美的音乐，常在悲壮的曲调；高尚的生活，常在奉献与牺牲中。当人格达成真善美和谐统一时，也就呈现出崇高的伟美。凭栏一曲《满江红》，壮怀激烈，一生呕心沥血，精忠报国，视死如归，气贯长虹，岳公体现的是崇高美。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。大厦将倾，文天祥义无反顾，高举义旗，英勇杀敌，兵败被俘，始终浩气长存，不肯屈膝投降，临刑从容不迫，唯其仁至，所以义尽，文公人生演绎的也是崇高美。

　　无产阶级是历史上最先进的阶级，中国社会主义现代化建设事业是最富有群众性和最艰巨的建设事业。所以，在社会主义现代化建设大潮中最能创造出英雄的业绩和群众的轰轰烈烈的场面，更能体现出崇高的伟美。数风流人物，还看今朝。

　　今天，人类对真善美的不断追求，让人类不断进步。

　　苍穹若失去星光的闪烁，就会失去一种静谧；大海若失去巨浪的翻滚，就会失去一种壮阔；沙漠若失去飞沙的独舞，就会失去一种粗犷；森林若失去大树的摇曳，就会失去一种雄浑；原野若失去小草的点缀，就会失去一种清新；生命失去了对真善美的追求，就会失去了存在的魅力。

　　保持心灵的真善美，宽阔的世界就会在你的眼前层层叠叠的打开。春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。蓝天、白云、小桥、流水……一路快活而去，鲜花的芳香会在你脸庞缭绕，华丽的彩蝶会在你身边飞舞。

　　保持心灵的真善美，清风才会自然，雨水才会清澈，月儿才会皎洁，余霞散成绮，澄江静如练……美的存在，美的陶醉，令人向往，不断追求，不断超越。

　　保持心灵的真善美，美才会被时代赋予不同的主题，这才会陶冶我们的人生观，世界观。

　　保持心灵的真善美，不妨想想屈原披发行吟，陶渊明躬耕南山，阮籍痛哭穷途，嵇康笑弹广陵散。不妨看看李白的一路诗篇，不妨思考李清照那份寂寞。

　　追求自然，追求和谐，追求崇高，追求美的真谛。