海子的另一种飞翔，从肉体到灵魂

 林振宇

“从明天起，做一个幸福的人\喂马，劈柴，周游世界\从明天起，关心粮食和蔬菜\我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”这温暖明亮的诗句一直被人传诵着。可是，有多少人知道，海子是在怎样的处境下写诗的呢？他最终又是怎样从肉体到灵魂完成了生命的另一种飞翔？

海子原名查海生，出生在安徽省安庆市怀宁县高河镇查湾村一个普通的农户家庭。他15岁考入北京大学法律系，但他更热爱诗歌，那是他精神的天国。

上个世纪八十年代，我国迎来改革开放的春天，而在文学界，诗歌的创作也焕发出青春般的勃勃生机，无数的年轻人痴迷到狂热的程度，更是校园内热衷谈论的话题。可是，天才诗人查海生的作品在当时的诗界并没有引起更多人的重视，甚至他投出去的诗稿都石沉海底。他很困惑，也有过抱怨，但他坚信，一定能写出像叶赛宁、歌德一样杰出的作品，让人们看到他诗歌存在的价值和光辉。为此，他痴迷创作，不懈探索，在崎岖的诗路上踽踽独行。

他一路攀登，像一位真正的勇士，不怕艰难，既然目标是那山顶，又何惧风雨兼程！终于，他写出了自己比较满意的诗作《亚洲铜》：“亚洲铜，亚洲铜\看见了吗？那两只白鸽子，它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子\让我们——我们和河流一起，穿上它吧……”这首诗是诗人第一次用“海子”这个笔名而作，也是他诗歌创作史上的一个重要标志。该诗的语言完全有别于当时诗坛盛行的朦胧诗，体现了全新的诗歌理念。陈可抒评注《亚洲铜》时非常细致，对该诗的四个诗节分别给予评析，并对诗中的关键词都详细地做了注脚，便于读者弄懂

诗的意象。陈可抒最后评价：“这首诗抒写了海子对亚洲文化的种种感情：寻根、依附和献身。而这种感情，又绝非一两句简单的口号，海子在诗中对语言的巧妙运用，对古典文化和现代文化的结合、突破，都为本诗增添了感染力。”在友人骆一禾及海子的女友波婉的帮助下，他的几首抒情短诗陆续发表，得到顾城等诗人的认可。

海子注定是为诗而生的，这或许是他的宿命。他不满足于写短诗，他认为只有长诗才能内涵丰厚，纵横捭阖，只有长诗才能让诗人以雷霆之势不朽于诗坛，他继续向着诗歌的高山攀援。然而，他的想法和做法却遭到诗界的批评，都说他写长诗不合时宜。

不仅如此，他所在的单位中国政法大学也对他发出了警告，认为他写诗是不务正业，影响了教学工作。而海子是一个单纯的人，不谙世事，又不会妥善处理工作、生活和感情上的事，在他的世界里，除了诗，什么都不重要。梦想太遥远，现实很骨感，他夹在梦想与现实之间，尘世的痛苦始终让他无法解脱，他在《夜色》中写道：“我有三次受难：流浪、爱情、生存”，而他追求的三种幸福：“诗歌、王位、太阳”，却如黑洞一般慢慢地吸引吞噬着他，他却浑然不知。

为了写出太阳题材的系列长诗，他像凡高画向日葵一般狂热。他眼前仿佛出现了幻觉，延伸的铁轨正是他通往太阳城的方向，于是，他躺在了冰冷的铁轨上……时间永远定格在1989年3月26日，海子年仅25岁。

忽然想起干将、莫邪，传说二人不惜“以身殉剑”，最终铸成绝世神器。海子用生命祭祀他心中神圣的诗歌，如同干将莫邪铸剑一般，最终，海子的灵魂与他的诗融为一体。如果说生命存在的方式有两种形态，一种是肉体的，一种是灵魂的，那么，天才诗人海子在尘世里尝尽了人生的种种苦而不得解脱，最后他以身殉诗，用另一种生命存在的方式飞翔在诗意的天空。